Vasnetsov és a vágás nem osztotta a templomot

Két nagyszerű művész festette a katedrálisi Szent Vladimir katedrálist, de a pénz és a hírnév csak egy

Vasnetsov. A festmény töredéke

A múlt század 30-as évének végére a Szent Vladimir-székesegyház a Kijev számos kegyhelyének menedékévé vált. Például St. Barbara emlékei az első Szent Mihály-Aranyhomok székesegyházának megsemmisítése után, majd a Tized-egyház mozgatására került sor. A náci megszállás alatt a katedrálisban folytatták a szolgálatot, de a háború után újra bezárult. És csak a 60-as években kezdte használni a székesegyház rendeltetését. Ma is működik, bár a kijevi patriarchátus ismeretlen ukrán ortodox egyházához tartozik.

A gyönyörű templom építésének története csaknem fél évszázaddal a szentelés előtt kezdődött. Ez a gazdag nem csak események és kiemelkedő személyiségek, hanem szokatlan, rejtélyes események, legendák és történetek, melyek közül néhány az anyagi lesz szó.

Valójában az ötletet, hogy Kijevben építsünk egy székesegyházat Vladimir Szent Erzsébet királyi herceg tiszteletére, hivatalosan jóváhagyta a Sinodi és I. Miklós 1852-ben. Ekkor fejeződött be az emlékmű építése az egyenlő hercegnek a Dnyeper partján. Megkérdezték Vladykát, hogy szentelje meg az emlékművet. Ugyanakkor Metropolitan Filaret erős ellenállást fejezett ki, azzal érvelve, hogy elutasította az a tény, hogy St. Vladimir megdöntötte a bálványokat, és nem emelte őket. Ugyanakkor Vladyka felszólította I. Noszár császárt azzal a kéréssel, hogy engedélyezze az oroszországi előfizetést egy másik műemlék építésére St. Vladimir - a templom számára. Adománygyűjtés engedélyezett.

Négy évvel később, amikor az építési Vladimir székesegyház majdnem befejezte a boltívek és boltozatok hirtelen elkezdett feltörni a saját súlya alatt. Ezek a biztonság erősítéséhez erőteljes támpillérek (francia contreforce -. A szembenálló erő - támfal, keresztirányú fal, függőleges párkány megerősítése alapvető tartószerkezet, elsősorban a külső fal), és úgy nézett a bűnös ... Tehát még egy tíz éve. És csak 1875-ben, II. Sándor, Kijevben felhívta a figyelmet a "hosszú távú építésre", és elrendelte, hogy azonnal folytassa az építést.

A Szent Vladimir székesegyház végső projektjét a Szentpétervári professzor tervezte, Rudolf Bernhard birodalom vezető mérnök-építője. És a megtestesült a projekt vette a híres kijevi építész, diocesan építész Vladimir Nikolaev. A vészhelyzetet megszüntette és 1882-ben befejezte a katedrális építését. Volt egy színpad a belsőépítészet. A kijevi Egyház és Régészeti Társaság megpróbálta a templom belsejét megjeleníteni a régi bizánci stílus megjelenésével és jellegével, melyben Vlagyimir szent és Jaroslav a bölcsek idején ősi orosz templomokat építettek.

Itt a Szentpétervári Egyetem professzora, Adrian V. Prahov (1846-1916) professzora kínálta szolgáltatásait. Felrobbantotta az ötletet, hogy a Vlagyimir Katedrálisban ősi monumentális hagyományokat hozzon létre, hogy feltárja a festményekben a kijevi orosz szellemi nagyságát.

