Bizánci a vii második felében

Szerint a társadalmi-politikai rendszer a Bizánci Birodalom volt most egy speciális változata a középkori állam, hagyományait késő római állam nyomait befolyása keleti despotizmus és jelek a feudális monarchiák Nyugat-Európában. Azonban az ezen fázisának végén a Bizánci Birodalom ismét beleesett egy súlyos válság okozta recesszió helyett a gazdaság és a hazai politikai okokból, és az invázió új ellenségek. A XII század jellemzi további jelentős konvergencia társadalmi (gazdasági és politikai) szerkezetű, a szerkezet a birodalom nyugat-európai országok - a folyamat, ami stimulálja egy sor reformot, amelyet az uralkodók Comnenus dinasztia. A helyzet átmenetileg stabilizálódott, de a reformokat nem sikerült megállítani a gyengülő központi hatóság, a belső szétesés és csökken a harci képesség a hadsereg és a haditengerészet.

A bizánci falu életének legrészletesebb adatai a VIII. Század "agrárjogát" tartalmazzák. mint a nyugati "barbár igazságok", olyan szokásos törvények, amelyek hivatalos joggyűjteményt szereztek. Nagyon népszerű volt a birodalomban, beleértve a szlávok által lakott területeket is. A szomszédos közösség intenzív fejlődés idejét tapasztalta. A gazdasági források felhalmozódása főként a vidéken történt, ahol az erősebb parasztgazdaság a mezőgazdasági termékek jelentős többletét eredményezte. Ennek következménye a közösség tagjai közötti ingatlantípus-megkülönböztetés gyorsított folyamata volt. A közösségi tag magántulajdonának a szántóföldhöz való erősítése miatt (a közösség időszakos átcsoportosítása már kivétel volt), közeledett a nyugat-európai állathoz.

A faluban egy réteg gazdag parasztok jelentek meg, béreltek vagy vásároltak szomszédos parcellákat és bérelt munkások és rabszolgák (főleg állatállomány) munkáját. A másik szélsõségben megnõtt azoknak a közösség tagjainak a száma, akik nem voltak képesek termeszteni földjüket az állatok hiánya vagy elvesztése miatt, a berendezések és a vetõmagvak hiánya, néha a munkavállalók is. A parasztok száma, akik elvesztették a telküket, és a gazdagoknak is bérelniük kellett. A parasztok egy része általában elhagyta a falut, és kereste a városokban való életmódot. A VIII-IX. Században. A szomszédos közösség azonban viszonylag stabil volt, és a bizánci falu életében viszonylag gazdag.

A városok gazdasági helyzete ugyanabban a korszakban jelentősen eltérő volt. A razziák a barbárok, a különbség a kereskedelmi kapcsolatok, csökkenti a keresletet a drága termékeket az elszegényedett és számának csökkentése nemesek (sok tagja vesztette életét a háborúk és terror alatt Phocas) ütött először a város gazdaságát. A kis- és közepes méretű városok, különösen a Balkánon és Kelet-Ázsián keleti részén, agrárvidékiek voltak, azaz szinte kizárólag a mezőgazdaságban éltek. A kézművesek szintje élesen csökkent, a kereskedelem majdnem leállt.

A városok - különösen a nagyvárosok - csökkenése azonban nem abszolút volt. Igényeit a bíróság és a patriarchátus, a megrendelések a fegyverek, katonai felszerelések és a flotta, a külföldiek luxuscikkek iránti kereslet nem adott szűnik kézműves városokban, mint Konstantinápoly, Thessalonikiben, Niceát Ephesus, Trabzon. Külkereskedelmi Központ a VIII. fokozatosan elindultak a Balkánra. Az egyre növekvő jelentősége a módját a szláv országok és a nyugat-európai vezető Thessalonikába és Konstantinápoly, felélesztette kereskedelem Velence, Ravenna és Amalfi, az viszont VIII-IX században. - az arabokkal. Számított és a rendelkezésre álló olcsó munkaerő az erődített nagyvárosában (ami igen nagy népszerűségnek a tömegek számára, akik elvesztették otthonukat és a tulajdon), valamint az olcsó, a város piacán érkező termékek szélén. Nem véletlen behajtására áru-pénz viszonyok, ébredés városi életforma, az emelkedés a kézművesség és kereskedelem zajlott a IX. elsősorban a birodalom fővárosában - Konstantinápoly, gyorsan megszerezte az egykori dicsőség mesteri pompáját.

Katonai-igazgatási reformok. Femi rendszer. Jelentős változások történtek a VII-IX. Században. és a birodalom irányításában. A veszteség a keleti tartományokban a legtöbb nem-görög lakosság vezetett arányának növekedése a görög népcsoport között az alanyok a császár. A görögök trónjához való hűséggel a birodalom sorsát most szorosan kötik össze, mint valaha. Nem véletlen tehát akkor történt, amikor Heraclius végső átmenet latin, a görög, a nyilvántartás, mint az uralkodó váltotta a latin neve „császár” a görög - „bazsalikom”.

