Az ókori szlávok vallása
Az ókori szlávok vallása a keresztény szláv kultúrában kialakult vallási előítéletek és kapcsolatok, valamint a szellemi élmény és viselkedés megszervezésének módjai. Történelmileg a szlávok vallása a legrégebbi indoeurópaiak vallásától származik. A szláv egylet korszakában megszerzett relatív integritás és eredetiség, az I millennium második felében folytatódott. A fokozatos letelepedés a vallási hiedelmek és kultuszok közötti különbségek megjelenéséhez vezetett; Ráadásul megjelentek a vallási élet bizonyos formái, amelyeket a szlávok kölcsönöztek a szomszédos népekről.
Az ókori szlávok vallásáról szóló információk elsősorban a szájhagyományban tartottak fenn. Az egyetlen írásos forrás, "Velesov könyve", szakértőket kételkedik a hitelességben.
A szláv szláv fogalmak összekapcsolódtak a felettébb emberi élet, az életet adó és a meglévő növények növekedésével. Volt olyan kifejlesztett fogalmi rendszer, amely természetfeletti erőket jelöl. A legmagasabb kategória az istenek voltak. Az "Isten" fogalma - megosztottságot, sorsot, gazdagságot ad. Az istenek, csakúgy, mint az ókori vallásban, mennyei, földalatti és földi felosztásra kerültek.
Az égi istensek Perunhoz tartoztak - a herceg erejének, csapatainak és katonai kézművének istenek védelmezőjének. Antropomorf nézete volt egy harcosnak, néha lovasnak. Stribog - a légköri jelenségek istene, és mindenekelőtt a szél. Dazh-isten vagy Dazhdbog - az isten, ami korrelál a napel. Horus (napos - hasonlít Horusra vagy Horusra az ősi egyiptomiakra) és Simargl (hatalmas sas mitológiai képe, a felső világhoz viszonyítva).
A földalatti istenekhez elsősorban a Föld, a "sajtos anya", a "kenyér-tenyésztő", amely a szlávokban nem erotikus színű, és ezt követően Mokoshjával azonosították. Mokosh - ez a női istenség, amely csak pozitív tulajdonságokkal rendelkezik. A szlávok azonban ötletekkel rendelkeztek a gonosz női istenségekről, akiknek véres emberi áldozatokat kell hozniuk. Férfi Belle-t a földalatti istenségnek tartották. akit Isten áldozatának is neveztek, és úgy gondolta, hogy bőséges utódot és következésképpen gazdagságot ad. Belesa egy másik tulajdonsága a tisztánlátás volt.
A földi istenek az emberek által lakott világ istenei. Felelősségük kiterjed a kulturális törekvésekre, a társadalmi és családi kapcsolatokra, az életmódra és az élőhelyre. Ez elsősorban Svarog - a tűz istene, az ember szolgálatában. A folytonosság generációk származó, a közös ős, megszemélyesített formában Roda, amely mellett oldalon Rozhanitsas - szüzek sorsát meghatározó sorsára az újszülött. Az istenekről volt szó, amelyek az emberek szakmai foglalkozásaihoz kapcsolódtak.
A magasabb istenek elképzeléseivel együtt a hitvallások a legalacsonyabb szinten lévő istenek, a szellemek, a vérfarkasok. Jelentős elszakadást hívták démonoknak. amelyet a rosszindulat és a pusztító erő okozott. A démonok a látogatás szempontjából veszélyes helyszínek szellemeihez tartoznak: erdei puszta (goblin), mocsarak (mocsár, mocsár) a pezsgővizek (víz). A mezőn félnapok maradtak. Külsőleg a démonok emberi, állati vagy vegyes megjelenésűek voltak.
A legveszélyesebbek közé tartozott az emberi eredetű félig démonok csoportja - ezek az emberek, akik nem vesztették életmódjukat - ghoulok, ghoulok, wannabes, sellők. Ártanak az emberi fajnak, és félni kell őket. Volt még a betegségek személyisége: áthaladás, láz, mara, kikimora stb.
Egy másik csoport személyesítette a sors fogalmát: Ossza meg, Nedolya, Liho, Grief, Truth, Krivda stb.
A szlávok hitet vettek a lélek halhatatlanságában, posztumusz létezésében. A temetésen a rítus minden finomságát kellett megfigyelnünk, és csak ebben az esetben a lélek megtalálja a békét, és ezután segíti a leszármazókat. A szlávok a temetkezés különféle formáihoz folyamodtak, gyakran a hamvasztáshoz. A világ megértésében különleges helyet foglal el a szláv víz. Úgy vélték, hogy a víz egy olyan elem, amely összeköti az élő és más világot.
A nehéz években a szlávok az idősek rituális meggyilkolásához fordultak, abban a reményben, hogy a másik rokon, aki átkerül a világra, elősegítené az élet sorsát. Ezt a szertartást "felkínálták".
Sok olyan rítus létezett, amelyek egy embert egy másik világhoz vezettek, de a temetés után nem kellett kevesebb rituálét követni. A legnagyobb jelentőségű volt a trizna - verseny és ünnep; ennek a rítusnak az értelme az életerő aktiválásában, a halál erői feletti győzelemben.
A temetési szertartás egy átjárási rítus. Az átmeneti ünnepségeken szintén az esküvő és a gyermek születése. Volt egy naptári rituálé: karácsonyfa, Maslenitsa. Néha a rituálékokat emberi áldozatok kísérte, de gyakrabban az áldozatok vértelenek voltak élelmiszer vagy egyéb ajándékok formájában. Gyakran áldozati ételeket evett az ünnep alatt. A folklórban sok bizonyíték van az áldozati ünnepekre. A szlávok úgy vélték, hogy ezen ünnepeken Isten egy vendég formájában és ugyanakkor a rituális ünnepség mestere, amelyet "Úr
A jóslat gyakori volt. Mivel a víz a világok közötti határ - a túlvilági és ez a világ - sok elárulása vízzel való manipulációt feltételez.
A vallási élet elsődleges egysége a családok családja vagy közössége - a nemzetség. A család vezetője által vezetett szertartások. Nem voltak különleges papok, bár szakértők voltak a gépen - a bölcsek.