Egy évvel később a professzor bemutatta a márvány iconostasis és a Chivoria (az Úr sírjának képeit) szükséges rajzát. Kezdetben ezek az erőfeszítések nem hagyták jóvá, és felajánlotta, hogy elvégzi ugyanazt a munkát, Vladimir Nyikolajev, mivel a projekt belsőépítészeti általa benyújtott, falfestmények és ikonosztáz sokkal egyszerűbb, mint a bonyolult és költséges változata Prahova. A professzort azonban a Szentpétervári Régészeti Társaság és személyesen befolyásos belügyminiszter Tolsztoj támogatta. Ötletek Prahova sokáig késleltette a templom megnyitását, de megtestesülésük megérte! Ő sikerült vonzani a művészetek kiemelkedő művészek és szobrászok az idő. Valójában ez volt az ő tanítványai: Viktor Vasnetsov, Mihail Nesterov, Paul Svedomsky Wilhelm Kotarbinsky, Mihail Alekszandrovics Vrubel, és képviselői a kijevi Iskola rajz Nicholas Murashko.

Azonban nem minden ismert festő, akivel Prakhov foglalkozott, elfogadta javaslatát. Az utolsó pillanatban Polenov és Surikov visszautasította. Némi furcsa oknál fogva a művész elárult.

... És 1885 tavaszán a katedrális belsejét belsőépítészetre készítették. Prahov a festményekkel 2 év alatt várható. De a munka egészen 11 évig nyúlt. Ezek évtizedek titáni munkából és összeegyeztethetetlen küzdelem a bürokraták, mind egyházi, mind világiak ellen.

Prakhov eredetileg tervezett kinevezni a fővállalkozó festmények nagyon közel áll hozzá, majd a művész, akivel szoros előtt a Szent Cirill-templom, Mihail Alekszandrovics Vrubel, annak ellenére, hogy ez volt az atípusos művészeti gondolkodás, és különben is, és nyilvánvaló jelei mentális kiegyensúlyozatlanság.

Volt azonban egy további körülmény, ami komplikálta a Prakhov és a Vrubel közötti kapcsolatot. Mikhail Alexandrovics ez az udvariasság az Emilia professzor feleségéért. Néha mély titkos szerelem állapotába kerültek. Valójában Emilia inspirálta Vrubelt, hogy számos mesterművet alkosson már a kreatív karrierjének kezdetén.

Mindez együttesen tagadta Vrubel szolgálatait Prakhov szemében. A féltékeny professzor csak szerény munkaterületet adott neki a templom díszítésére, ami csak néhány díszítés írását sugallta. Szerencsére csodálatosan megőrizte a fennmaradó vázlatokat a katedrálison kívül. Egyes szakértők úgy vélik, hogy ha a székesegyházot teljesen Vrubel készítette volna, akkor teljesen másnak tűnne - egyfajta misztikus és kozmikus szellemben.

Általában Vrubel munkáiban már abban az időben Krisztustól való távozás volt. Munkája szomorú eredménye művészi "démoni" és mentális őrültség. Nyilvánvaló tehát, hogy Mikhail Vrubel "elfelejtette" megemlíteni a katedrális belsejében található feliratozó táblán.

Vrubel. Vázlat egy listából

Azt kell mondanom, hogy a megfigyelési időszak elhúzódó munka Prakhov excentrikus család volt a közepén az élet művészek „Cathedral Folk”, ahogy ők nevezték a lakosság Kijev. Prahovok gyakori vendégei voltak, akik Vladimir és a Nagy Zhytomyr utca sarkán éltek. Ki nem volt ott az évek: a festmények résztvevői, fontos tisztviselők, védnökök, klérus, kreatív ifjúság. És mindannyian számolniuk kellett a Prahovyh család nyugtalan erkölcsével. A ház hangját mindig a professzor felesége - élénk és szellemes Lvovna Emília kérte. Biztosan segítette a fiatalabb gyermekek - Koka (jövő művészeti kritikus Nikolai Prakhov) és az Olya. Folyamatosan végzett több vicc, és senki sem veszített jelentős aplomb vendég keresi, mielőtt elhagyja a kalapját lóg magas a mennyezet, vagy a padlóra szegezve otkovyrivaya kalocsni.