A címváltozásnak is volt egy másik mély jelentése: a birodalom uralkodójának státusza már nem kapcsolódott azzal az elképzeléssel, hogy a szuveren mint minden téma érdekeinek képviselőjét választják, mint a birodalom fő tisztségét. A császár középkori uralkodó lett, a kormányzó réteg akaratának végrehajtója. A római hagyományokkal való kompromisszumot a "római" fogalom címének kiegészítéseként fejezték ki (a hivatalos képlet a "Római Bazilika"), azaz az államot továbbra is a római birodalomnak tekintették, és alanyai - mint a rómaiak.

A legradikálisabb változások azonban a tartományi kormány struktúrájában kezdődtek. A birodalom kritikus helyzete megkövetelte a hatalom koncentrációját a földön, és a politikai küzdőtérről kezdett leereszkedni a hatalom szétválasztásának elve. A tartományok határai átcserélésre kerültek, és a katonai és polgári hatalom teljes teljességét mindegyikükben a császár a parancsnoki-hadnagy (parancsnok) kapta. Stratigu is alárendelt volt a bírónak és a tartományi kormányzati tisztviselőknek, és ő maga is megkapta a "Fehm" nevet (eredetileg a helyi hadsereg csapataként).

A mag a csapatok a téma készült strateia - paraszt katonák, rendszerint gazdag ahhoz, hogy vásárolni a kijelölt fegyverek, felszerelések, valamint a csataló (ha szolgált a lovasság). Family strateia kell a szükséges dolgozók száma (beleértve az alkalmazottakat vagy slave) nem végzi kár hiányában a tulajdonos, célja, hogy femnoe milícia egy túra vagy hadgyakorlat (általában tavasz).

A paraszti rétegek neve a katonai listákhoz (katalógusokhoz) került hozzáadásra. A VII-VIII. Században. a katonai szolgálat a család örökölt családjává vált (a föld kivételével minden adót, a kincstár javára végzett ásatásokból), függetlenül a stratégiát érintő kedvezőtlen változásoktól. A IX. Században. Azonban a katonai erőkben való szolgálat iránti igény egyre inkább egy bizonyos méretű paraszti családi telek jelenlétéhez kötődik - a katonai szolgálat lesz a föld. Néha maga az állam a katonai szolgálat állapotában biztosítja a földeket a telepesek számára. Így a VII-VIII c. tízezrek kényszerítettek, vagy alárendelt, önkéntes szláv családokat Kis-Ázsia északnyugatra költöztek (Bithynia-ban), katonai szolgálatra szánták. Ezt követően a szlávoknak a birodalom tantárgyak számához való integrálásának sikerével a kincstár adófizetőként és egyre inkább a helyi feminista katonai katalógusokba kerültek.

Az első mémek Irakli alatt jelentek meg Ázsia Kisebbségében 634 után - Armeniak, Opsiky, Anatolik, majd a 70-es években - Traák, amely védte a főváros megközelítéseit. A IX. Század közepére. A feudális rendszert a birodalom egész területén hozták létre. A katonai erők és menedzsment új szervezete lehetővé tette a birodalom számára, hogy taszítsa el az ellenségek támadásait, majd folytassa az elveszett földek visszatérését. Hamarosan azonban kiderült, hogy a feminista rendszer veszélyt is hordoz magában a központi kormány számára: a főbb ázsiai rétegek hatalmas erővel bírnak, elszökve a központ irányítását. Még háborúkat is vívtak egymás ellen. Ezért a császárok a VIII. Század elején kezdődtek. töredék nagy femmes, ami elégedetlenséget stratigov, amelynek a fellegvére a Fehm Anatolik Lev III Isaur (717-741).

A birodalom külpolitikája. A három fő ellenség ebben a korszakban fenyegette a birodalmat: a proto-bolgárokat, a szlávokat és az arabokat. A 681, a Duna és a Balkán-Range, a lakott terület szlávok megjelentek és megvédte a harc az erők a birodalom a jogot, hogy a korábbi földeket a Bizánci Birodalom egy új állam - Bulgária. Úgy alakult jött Azovi élén Khan Asparuh bolgárok törzsi szövetségek, amelyek részben vonzotta szövetségesként, meghódították része a helyi szlávok. A birodalmat a 681-es években már évek óta kötelezték arra, hogy a bolgárokat bíztosítsa. Bulgária a tizenegyedik század elejéig tartott. a fő rivális Bizánc a Balkánon, kiterjesztve földjeiket miatt a Birodalom és a alárendelő független Szlavín Észak Trákia és Macedónia.

A közeledő párt általában proto-bolgárok volt, akinek lovasságát a szlávok - a bolgár kán alanyai - gyalogság-elszakadása támogatta. A IX. Század végétől a IX. Század közepéig. csapata sokszor betört a bizánciak földjére, elérte Konstantinápoly falát, és azzal fenyegetőzött, hogy megragadja. Így különösen 814-ben történt, amikor csak a Khan Krum hirtelen halála akadályozta meg a főváros döntő támadását. A 811-es kán ellen folytatott harcban Nichiphor I (802-811) császár, aki betört a bulgárság határait, megölték (seregét megsemmisítették a Balkán-szoroson).

