2. fejezet: a próza a romantika korában - az irodalom 2. fejezete az orosz romantikus műfajának tipológiája

Próza a romantika korában

Karamzin tanítványa prózában jelenik meg, és Zsukovszkij, aki továbbra is kifejezi az érzelmek elveit, új, romantikus motívumokat hoz ("Marina Grove", 1809). Ha összehasonlítja Karamzin "Szegény Lisa" és Zsukovszkij "Maryina Grove" című regényét, könnyű látni, hogy Zsukovszkij a romantikus irányzatok kedvéért feladja a szentimentalizmus kanonjait.

A cselekvést harminc-ezer évre visszavezetve mindkét író mentesíti magát a történelmi bizonyosságtól. Karamzin azonban említi a "mohó Moszkva kenyérrel" ellátott halászhajókat, amelyeket "az orosz birodalom legtermékenyebb országai" hoztak. Zsukovszkij hőseinek jelenetében még mindig "sem a Kreml, sem Moszkva, sem az Orosz Birodalom". Nyilvánvaló, hogy a történelmi perspektíva bizonyos elvontsága a romantikus történet fő jele.

Orosz nevek hősnők - Lisa és Mary - összehozza a hasonló cselekmény motívumok mindkét történet, amely jellemzi a pátosz érzékenység és a rejtély, hogy támogatja a megfelelő szókincs. Karamzin magasabb, mint Zhukovszkij. Stílus Karamzin tele jelzők és kifejezések, mint a „kellemes”, „unalmas”, „könnyű”, „fakó”, „bágyadt”, „szív remeg”, „ijesztő üvöltő szél”, „folyamok a könnyek”, „szenvedélyes barátság”, stb A hősök érzéseit "nem olyan szavakkal fejezik ki, mint a nézők". Az akció helyszínén a pásztorok állományai járnak, és a cső hangja hallatszik. A „Marina Grove” Zhukovsky is patakok a könnyek, illatos ligetek, de ezek kevésbé gyakori. Az érzelgés pátoszát helyettesíti a miszticizmus, a fantasztikus képek és a vallási motívumok. Ha a „szegény Liza” csak említett „a romok grobnyh kövek” a kolostor, a „Marina Grove” az olvasó elvárja „horror” kísértetek és szellemek, titokzatos sírja „nyög”.

Ellentétben a történet Karamzin a „Marina Grove” van egy másik történet társul a kép él egy kunyhóban „alázatos remete” Arcadia, vezekelni bűneiért az emberek elől. A remete halála után befolyása alatt Uslad szenteli életének "maradványait", hogy "szolgálja Mária sírját" és "szolgálja az Istent" Arcadia kunyhójában. Az "Isten átka" túláradja a "veszedelem" -t - Rogame szintjét, amelyből csak csupasz falak voltak, ahol egy bagoly baljós üvöltése hallatszik. A népi énekes Uslada Zsukovszkij története népművészetből áll.

Folklór, vallási motívumok, misztikus fikció a klasszikus változat romantikus történetének alapvető elemévé válik.

Később az orosz regényben a valóságot más szempontok szerint kezdték megfontolni - fantasztikus, "világi". Egy különleges fajta a művészetről és a művészekről mesélt (a "zseni" történetét). Így az orosz romantikus próza fejlődésében négy független műfajváltozat jött létre: történelmi, világi, fantasztikus, mindennapi történet.

Az orosz romantikus történet műfajának tipológiája

• történelmi utalások a múlt morézjainak ábrázolásában, melynek célja az olvasónak a jelenhez való "feltüntetése";

• Pszichológiai technikák (portré, tájkép), amelyek a történelmi történetben az elegiac romantika arzenáljából származnak.

Első lépések az orosz-fi regény, természetesen, nem kerülhetett volna sor, és nem viseli Hazafias Vers az időben a gazdag tapasztalattal romantikus balladák. Itt van, hogy az esztétika „csodás” alakult, és kompozíciós és stiláris kifejezési formák, amelyek „kölcsön” egy fantasztikus mese Pogorelsky A. és B. Odoevskogo. Ezek a következők:

• érezni az élet fő hősét a repüléséből minden rendesből;

• a főszereplő furcsa viselkedési formái, amelyek célja a belső világ irracionalitásának hangsúlyozása;

• a hős ütközése szemtől szembe a világgal, amelyet "földi" életének egész folyamata készít;

• rendkívül ellentmondásos tapasztalatok ezt a kapcsolatot a világ más, a többi lény, amely eljárásban a belső szabadság hős köt oldhatatlan, általában ellentétes a környezeti feltételeknek a külső nonfreedom (szerda, hagyományos Code illem nyomás rokonok, stb ...);

• olyan hős halála, aki képtelen megoldani (elsősorban önmagában) a "véges" és "végtelen", "hús" és "szellem" közötti konfliktust.

