A bölcsesség aranyszemei »nagy keresztény könyvtár
szóbőség
"Ha a verbositás nem elhagyja a bűnt, de a szája megtartása" ésszerű "(Provera 10.19).
"Nem lehet választ adni sokféle szóra, és olyan ember, aki sok jogot beszél" (Jób 11: 2).
"És amikor imádkozol, ne mondj túl sokat a pogányoktól; mert úgy gondolják, hogy azok verbositásukban hallják őket; ne legyenek azok; mert az Atyád tudja, mire van szüksége, mielőtt megkérdezed tőle "(Máté 6: 7-8).
Verbosity - szavak túlszárnya, túlzott tér a valami bemutatásában.
A Verbose egy személy, aki szenvedélyes.
A hosszú beszélt személy olyan személy, aki sokat beszél.
Nagyon csábító, hogy túl sokat mondjon (V. Dal).
A hosszú beszéd egy szószóló ember (V. Dal).
A verbositás a drága idő pazarlása, olyan energiapazarlás, amely nem hoz pozitív gyümölcsöt.
A mulandóság bűn. "Ha a szovjetség nem elhagyja a bűnt, hanem a szája megtartása, akkor az intelligens" (Példabeszédek 10:19).
Aki sokat beszél, nem sokat tesz.
Aki tudja, hogyan kell beszélni, de nem tudja, hogyan kell hallgatni, csak egy személy funkcióinak felét végzi.
Elképzelhetetlen a szellemben élni és beszélgető ember.
Az a személy, aki megtanul beszélni két ember számára, megtanulhatja, hogy hallgasson.
Azok, akik a figyelmet akarják elsajátítani, minden üres foglalkozást, verbositet és szórakozást,
A figyelmes keresztények minden érzéket felszólítanak a lélek ablakaiba: ha megnyitja őket, az egész belső hő el fog menni. De a legszélesebb nyílás, a tágas ajtó, bőven hagyva ezt a melegséget, ott van egy olyan nyelv, amely megkapja azt a szándékot, hogy megmondja, mennyit és mit akar. Mi károsítja a figyelmet és a belső szerkezet alkalmazzák az összes érzékek együtt, ugyanazon okok bőbeszédűségi, mert ez az objektumok az érzékek és teszi a lelket, látás, látás, hallás, hallani sem osyazaya, érintés. Ami belsejében van egy álom, majd kifelé - verbositás; de az utóbbi károsabb, mivel tényszerű és ezért érzékenyebb. Ezenkívül vele szoros kapcsolatban állva, elbűvölő, elbűvölő és önelégültséggel - ezek a hasonló viharok elpusztítják a belső rendszert, mögötte hagyva őket érzéketlenségük és vakságuk. Hogyan lehet elkerülni a bűnös bűntudatot? (Theophan the Recluse)
Szeretem hallgatni, mint beszélni. Csendtől fogva az elme önmagában koncentrálódik, a szószólóságtól a távollétre esik.
Ha valaki beszélni fog Önnel olyan bűnös gondolatokról, amelyek harcolnak veled, akkor keressenek el és ne hallgassanak olyan beszélgetésre, amely erősítheti a visszaéléseket.
A száj megtartása felébreszti az Isten gondolatát, a verbositás a káprázat és az ingerlékenység oka.
Hely viták és veszekedések született a következő hibákat: tétlen fecsegés, ettől kifinomult üres fecsegés, az álszent szavakkal beszélt azzal a céllal chelovekougodiya, a büszkeség, a kétszínűség, a vágy, hogy az övé. Ezekkel a vécékkel a lélek kegyetlenül perverz, ezekből kopár lesz.
Ne légy büszke, ne kiabálj, ne kiabálsz, ne beszélj hangosan és sietve. A szavak szaporodása nem maradhat tiszta a bűntől (Nagy Antal).
A bölcs ember nem siet, hogy beszéljen, de beszél arról, hogy mit mondjon és mit hallgasson. Éppen ellenkezőleg, az igazságban nem feltámasztott nem áll meg, és a rájuk ruházott titkok (Nagy Anthony) felfedése előtt.
Ha gyakran kinyitja az ajtót egy szobában, könnyen elveszi a hőt. Tehát a lélek, ha valaki sokat beszél, még ha jó is, elveszíti a meleget. Ezért az elmében a csend jó és hasznos, amikor bölcs és lelki megmentő gondolatokkal foglalkozunk (a névtelen vének mondása).
Amikor az Úr azt mondta: „imádkoztok, ne legyetek” (Máté 6: 7) Úgy tűnik nekem, aki rámutatott, hogy az üres gondolatok és hiábavaló és haszontalan vágyak hívők. Az ésszerű petíció egy szó - imádság, de az átmeneti örömök imája nem imádság, hanem szószólás (Gregory of Nyssa).
Under bőbeszédűségi itt érteni, vagy bolond beszéd, például ha kérünk Istentől méltatlan: hatalom, dicsőség, győzelem ellenségek, vagyon - egyszóval minden, ami haszontalan a lélek (Aranyszájú Szent János).