Vihar "- tükrözi az élet az orosz tartomány (vihar szigeten
Ostrovszkijot helyesen tartják a nemzeti identitás egyik legélénkebb kifejezésének, és drámait az élet játssza. Azt mondhatjuk, hogy Ostrovsky volt az orosz színház alapítója, a reális próza mestere. Még többet írt
Hetven darab. Az ő játékai között gyakorlatilag nincsenek gyenge, megdöbbentő dolgok. De a "zivatar" egyedül áll a művész legjobb művei között is. Az ezer nyolcszázkilencvenkilenc éven felüli dráma tükrözi az oroszországi kezdeteit.
A "zivatar" tükrözi az orosz tartomány életét, ahol a patriarchális viszonyok még mindig erősek. Fontos megjegyezni, hogy Ostrovsky a Volga-on való utazás után írta munkáját. A kitalált város, Kalinov elnyelte az orosz távoli helyek jellemzőit. A játék kiállítása a széles Volga kiterjedésen folytatódik. De a városiak nem veszik észre a természetet, lelkük nem érzékeny a szépségre. Fontos megjegyezni, hogy a játék alapja
A város ereje nem csak neki, hanem Marfa Ignatievna Kabanovának is. Ő a "sötét birodalom", egy meglehetősen gazdag nő, özvegy lelkes képviselője. Kabanikha férje halála után saját kezében hatalomba került a házban. És azóta senki nem merészel ellentmondani nemcsak a családban, hanem az egész városban. Nem adta Tikhonnak, a fiának, sem a sógornőjének akaratát. Marfa Ignatyevna nem fél a vadtól, kifogásolja őt, sőt némi hatalmuk van rá. - Nos, nem igazán terjeszti a torkát! Találj meg olcsóbbat! És szeretlek! Menj el, hova mentél ... harcolsz, egész életedet nőknek töltötted. A játékban nem csak beszédei jellemzik, hanem más karakterek is. Kuligin ezt mondta: "Hanzh, uram! Könyörgöm a koldusokat, de otthon hálálkodtam. " Kabanov egy képmutató, tudatlan, patriarchális orosz kereskedő. Az út a férfinak csak egy fiú, aki valóban szereti őt, segíteni akar az életben. Kabanikh féltékeny Tikhonra Katerinára, folyamatosan hibásan érzi magát, nem nyugtatja meg
Élni. Sem Savel Prokofijevics, sem Martha Ignatyevna nem hajlandó elismerni valami újat, de a házépítési szabályoknak megfelelően élni akarnak. Az ilyen vad és kabanikhok az orosz kereskedelmi osztály alapját képezik. Úgy tűnik, hogy a város még mindig a középkorban uralkodik: a városiak nem ismerik a tudomány és a technológia hírét, az alárendelt életet
A nevetséges babonákhoz, amelyet a Feklush vándor vezet. Kalinov számára a zivatar az Isten büntetése.
Vallásosak, de a hitüknek semmi köze nincs Katerina világos érzéseihez. Nem volt semmi, amit Dobroliubov "fénysugárnak nevezett" egy sötét birodalomban.
Kalinova város lakói számára Isten kegyetlen bíró, hogy odaérjen, ahol félnek. Az erkölcsöket az ügyes és figyelemre méltó Kuligin írta le: "Kegyetlen szokásaink vannak, uram." Erős és gazdag emberek profitálnak a gyengék és a függők. És Wild
Még a "kis" emberek iránti megvetését sem rejti el. Nehéz azok a nők, akiket a szabadságuktól megfosztanak házasságukkal. A családban fennálló kapcsolatot a "Domostroi" diktálja, amely a tizenkilencedik században nevetséges, elfeledett és senki sem vált
Nem szükséges rituálék. Például Caterina nem tud járni, mert házas asszony. És amíg a férje távol van, nem mehet el az ablakon. Szigorú erkölcs nem!
Kevesebb nem akadályozza meg Kalinovets bűnét. ezeknek a kapcsolatoknak a lényegét Varvara megjegyzései fejezik ki: "Számomra, tedd, amit akarsz, ha csak minden szar, és igen." Annak ellenére, hogy az anya tiltja, Varvara Kudryash-el jár. Katerina nyilvánosságra hozza
A hûtlenséget még nem büntették meg.
Katerina a legélénkebb bizonyíték, de Varvara is távozik a házból Kudryash-szal. És még egy gyenge, engedelmes Tikhon is feleségének feleségével vádolja az anyját: "Ez, te vagy az anyám, megölték." Szörnyű megértést keltett, hogy a "sötétségben" lévő élet rosszabb
A halál, a felesége holttestére rohan, azt kiáltja: "Jó neked, Katya! És miért élek ebben a világban, de szenvedek. " Így látja Ostrovszkij, hogy Kalinov törvényei lebomlanak.
A közös erkölcs elleni lázadás - ezek a problémák örökkévalónak minősülnek.
Mi volt ez az idő, ami ilyen szörnyű eseményekhez vezetett? Emlékezzünk a történelemre.
