Miért kérdeznek az emberek
Averyanov L. Ya, ötletének keresése. Első rész
II. Fejezet. A probléma jelenlegi állapotát
A kérdés ellentmondásos jellege
A kialakulását és fejlődését a dialektikus logika, ami úgy értendő, mint a tudomány a legáltalánosabb törvényei gondolat, hogy lehet beszélni a különböző formáit gondolat egyenlő és független, saját sajátosságait, és így tovább. Mint írta, az ő idejében Ilyenkov, dialektikus logika a legáltalánosabb logika, a szubjektum, amely önmagában nem dialektikus ellentmondás (csak a gondolkodás mûködésének egyik feltétele), hanem a gondolkodás legáltalánosabb törvényei. A dialektikus logika tárgya magában foglalja a gondolkodás minden lehetséges és meglévő formáját, következésképpen a formális logikát mint a gondolkodás egyik formáját. Ugyanígy jogszerű a dialektikus logikába és a gondolkodás ilyen formájába illeszteni a kérdést.
A létező filozófiai irodalomban ez a tendencia a kérdés definíciójában kifejeződött, mivel a dialektikus ellentmondás kifejezett jellege van.
Ellentmondásos a kérdés természetétől nem szabad úgy tekinteni, mint a konfrontáció között tézis és antitézis, nem puszta tagadás, hanem ellentétek egységének, amely az ellenzéki pártok közös tudás, hogy ez csak akkor lehetséges alapján az állásfoglalás ezt az ellentmondást. Az ellentmondás lényege, mint a régi és az új tudás közötti átmenet, pontosan megtalálja a kérdést, annak megfogalmazását és megoldását. Maga a kérdés alakul ki a felmerült ellentmondás és az állásfoglalás célja miatt; az ellentmondást az állásfoglalás pillanatának és módjának tartja - ez az értelmezés egy általános megközelítés a kérdésre, mint egy kifejezésmód és egy ellentmondás megoldása.
A dialektikus ellentmondás kifejezésével a kérdést filozófiai irodalmunkban tekintjük, mivel már tartalmazza a szükséges ismereteket. Ez a tudás nem az, hogy a kérdés a keresési tartományra irányul, hanem abban, hogy tartalmazza a keresési domain ezen meghatározását. Nem kérhetsz semmit; csak akkor kérdezheti, hogy mi már ismert; Az ismert azonban tartalmaz egy ismeretlen részt, amely a kérdésben szerepel. Ez a helyzet visszhangozza R. Descartes már idézett állítását: a kérdés ismert és ismeretlen. A filozófus azonban tovább fejlődött tovább. Ma ez a rendelkezés az alábbiak szerint jelenik meg: a kérdésben nincs szigorú különbség a tudás és a tudatlanság között; határaik homályosak, ráadásul az egyik másikba lép. A kérdésben szereplő ismeretek nem csak az előrehaladás alapjául szolgálnak, hanem a teljes tudatlanságba (az emberre) a jövőbeni teljes halmozott tudásba is bejutnak. A tudatlanság (tudatlanság) azonban az ismert tudás része. Ez a tudás és a tudatlanság ismerete és tudatlansága a kérdésben érdekes probléma.
Az ismeret és az ismeretlen között a kérdésben fennálló kapcsolat jellegének meghatározása lehetővé teszi egy jelenség átmenetének mechanizmusának feltárását egy másikba az ellentmondás megoldásának folyamatában,
Közvetlenül az ismert és az ismeretlen között fennálló probléma merül fel. A paradoxon az, hogy bármi ismeretlen, ha ismert a kutatónak, mint ismeretlen, azonnal előtte megjelenik és ismert. Vagy, ahogy az ókoriak azt mondták: a tudás, amit nem ismerünk, már ismerte ezt az ismeretlenet. Ilyen az a próbálkozás, hogy megoldják a kérdés bizonytalan és erotikus részei közötti kapcsolat antinomikáját, mint valami ismert dolgot, és mit kell tanulni.
A kérdésben fontos szerepet játszik az előfeltétele. A filozófiai irodalomban kétféle értelmezés létezik: filozófiai és logikai. Anélkül, hogy megtagadnánk egyiküket a létezéshez való jogot, és a kérdés problémájának és helyes megfogalmazásának megoldására vonatkozó jogát gyakorolnák, mindazonáltal meg kell jegyeznünk a különböző funkcionális szerepüket. A logikai helyiségek fontosságára
A tudományos irodalomban a kérdés módszertani tartalmának fejlesztésében egy másik nagyon fontos probléma merült fel, vagyis a meglévő tudás szervező szerepe. A kérdés tartalmának meghatározása alapvetően megköveteli, hogy a tudás tartalmát megértsük, amely a kérdésben benne rejlik, vagy inkább beilleszkedik, megköveteli a tudás rendszerezését. "A tudományos ismeretek rendszerezésével szembesülünk, amely egy vagy több fokozatban a tudományos kutatás eredménye a fejlődés bármely szakaszában". Ez a rendelkezés fontosabb, mint az első pillantásra, legalábbis a további vizsgálatainkra. Amikor azt mondják, hogy a kérdés teljes tudást tartalmaz, akkor a következőket értjük: először is ezt a tudást szigorúan definiálják, másrészt rendszerezik. Ez azt jelenti, hogy a kérdésbe beágyazott tudás mindig az adott jelenség pontos definíciója. A kérdés mindig fókuszként jelenik meg, és egy bizonyos módon koncentrál a már meglévő tudásra. Ennek a tudásnak a megértése lehetővé teszi, hogy feltárja a kutató érdeklődését, és ezen az alapon új tudást szerezzen. És amint felmerül a feladat a kérdés megfogalmazásán, egyszerre kezdődik a múltbeli ismeretek rendszerezése és az új tudás közös nézete. Ez a rendelkezés részletes magyarázatot tesz arra vonatkozóan, hogy mit fognak tenni a következő szakaszokban.
Amint már említettük, a modern tudományos irodalomban a kérdést leggyakrabban problémaként tekintik, nem pedig konkrét kérdésként. Ez gyakran összekeverik a fogalmakat - elméletet, hipotézist, programot, problémát a kérdéssel való kapcsolatuk szempontjából. Azonban a probléma, a feladat, az elmélet stb., Egy adott fejlettségi ponton, megkapja a kérdés konkrét formáját (ez a tudásfejlesztés folyamatának köszönhető). A probléma sikeres megoldása kérdőív formájában lehetséges, feltéve, hogy a kérdés helyesen szerepel. Általánosságban elmondható, hogy ez a probléma helyes módszertani megközelítésének köszönhető; szűk tervben (módszeresen) - a helyes felépítéssel, a kérdés megfogalmazásával.