Emilia Prakhova, bár nem írott szépség, nagyon kedves volt, és a férfiak hiába vándoroltak egymással. Az imádat kedvező fogadtatásáért azonban nem bocsátotta meg haverjait szerelmi férje oldalán. Miután Adrian Viktorovicsot elítélték a következő regényben, és megszervezte neki a viharos jelenetet, Emilia, mint rendesen, eltűnt a házból egy ideig. És a "Soborians", ahogy mondták, mind együtt mentek a kereséshez. De amikor a háziasszony jött haza, hosszú zár az ajtó a szobában, ahol folyt bájosan szomorú zene - következtében virtuóz, zongorán. Az egész ház elragadtatta a lenyűgöző teljesítményét.

Sok misztikus dolog kapcsolódott a Prakhov családhoz és a templomhoz. Így 1885-ben, a Baumgarten és Adrian Prakhov alelnököt látogató székesegyház idején mindketten látták, hogy a Virgin egy újszülött csempézett tetővel kezeli a babáját. Isten Anyja arcának csodálatos megjelenéséről olyan pletykák mennek el, amelyek eljutottak a nagyvárosba. Prahovot azonnal megkérte, hogy írjon egy jegyzetet az újságban, és magyarázza el a nagyközönségnek, hogy nem létezik csoda, hogy a kép csak a nedvességgel festett foltok eredménye. Prahov ezt tette.

Természetesen a katedrális gyűjteményében a leghatározottabb és meghatározó volt a Vasnetsov részvétele. Mikhailovics Viktor úgy vélte, hogy ez a munka az életének legfontosabb dologja. Szerette megismételni, hogy "az orosz művésznek nincs több szent és gyümölcsöző munkája Oroszországban, mint a templom díszítése".

Ezt követően, amikor a Prahova Vasnetsov ismertette vázlatok oltárkép Szűzanya, kihúzta, és megmutatta a művész készített egyszer lerajzolta a kép szivárgott a vakolat. Prakhov maga elmondta, hogy Vasnetsovot az Isten Anyja képének mindkét képének pontos egybeesése sújtotta. Néhány percig elvesztette a beszédét, később azt mondta: "Isten rendje volt." Körülbelül két évig Vasnetsov írta ezt a képet. És amikor az erdőket kiirtották elfogadásra a munka a Bizottság összegyűjtött megnyitotta ezt a formáját falfestmények, hogy világossá vált, a székesegyházban a minta tökéletes volt festés.

Különösen csodálatos volt az Isten Anyja ikonja. Itt könnyű és nyugodtan találkozni a közönséggel. Az ég királynője a Fiának bűnös világát viseli. Nagy, tele szomorú és szerelmes, barna szeme óvatosan néz a nézőre. Rendkívül gyönyörű a sápadt arca, belső világossággal megvilágítva. A Virgin hagyományos képmása Vasnetsov kefe alatt eredeti és különös értelmezést kapott. Ezt a képet azóta "Vasnetsovskaya Our Lady" -nek hívják.

Hajlandó dolgozni a templomban, Vasnetsov ismeri a műemlékek korai kereszténység Olaszországban tanulmányozta a mozaikok és freskók Szent Szófia székesegyház Kijevben, a Szent Mihály és freskók Kirillov kolostor Kijevben. Ő volt tapasztalata a fejlesztés a hagyományok az ókori művészet - műemlékei Novgorod, Moszkva, Rosztov és Jaroszlavl építészet, a tanulmány a Moszkva óhitű ikonok, miniatúra ősi Oroszország, népművészet.