Az észak-trák, dél-macedón, görögország és a Peloponnészosz szlavónia ellen számos nagy katonai kampányt hajtottak végre két évszázad alatt. A IX. Század közepére. a legtöbb szláv nép alárendelt volt, és a keresztényekre átváltozó szlávok a császár tantárgyakká váltak. Csak a szlávia egy része megközelíthetetlen helyeken tartotta fenn a félig autonómiát, felkérték a felkelést, és megtagadta az állami feladatok elvégzését.

A legveszélyesebb ellenség keleten a IX. maradtak az arabok. A hatvanas években többször közeledett Konstantinápolyhoz, mind a szárazföldről, mind a tengerről. Ezután a bizánciak először a "görög tűz" -et használták. Az olaj, a salétrom és a kén éghető keveréke speciális csöveken keresztül, erõvel, hajókra vagy ostromeszközökre fûzött, hamutartva. Nem lehetett megmenteni és úszni: a kompozíció égett a vízen. A "görög tűz" megörökítésének titka gondosan őrzött: több évszázadon keresztül ezek a fegyverek győzelmet arattak a bizánciaknak, különösen a tengeren. 718-ban Lev III elutasította az arabokat, akik egy évig ostromolták a birodalom fővárosát. 740-ben ismét eltörte őket. A VIII. Század második negyedében. a birodalom hadserege eljutott az Eufráteszhez és Örményországhoz, visszatérve néhány keleti földet. Ám ez évszázad végén az arabok ismét felerősítették a támadást. 823-826 év alatt. 130 éve veszik át Fr. Krétán. Csak a IX. Század közepéig. az arab kalifátus határai stabilizálódtak.

A 726 AD különleges pátens Leo III bejelentette tiszteletére ikonok és ereklyék szentek bálványimádás, ezzel támogatva a helyzet, hogy része a kisázsiai védte a világi papság. Nagyon aggasztja, hogy a monostorok hatalmas befolyást szereztek a tartományokban a rettenetes babonák következtében, amelyek átszaggatták a nép széles rétegeit. Minden lehetséges módon felfigyeltek a fanatizmusra, szaporították a szentek kultuszát, és a fehér papságot a második helyre nyomták. Ajándékok és adományok nagylelkűen áramlottak a kolostor kincstárába.

Tézis által előadott a császár - aki a tisztelet az ikonok és ereklyék ellen a trón és a teljesítmény - nagyon egyértelmű volt a kikapcsolódás oldalán (képrombolók és ikonopochitateley). A küzdelem több mint egy évszázada volt, és benne volt a lakosság minden szegmense. Az elkobzások, a száműzetés, a kínzás és az ellenszegülések megszüntetése kísérte. A kolostorokat bezárták, a szerzetesek erőszakkal beiratkoztak a hadseregbe, kénytelenek voltak házasságot kötni. A császári kincstárba és a katonai elitbe épített kolostor kincsei. A VIII. ikonoklasma gyengült. Fő cél teljesült: a kolostorok meggyengült és felügyelete alá helyezték az állami és az egyházi hierarchia, a szeparatista tendenciák jelentősebb vallási központok depressziós, a stratégia megerősített központi vezérlés. A VII. Ökumenikus Tanács (787) elítélte az ikonoklimatot. Az ikonoklasmának a 815-ben történt második időszakát már megfosztották a korábbi keserűségtől. Mind a belső helyzet, mind a nemzetközi helyzet megkövetelte a birodalom uralkodó körzeteinek megszilárdítását.

A 812-823 években. a fővárost egy usurper, az egyik lázadó katonai vezető volt Kis-Ázsia, szülész szláv, a szláv Thomas. Támogatta a figyelemre méltó ikon-imádók, néhány kisebb-ázsiai réteg és a szlávok egy része a Balkánon. Megállapította a szövetséget az arab kalifátusával. Az ostrom azonban meghiúsult, Thomaset legyőzte, elfogták és kivégezték.

Iconoclasm örökre eltűnt a történelmi arénából. Általánosságban nem talált széles támogatást a birodalomban. 843-ban az áhítatot ünnepélyesen helyreállították, a templomot anathema-ként elárasztották mind az élő, mind a halott ikonoklasztok.

Nagy erőfeszítést igényelt a dualista Pavlikiai eretnekséghez való csatározás is. Úgy vélték, a látható anyagi világban, többek között a világi hatalom és a hivatalos egyház, a teremtés az ördög, a világ gonosz, ellentétes túlvilági, szellemi világ jó. Pauliciánusok létre a kelet-kisázsiai eredeti állapotában amelynek központja a város Tefrika, néha terjed befolyását nagy része a félszigeten. Az erõs küzdelemben a birodalom hadserege több tízezer eretnekséget pusztított el. Csak 879-ben Tefrika-ot vitték el, és vezetőjük, Khrisohir megölték.