A mai ideológiai áramlatok
I. A politikai ideológia felépítése, jellemzői és funkciói.
II Liberalizmus és neoliberalizmus.
III. Konzerváció és neokonzervativizmus.
IV A modern szociáldemokrácia politikai tanítása.
Az "ideológia" kifejezést a francia filozófus és közgazdász, Antoine D. de Tracy forgatta az ötletek tanítására.
E tekintetben szem előtt kell tartani, hogy az ideológia egybeeshet a tudománygal, de ez is "alááshatja" a tudományt magának. Ismeretes, hogy Sztálin idején a genetika és a kibernetika pszeudosciáknak nyilvánították ideológiai célokra.
Másrészt a hatalom szétválasztásának elmélete, a természeti törvény a burzsoázia növekvő osztályának ideológiája. Objektíven, a kezdetektől fogva tudományosak. Jelenleg úgy tűnik, hogy ezek az elméletek elhagyták az ideológia "ruháit", és a modern politikai tudomány szerves részét képezik. Ez egy példa a tudomány és az ideológia egybeesésének. Éppen ellenkezőleg, a fasizmus ideológiája már a kezdetektől fogva tudománytalan és emberellenes.
Bármely állam saját ideológiájával rendelkezik, amely nyíltan vagy látens állapotban nyilvánulhat meg.
Általában az ideológia a társadalom életében a következő funkciókat látja el:
4. Célkitűzés (prognosztikus) funkció. Az ideológia keretein belül és alapjain belül a társadalom fejlődésének stratégiai céljait és feladatait fejlesztik.
5. mobilizációs funkció. Az ideológia szervezi, ösztönzi az embereket, hogy harcoljanak érdekeikért, ösztönözze őket arra, hogy tegyenek lépéseket bizonyos célok elérése és a társadalmi eszmék megvalósítása érdekében. Ebben a tekintetben a marxizmus klasszikusainak szavait nem szabad elfelejteni, hogy az eszme anyagi erővé válik, amikor megragadja a tömegeket.
7. A hatalom legitimálásának funkciója. Ennek a funkciónak a lényegét a döntések politikai indoklásában és igazolásában is kifejezi, amelyek meghatározó jelentőséggel bírnak a társadalom számára. Az ideológia célja pozitív kép kialakítása a jövőbeni társadalmi-politikai struktúra javasolt modelljéről,
hogy igazolja a kormányt, hogy növelje a képét, hogy jogot adjon a törvénynek, biztosítsa a hatalom elismerését az országban és külföldön.
8. Kompenzáló funkció. Az ideológia kompenzálja
csalódottság, elégedetlenség a jelenlegi helyzetben, remény a "fényes jövőbe".
Fontos, hogy az ideológia alapja a demokrácia, a humanizmus, a szabadság, az egyének méltóságának, jogainak és értékeinek tiszteletben tartása. AG Lukasenko megjegyezte, hogy "az ideológia olyan immunrendszer, amely védi a társadalmat a belső és külső fenyegetettől" [4].
Általánosságban a liberalizmus ideológiája a következő fontos elveken nyugszik:
1) az egyén szabadsága és önértékelése, mindenkinek joga, hogy megválasztja az életcélokat és megvalósításának eszközeit: "szabadságom nem korlátozhatja más ember szabadságát" - ez az egyetlen elrettentő. A liberalizmus nem ismeri a bűn fogalmát;
2) az alapvető "természetes" emberi jogok elidegeníthetetlensége, a törvény előtti ("születéstől") egyenlőség minden emberétől;
3) az emberi jogok elsőbbsége, érdekei az állam jogai és érdekei felett; az egyén képezi a civil társadalom és az állam alapját, a hatalom forrása;
4) az államnak az állampolgárok magánéletébe való beavatkozása.
És most nézzük meg a klasszikus liberalizmus főbb rendelkezéseit a társadalmi élet egyes területein.
A gazdasági szférában a piacgazdasági szereplők egyenlő esélyeinek szlogenje hirdetett. A magántulajdon a függetlenség, az egyéni szabadság és a társadalmi fejlődés stabilitása egészének garanciája. A liberálisok az üzleti szabadság és a gazdasági szuverenitás mindenki számára. A szabad piac és a szabad verseny a gazdasági élet egyetemesen érvényes mechanizmusa. Az állami beavatkozásnak minimálisnak kell lennie. Csak az "éjjeliőr" funkcióját kell ellátnia, jogi garanciákat kell nyújtania a magántulajdonra és a vállalkozói szabadságra, a versenyre. Más szóval, a liberalizmus olyan társadalmi rendszerre támaszkodik, amelyben a gazdasági élet szabályozása spontán, szabad piaci mechanizmuson keresztül történik.
A politikai szférában a liberalizmus nagy figyelmet fordít az alkotmányos és jogi feltételek kialakítására, valamint az egyének szabadságának biztosítására vonatkozó előfeltételekre. Ezek a feltételek jelentik a „fékek és ellensúlyok” a kapcsolatok a törvényhozó, végrehajtó és bírói hatalmi (a hatalmi ágak szétválasztása), a jogállamiság, az egyenlőség, valamennyi polgár törvény előtti és védjék az emberi jogok és szabadságjogok (szólás-, a vallásszabadság, az egyesülés szabadsága, stb ), minden hatalmi intézmény szabad választása, a politikai pluralizmus.
A spirituális szférában a liberálisok a művészi kreativitás szabadsága, a vélemények pluralizmusa. A liberalizmus sok szempontból szinonimájává vált az egyetértés toleranciájával szemben.