A múlt század ötvenes éveinek vége fordulópont az oroszországi sorsban. Még életben élő jobbágy, de ez már egy gyötrelem. Már rasnochintsy született; a humanizmus már behatolt Oroszországba. De a "régi emberek új népe" már erősödött - a régi iskolai kereskedők. Már a kereskedők kezében van a hatalom, de a jövő változásainak szélével fenyegetődik, hogy ezt a hatalmat piszkos kézből kidobja. És ez a szél nem a kiaknázott részre fúj. Ez a szél a kereskedő osztályban van. Ez a szél a gyermekeik eszményei.
Hogyan jelenik meg ez az idő, ez a régi és az új harc, az apák és a gyermekek harca Ostrovszkij "A vihar" című drámájában?
Már az első sorokból feltárjuk a szereplők karaktereit és kölcsönös kapcsolatainkat. És ez semmi esetre sem véletlen, hogy az első személy, aki legalább valamilyen természetét mutatja a játékban, az öntanított szerelő és költő Kuligin. A férfi arcán azt mondta: "keresi a perpetuum mobile, amelyért a britek adnak egy millió". De Kuliginnek szüksége van egy millióra a saját javára, de "munkát adni a kispolgároknak". Kuligin olyan, mint egy erkölcsi normák, amellyel ön akaratlanul összehasonlítja a dráma összes többi hősét.
És akkor kezdetben Dikaia megmutatkozik - "szidalmazó", "ki kell keresni", aki, "mintha egy lánc eltört volna" és "semmiért nem törik el az ember". Ez a típus mindenkit és mindenkit megfojt (aki nem fél, persze), a családja állandó háborús állapotban van, felesége pedig reggel könyörögve másokkal: "Atyám, ne haragudj! Golubchik, ne haragudj! De hogyan ne haragudjon? Egyszerűen nem akar bármit fizetni semmit, bár ő maga is felismeri az ilyen cselekvés abszurditását.
Nemcsak, hogy fukar és önközpontú, hanem gyáva. Elég, hogy emlékezzen arra, hogy viselkedik a fölötte álló embereknél (mondjuk egy husaszent egy utazással vagy saját ügyintézőjével).
Ha a Kuligin az erkölcsi tisztaság színvonala, akkor Dikoy is egy szabvány, de a mérsékeltség és a piszok.
És az az epizód, amikor Kuligin Wild-t kérdez mindössze 10 rubelért "a társadalom javára", és tagadja, hogy véletlenül tolvajnak és rablónak nevezi, semmiképpen sem véletlen. Ez a nemesség és a hülyeség, az intelligencia és a hülyeség évelő ellentmondása.
Ez az ellentmondás nagyon fontos a "zivatarok" megértéséhez. De ez nem a drámai fő történet, hanem mély konfliktus a Kabanikha és Katerina között.
Kabanikh a "vihar" fő hiperhéja, "prüh", aki "koldul a szegényeknek, de egyáltalán megette a háztartásokat". Ez egy szörny, aki a "rend" őrzésén áll. A női zsarnokság típusa Dobrolyubov szerint sokkal veszélyesebb, mint a zsarnokok. Nézd, miután a vad nem lehet szörnyű - mert minden szörnyű alakja keretbe van zárva. Kabanikha sokkal szörnyűbb - végül is számos szabályt és követelést alakított ki másoktól feltétel nélküli eljuttatással. De a világ összeomlik a szeme előtt. És a fia, Tikhon nem érti, miért félne a felesége, és nem tudja, hogyan szokott búcsúzni. Ó, és Katerina nem akar uralkodni férje távozása után. A régi parancs összeomlik, és Kabanov megrémül. De erős és elutasító személy, és nem akarja elfogadni. Harcol - és ez méltó a tisztelethez és. gyűlölet.
Ki ellenzi? Catherine! Szörnyen vallásos és szörnyen igaz, de határozott és büszke. Ó, ez a személy nem gyengébb, mint Kabanova! De ez egy új szél, a változás szélének tükröződése. Még mindig férjétől és anyjától függ, de ő már szabad lélek.
A két ember közötti konfliktus elkerülhetetlen: Katerina nem tudja megtudni, és Kabanov megbocsát.
Hogyan tud Katerina szeretni Tikont, csak a szánalmat? Hogyan nem kereshet valami értelmet az életében? Hogyan lehet a lelke nem szeretni a szerelmet?
És akkor megjelenik Boris, ami végül üres helyre vált. De a bezrybe - és a hal hal. És Katerina beleszeret Boriszbe.
Utána el van ítélve. Nem tud hazudni, nem tud megbocsátani az igazságnak.
De Katerina halála nem a csúcspont. A játék ideológiai csúcspontja véget ér: "Itt van a Katerina. Csinálj vele, amit akarsz! A teste itt van, vegye be; de a lélek most nem a tiéd; ő most egy olyan bíró előtt van, aki sokkal könyörületesebb, mint te! "- Kuligin feldühítette a felháborodást. És Tikhon, az ellenszegény Tikhon visszhangzott neki: "Mama, te tönkretetted őt! You! Te! "
Nyilvánvaló, hogy a régi rend ügyei teljesen rosszak, hiszen a leginkább legyengült, a leginkább szegényes nő emelkedett ellene. És ez az új generáció munkája. Ez a változás szélét jelenti. Ez egy "fénysugár egy sötét országban"!