^ A háztartási történet lényegesen kevesebb fejlődést mutat az orosz prózában a 19. század elején. mint más műfajok. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy ez elsősorban a krónika, egy képet a mindennapi élet jellemző tisztességes és poluspravedlivyh regények jellegű tanulmány próza, valamint a mesék. De ahogy az élet is más, mint a világi, egy háztartási történet Általánosan ismert, amelyben a történet jut az alsó társadalmi osztályok -. Parasztok, katonák, köznép, polgárok, kereskedők, stb Más esetekben az élet képét tanulmányozták annak funkcióit romantikus prózában. Mindazonáltal a háztartási történetnek számos szerkezeti jellemzője van:

• Ugyanakkor a patriarchális világot pozitívan értékeljük, míg a civilizált világ negatív;

• A hős, mint általában, személyes romlást szenved a családban, a tudáskeresésben, a művészetben.

A háztartási történet stílusa gyakran didaktikus.

Különleges fajtát a "géniusz", a művészek, a zenészek, az írók stb. Romantikus történetei képviselnek.

• a központban - olyan tehetséggel rendelkező művész ("zseni");

• a tehetsége hasonlít az őrültséghez vagy az őrültséghez;

• Ezért a hétköznapi emberek művésze mindig kivételes személy, és természetesen "furcsa";

A romantikus történetek terei és motívumait nem zárták be, és különböző műfajokba foglalták őket. A történetek szerkezeti és stílusbeli jelei összekeverednek, ami az orosz romantikus prózának változatos képét hozza létre.

Történelmi regény

A XIX. Század elején. Oroszországban ez volt az ideje, hogy a történelem iránti átfogó érdeklődés felébredjen. Ez az érdeklődés egyenes következménye volt az erős fellendülés a nemzeti és állampolgári tudat orosz társadalom okozta a napóleoni háborúk, különösen a háború 1812-ben szavaival történész AG Tartakovsky, 1812 - „epikus időt orosz történelemben.” Abban az időben Oroszországban a nemzeti élet közössége ébredt, az egységet a nagyon különböző államok sok ember halálos veszélye ellenére.

1 Tartakovsky AG 1812 és az orosz emlékirat. 1980, p. 16-17.

Soha nem látott nemzeti hazafias impulzus megnyitotta az orosz nép erőteljes, hősies jellegét, szabadságszerető érzéseit, a Roddal, a Családdal, a Házzal való mély kapcsolatot, az Atyaország kötelességének tudatát. Az orosz nép megértésének vágya, az emberek 1812-es háborújában az emberek népszerűsége termékeny alap volt az emberek hősi múltjának, a nemzeti szellem forrásainak és a nemzeti életnek a kezeléséhez.

Ebben a folyamatban felbecsülhetetlen szerepet játszott az orosz állam története, N. Karamzin úr. Az ő megjelenése hozzájárult a születése történelmi tudat, a megújulás a teoretikus gondolkodás, kinyitotta az ismeretlen oldalak Oroszország már kezdeményezett egy történelmi érdekesség, ami a legnagyobb erőt és mélységet tükröz irodalom, levonni a „History of ...” Karamzin történetei és képei. Nem kevésbé fontos szerepet játszott „History of ...” eljárás kialakulásának historizmus, amely most válik minőségű művészeti gondolkodás, várom, hogy a tapasztalat és a megértés a „régi idők” fantáziadús kikapcsolódás a szellem a történelem, a teljesség, az egység, értelme. A romantikus történet nehéz utat kezdett a történelmi gondolkodásnak a nemzeti történelem ősi időszakában való érdeklődéséhez.

"Pre-romantikus" történelmi történet. "Szláv estek" V. T. Narezhny

Ott is egyértelműen megnyilvánul jellemző erre az időre a költői típusú történelmi narratíva, ami a sajátos századforduló feltételes (érzékeny, romantikus) kép a múlt ihlette ókor aroma és tele nagy költészet ( „Predslava és Dobrynya” K. Batiushkov „Marina Grove”, „Vadim Novgorod "V. Zhukovsky," Oskold "M. Muravyov," Ermak, meghódítója szibériai „Éva. Bujnitski et al.). Azonban az „Este” Narezhny nem kiiktatott és didaktikus elem is jellemző predromanticheskoy történelmi regény, és hozzájárul a bennük lévő prózastílus történeti elbeszélés, jelzett orientáció tárgyi pontosság támaszkodva krónikák és történeti anyagok és a vágy, hogy moralizingly hatás ( „orosz történeti és moralizáló új „” szerelem és mintát hűség házastársi vagy szorongást és Natalja fogva Borisovny Dolgorukoi „S. Glinka és mtsai.).

Meghatározzuk történelmi történet acél régi orosz stílusban (krónika legendairodalom stb), az Epic (klasszikus heroikus eposz) hagyomány és ossianizm 15.

Az oroszok elve az "estek" szövegében is jelen van. Azonban Narezhny, a művészi kép a hősi világról, főként egy epikus hagyományra támaszkodik, elsősorban didaktikus célokat követve.