Politikai filozófiának és ideológiának tekintve a konzervativizmus a következő alapvető összekapcsolt helyiségeken alapul:
1. A szabadság, az egyenlőség és az előrehaladás értékei "másodlagosak" a tradicionizmus, a folytonosság, a hierarchia és az arisztokrácia eszméihez képest.
2. Politikai realizmus. Az emberi ok a társadalmi jelenségek és a történelem egészének ismeretében korlátozott. Ez az első helyen áll. Másodszor, a társadalom nem mechanizmus, hanem szervezet. Ezért a társadalmi folyamatokban uralkodó személyek beavatkozásának rendkívül óvatosnak kell lennie. Lehetetlen, hogy a társadalom egy elgondolatlan radikálisra, a forradalmiabb, peresztroikára tereljék, hogy utópisztikus sémákat és recepteket vezessenek rajta. A reformok, a változások csak annyiban megengedhetők, amennyiben ez hozzájárul a társadalom stabilitásához. E. Burke, a francia forradalom kritikája kapcsán megjegyezte, hogy a nagyon jó tervek, amelyek a legjobb szándékkal jönnek létre, gyakran szégyenletes és szomorú következményekkel járnak.
3. A tradicionizmus és az erkölcsi abszolutizmus: olyan értékeken belül kell cselekednünk, amelyeket nem hozzunk létre. Nem hoztuk létre ezt a társadalmat, és nem kell megváltoztatnunk az alapjait. A konzervatívokat a hagyományok, a rituálék, a hazafias értékek és a szimbólumok betartása jellemzi: zászlót, címert, himnuszt, ami önmagában tiszteletet hoz. A konzervatívok abból indulnak ki, hogy a szabadság nem lehet az erkölcsi és vallási normák és értékek fölött. Ezért a konzervativizmus mindig élesen ellenezte az abortuszt, a válást, a házasság alternatív formáit stb. Néha egy ilyen beállítás megszerzett hipertróf formákat: például az imák imádkozását az iskolákban, a darwinizmus elleni harcot.
6. Elit és arisztokratikus nézetek a politikai hatalom természetéről. A jobboldali konzervatívok azzal érveltek, hogy a demokrácia, mint a demokrácia mindig tele van zsarnoksággal, a tömeg erejével. Ugyanakkor, jelentős múlttal rendelkezik a konzervativizmus, amely kapcsolódik az ötlet rendezésének uralkodása demokratikus elit, időszakos változás és a hatalom, hogy bizonyos alkotmányos játékszabályokat. Ugyanakkor arra kell törekednünk, hogy korlátozzuk a politika széles tömegeit. A politikai folyamatban betöltött szerepük valójában csökken a választott politikai vagy politikai elit választásában. A rendes polgárok a konzervatívok véleménye szerint nem a politika, hanem a család, a szabadidő, a sport, a vallás stb. Szükséges, hogy egy személy - Ortega-i-Gasset szerint - megszűnt "politikai állattól".
Meg kell jegyezni, hogy a neokonzerváció és a neoliberalizmus álláspontjai számos kérdésben fokozatosan konvergálódnak. Ugyanakkor a neokonzervativizmus kissé visszavonult a klasszikus liberalizmus eszméire. Ez különösen az állami beavatkozás korlátozására, valamint az emberi szabadságnak a magántulajdonhoz való jogára és az esélyegyenlőségre való kezelésére vonatkozik.
A neokonok "olcsóbb" államot, demokratizálódását, a kormányzati kiadások csökkentését támogatják. A modern nyugati társadalom szellemi válságának különböző megnyilvánulásait tárják fel. Ezért például ellenzik az ifjúsági ellenkultúra különböző megnyilvánulásait, az erkölcsi bántalmazást stb. Mindez csak a lakosság jelentős részének válogatását okozhatja, aggodalmát fejezi ki a szellemiség hiányának növekedése miatt.
Ideológiailag heterogén politikai mozgalomként a szociáldemokrácia különböző formákban szerezte meg különböző időpontokban és különböző országokban. Angliában például az 1884-ben alapított Fabian társadalomból származott. Az angol labdarúgó párt soha nem sokat tulajdonított a marxizmusnak.
Németországban a szociáldemokrácia a marxizmus alapvető eszméinek felülvizsgálataként jelent meg. Marx az osztályharc elméletét kritizálták a történelem hajtóerejeként és a szocialista forradalom győzelmének elkerülhetetlenségében. Például E. Bernstein tagadta Marx tézisét a proletariátus abszolút elszegényedéséről. Támogatta a végrehajtási politikát a parlament fokozatos reformjaival a meglévő rendszerben dolgozó emberek helyzetének javítása érdekében. Bernstein feltételezte, hogy valódi előrehaladást fognak elérni a játék demokratikus és parlamenti szabályainak követése felé, nem pedig az osztályharcra és a forradalomra. Előadják a szlogen: "A végső cél semmi, a mozgalom mindent", amely a reformista szocializmus lényegét fejezi ki.
1. A szabadság a társadalmi és egyéni erőfeszítések eredménye. Mindenkinek joga van ahhoz, hogy mentesüljön a politikai kényszerektől, a személyes célok és az egyéni lehetőségek alapján. A szabadság az egyenlőséget, az összes ember egyenlő értékét jelenti. Az egyenlőség és a szabadság elválaszthatatlan. Az egyenlőtlenség csak olyan mértékben megengedett, hogy nem ütközik a szabadsággal.
3. A szolidaritás globális természetű, és az emberiség közös sorsának gyakorlati kifejezése, valamint az igazságtalanság, az éhség és az agresszió áldozatai iránti együttérzés. A szolidaritás elve az emberiség túléléséhez szükséges.
1. Filozófiai enciklopédikus szótár. - M. 1989.