Péter apostol - Simon Péter
Amikor Simon csatlakozott az apostolokhoz, harminc éves volt. Házas volt, három gyermeke volt, és Betsaidában élt, nem messze a Kapernaumtól. Édesanyjával Andrewval és a felesége anyjával élt. Mind Péter, mind Andrew a Zebedeus fiaival együtt halászott.
A tanár már régóta ismerte Simon-t, mielőtt Andrew bemutatta testvérét, mint az apostolok második tagja. Amikor Jézus Simon Pétert hívta, mosollyal csinálta; ez a név valami becenévé válhatott. Minden Simon barátja tökéletesen tudta, mennyire egyenetlen és impulzív a viselkedése. Azonban utána Jézus valóban új és fontos jelentést tett ebben a vicces becenévben.
Simon Péter impulzív ember volt, optimista. Felnőtt, hogy szabadon engedje magát az erős érzelmeknek. Folyamatosan nehéz helyzetbe került, mert gondolkodás nélkül beszélt. Ez a fajta gondatlanság állandó problémát okozott barátainak és elvtársainak, és a tanár oldaláról sok lágy szemrehányást okozott. Az egyetlen dolog, ami megmentette Peter másik b lshih baj, mert az ő gondatlan beszédek, az volt, hogy korán megtanulta, hogy megvitassák sok a tervek és programok testvérével Andrew, mielőtt úgy döntött, hogy a javaslatokat a nyilvánosság előtt.
Péter jó hangszóró volt, ékesszóló és kifejező. Ezen kívül ő született és ihletett vezető volt, okos, bár nem mély ember. Több kérdést is felvetett - többet, mint az összes többi apostol - és bár legtöbb kérdése sikeres és releváns volt, sokan üresek és hülyék voltak. Péter nem volt mély elméje, de tudta, mit akar; így gyors döntések és hirtelen fellépések jellemezték. Míg a többiek, amikor látták Jézust a parton, csodálattal beszéltek erről, Peter beugrott a vízbe, és partra úszott, hogy üdvözölje a Mestert.
Jézus azon tulajdonsága, aki leginkább csodálta Pétert, az isteni kedvessége volt. Péter soha nem fáradt el a Jézus toleranciájára való csodálkozástól. Nem felejtette el a bűnbocsánatos bűnbocsánatról szóló leckét - nem hét, hanem hetvenhét alkalommal. A sötét és komor ezt követő napokban a meggondolatlan és nem szándékos megtagadása Jézus az udvarban, a főpap, aki sokat gondolkozott a benyomást tett az ő nagylelkű természet a Mester.
Simon Péter fájdalmasan szenvedett a bizonytalanságtól. Az egyik szélsőségtől a másikig rohanhat. Eleinte elutasította, hogy Jézus megmosta a lábát, majd hallgatta a Mester válaszait, és felszólította őt, hogy mosakodjon fejjel lefelé. Jézus azonban tudta, hogy Péter hibái az elméből származnak, nem pedig a szívből. A bátorság és a gyávaság egyik legegyetlenebb kombinációja volt, ami valaha találkozott a Földön. A karakter legerősebb vonása az odaadás, a barátság. Péter igazán és őszintén szerette Jézust. Mégis, a buzgó szolgálat hatalmas ereje ellenére olyan instabil és instabil volt, hogy megengedte a szolga derűjének, hogy visszavonja az Urat és a Mesterét. Péter elviselhette az üldözést és a közvetlen sértés bármilyen más formáját, de lealacsonyodott és átadta magát a nevetségessé. Bátor harcos volt egy frontális támadásban, de remegő, félelmetes gyávának alakult hátulról támadva.
Péter volt az első Jézus apostolai, beszélt védelmében Philip munka között a szamaritánusok és Paul a pogányok között. Később azonban az Antiókhiában, szemben gúny ortodox zsidók, ő teljesen megváltoztatta a hozzáállását, hogy a pogányok, és az idő maradt számukra, mint csak felmerült a elítélése Pál bátor.
Először az apostolok között elismerte Jézusban az emberi és isteni elvek egyesülését, és először, kivéve Júdást, lemondott róla. Peter nem volt annyira álmodozó, mint egy ember, aki nem akar lemenni a feledésbe felhők, hogy részben a lelkes szenvedély külső hatások, és térjen vissza a mindennapi világ és a prózai valóság.
Jézust követve, Péter - szó szerint és figuratív módon - elindította a felvonulást, vagy a farokba dugta - "a távolságot követve". A tizenkét apostol közül azonban ő volt a legkiválóbb prédikátor; nem számítva Pált, sokkal többet tett, mint bármely más ember, hogy megalapítsa a mennyek országát, és egy nemzedék egész életében küldött a királyság küldöttei a világ minden szegletébe.
Miután kiütés elutasítások a Mester magához tért, és az jóindulatú irányítása András és az első visszatért halászhálók, míg a többi apostoloknak Késvén próbál megtudni Cs történik, miután a keresztre feszítés. Amikor végül győződve arról, hogy Jézus megbocsátott neki, és megtudta, hogy a tanár vitte vissza a fold, a királyság tűz ütött ki az agyában olyan erővel, hogy ő lett a nagy és energiatakarékos fény több ezer ember, akik a sötétségben.
Miután elhagyta Jeruzsálemet, Peter sokat utazott. Mielőtt Paul lett a vezető szellemi erő között a keresztény egyházak a pogány világban, Peter járta a templomokat Babilonból Korinthosz, miután prédikált sok egyház által alapított Paul. Annak ellenére, hogy Péter és Pál jelentősen különbözött a temperamentumtól és az oktatástól - sőt a teológiában is - a következő években együtt dolgoztak az egyházak megerősítésében.
Péter stílusának és tanításainak egyes elemei tükröződnek a Lukács által részben rögzített prédikációkban, valamint a Márk evangéliumában. Az energetikai stílus pontosabb tükröződése Péter első levélként ismert levél; legalábbis olyan volt, hogy Pál egyik tanítványa megváltoztatta volna.
Peter azonban továbbra is hibásan megpróbálta meggyőzni a zsidókat arról, hogy Jézus még mindig igazi és igaz zsidó Messiás volt. Haláláig, Simon Péter szenvedett téveszmék Jézusról, zavaros gondolatok a zsidó Messiás - Krisztus a világ Megváltója - és az Emberfiát, mint a kinyilatkoztatás, Isten szerető Atya az egész emberiség.
Péter felesége nagyon alkalmas nő volt. Sok éven át ő sikeresen dolgozott tagjaként a női alakulat, és amikor Péter vezette el Jeruzsálemből, ő kísérte neki minden utazás a templomok alatt, valamint a missziós utakra. És azon a napon, amikor a tekintélyes férje elszakadt az életével, a Róma arénájába vetették a vadállatokat.
Szóval ez az ember, egy közeli barátja Jézus és az egyik tagját belső kör, elment a világ Jeruzsálemből, és amíg el nem érte a halál órájában, minden erejét és fenségét folytatta szolgálatát, kijelentve, a jó hír a királyságot. És számba vette a nagy megtiszteltetésnek, amikor foglyai megmondták neki, hogy ugyanazt a halált kell meghalnia, mint a tanítója - a kereszten. Simon Pétert Rómában keresztre feszítették.