A ciklus „a szláv Nights” képviseli, amikor az emberek úgy éreztem, hogy tagja a törzsi kollektív, a kormányzó tekinthető a fő szempont - az eszköz biztonságos emberek, virágzó, tele földi javak és a bőség, a béke. Ezek az első szláv fejedelmek, Ki és Slaven ősei, akik megnyitja a "misztériumokat" a föld műveléséhez. És a népnek „könnyezés az a föld gyomrában ekék, zuhant az ilyen vagy magvakat”, és hogy „nőttek és érett ... hozta a jutalom szorgalmas gyümölcs százszoros.” A hercegek egyike a népüknek a csatában és a lakomában. Szlaven ünnepén beszél, Narezhny hangsúlyozza, hogy a herceg látogatása során nem tárgyak, hanem "kedves gyermekei" jöttek.

Slaven pedig nem a hiúság, amikor egy ünnepségen a legrégebbi környezetét "mondja el dalokban" a fejedelmi tetteiről. Slaven idejének története egy lecke és példája annak, aki átveszi a fejedelmi hatalom vállát: "De a mágusok, a fiam és örököse megtanulják, mi az uralkodó és a nép dicsősége."

Hasonló értelmezést bemutatott A. M-ég ( „Ruric”, 1805) formájában a Novgorod kormányzó Gostomysl haldokló szilárd ismeretekkel rendelkeznek a teljesítménye a fejedelem kötelessége: „Láttad, hogy a boldogság volt az egyedüli tárgya az én szándékok és tettek.” Kép egyetemes bánat és szomorúság kíséri az utolsó óra az élet Gostomysl: „szomorúság uralkodik az otthonokban, és a csend uralkodott a Nagy Stogniy Novagrada”. Haldokló nagy fejedelem, aki „szerette az embereket ... több, mint egy barát, mint egy erős félelem a mester.”

Világrend, amelyben az uralkodó szolgál apja egy nagy család - „az emberek nem volt kitéve” share és az SN Glinka. A bejelentését az állam megy vissza a „home” fogalmát a „család”. Elbeszélése a erényeit őseik a „orosz történelmi és moralizáló történetek”, megpróbálta meggyőzni kortársai, hogy az ideális kapcsolat az emberi kollektív létezett a valóságban.

Tovább kötelező és szerves oldalán epikus társadalom újra Narezhny a „szláv Nights” a világ a hősi hadsereg. Ebből a célból az író fordult az epikus hagyomány, ami a hősök és lovagok bajnokok minden teremtett a bölcs herceg. A téma a Kijevi Rusz, annak hősök és uralkodók vált az egyik vezető a történelmi regények a század ( „Predslava és Dobrynya” K. Batiushkov „Marina Grove” V. Zhukovsky „Stormbreaker” a „este” V. Narezhny), és hogy megértés, annak ellenére, hogy a történelmi konvenció anyag társul magas és mély lírai érzelgősség.

Narezhny hősök nem haboznak beszélni az érzésekről és gyászolniuk a "hiú" szeretetet, képesek lesznek esküdni a szeretettől, és éveket töltenek a sírján. Hajlamosak arra, hogy megtapasztalják a belső viszályt, a kötelesség és a szenvedély között. Narezhny hősökétől meglepően fújja a lovagság szellemét. És ez nem baleset, mert gyakran az "estéken" a katonai világ beleveti magát a udvariasság világába. Gromoboy esetében az epikus herceg udvarias magatartása nyilvánvalóvá válik. Vladimir, a fiatal harcos jutalmazása "arany hrivnya", a lovag jele, áldja őt egy szokatlan hősies tettben - ez a szerelem védelme. Ebben az értelemben Batyushkovszkij Dobrynya tovább fog menni - Predslava nevére szereti az ajkát.

Nem rejtette el csodálattal a legendás epikus világ, kombinálva nagyszerű emberi tulajdonságok, mint a hűség, szelídség, bölcsesség, Narezhny szintén nem hagyja anélkül, hogy figyelmet és az a tény, hogy a világ a „valódi emberek” fogékony mély válság: sérti a herceg kísérete tartozás ( " Irene „), az uralkodó eltér az epikus vámok (” Lyuboslav „), és végül, a legmagasabb pont a válság - die Prince (” Igor „).

Képek az elmúlt elválasztjuk a jelenlegi határokat, és tartós, mert szül keserűség a veszteség és a vágy a visszacsapó időt vezetett jelenléte ossianicheskih motívumok „este”. Ossianizm Narezhny többnyire párosítva a mottója a vers MacPherson - Ossian énekes fellebbezést a memória az eltávozott év, amely „flow ... minden tetteit”, mielőtt lelki szemei. Utoljára Fingal, ő gyászolja fekve a földön, kezében osyazaya a sírban.

És a világ a fenséges orosz hősök, szép a harc, és az ünnepen, tudja, hogy nemes és nagylelkű, nem hagyott még a pajzs a halál és a kard, kitüntetéssel, eltemették a magas hegyek, hogy gyászolja a nép és a hadsereg, mind elment, engedett bezgeroynomu most és kénytelen kihagyni a mitikus ókorban.

A perst-in osztályozása a csoportokba való eloszlás, kezdve a.
Csoportosítás egy általánosított, idealizált modell vagy típus segítségével. A tipológia a diákok hasonlóságainak és különbségeinek azonosítására támaszkodik.