Dolgozik a megvalósítása képek az orosz fejedelmek Vladimir, Bogolyubsky, Alexander Nyevszkij, Mikhail csernigovi, Mikhail Tver, Princess Olga, a krónikás Nestor, iconographer Alypy és még sokan mások, Vasnetsov megtestesült a gondolatok a történelmi múlt Oroszország. A földönkívüli függetlenséget védő harcosok Andrei Bogolyubsky és Alexander Nevsky nehéz páncéljait öltöztetik. A népszerű elképzelés az intelligens, erős akaratú, határozott és rugalmatlan uralkodók megtestesülő képek Prince Vladimir és Olga hercegnő. Mellesleg nagyherceg Vladimir, amelynek neve ben szentelték székesegyház, Vasnetsov alkalmazva háromszor - a készítményben a keresztség a Szent Vlagyimir fejedelem a kijevi és a keresztség az ikont a Szent Prince Vladimir.

Összesen 15 kompozíciót és 30 különálló figurát készített, a medálok számát nem számítva. Ez 4 ezer négyzetméter. A munka egyszerűen titán! A katedrális nem melegedett megfelelően. Vasnetsovát gyakran megfázották. Néhányszor a művész elszakadt az erdőtől, ami majdnem az életéért árult neki. De Isten Anyja nyilvánvalóan védte a mestert. A munka befejezésekor Mikhailovics Viktor egy szentségi mondatot szólított fel: "Gyújtsom Istent."

Egy másik mester, amelyet nem lehet figyelmen kívül hagyni, a Vladimir székesegyházról beszél, Mikhail Nesterov. Csak 23 éves volt, amikor megjelent a templomban. Ő volt a legfiatalabb művész a "bántók" között.

By the way, a Vrubel, Nesterov így elragadta Emilia Prahova még másolt arca képét Saint Barbara, magával ragadó fejüket számítva egy kard csapás. Az alkotó tulajdonosa négy ikonosztáza az alsó és felső határértékeket (összesen 16 db), két oltárképek fal képet, valamint a „Vízkereszt a keresztelőn.” Ha Vasnetsov festett aktív hit, szent erő, akkor Nesterov nem csodálatos igaz, hogy a hit szelíd, passzív, tudattalan, mint Teplyaev Lantern. Ezek a szavak író, Vlagyimir Dedlov, hogy tartsa be a munkát a művész festette a katedrális 10 éve.

Mind Vasnetsov, mind Nesterov Adrian Prakhov "görög" festőnek nevezte. De a „Varangian” ő tisztelettel stílusú Svedomsky és Kotarbinski. Realista Svedomsky - a fia földesurai Perm, Kotarbinsky - lengyel nemzetiség, az előadó könnyed csalóka stílus, élt a belorusz falu közelében Minszk.

Az ukrán mesterek hozzájárulása több volt, mint szerény, de ez sem csökkenthető. Például a sorban az első réteg a falak és aranyozás munka, valamint a gyártás egyházi bútor bravúros tulajdonos ikonosztáz műhely Chernigov Alexander Murashko. Ők készült alsó és fa oszlopok ikonosztáz, míg a felső, márvány, made in Italy. Velencek mesterek is részt vettek a belső tér díszítésében mozaikokkal.

Az átfogó témája a festmény Szent Vlagyimir-székesegyház - „Az a tény, üdvösségünk.” Ez megmondani, hogy nagyszabású kompozíciókat Gospel témák és jelképes bemutatása a történelem az orosz templom: ez jelenti a harminc darab orosz szentek, egy galéria a vértanúk, szentek szentté bhakták és a fejedelmek, a szent nők - teljes történetét orosz ortodoxia, mind az impulzusokat a szellem keresek egy bravúr és az igazság.

Ma a Vladimir székesegyház kívül esik az orosz földeken. De nem volt, van és lesz a legnagyobb templom-emlékmű, egy szimbólum, egy emlékeztetőt az évszázados testvéri szláv népek Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország. Nemcsak közös történelem, kultúra és művészet, hanem emlékezetünk is egyesül. A memória a dicső múlt a teljes és ezen aktusok, amelyek végre elődeink, beleértve az építkezés során Vladimir székesegyház a főváros Kijev.