Szociológia a társadalmi kontroll lényege és formái, tanfolyam
A cél a következő célokat tűzte ki célul:
2) a szankciókkal való kommunikáció - a normák megsértése és a megfelelőségük ösztönzése;
1) szokások és hagyományok, amelyek szokásos szokások;
5) vallási normák, amelyeket elsősorban a vallási hívők hitének büntetésként támogatnak. A vallási normákat megkülönböztetik működésük alapján; a valóságban ezek a normák olyan elemeket egyesítenek, amelyek a jogi és erkölcsi normákra, valamint a hagyományokra és szokásokra jellemzőek;
6) esztétikai normák, amelyek megerősítik a gyönyörű és csúnya fogalmát. [2, 164. o.]
· A funkció orientálásával, szabályozásával, irányításával, bátorításával, tiltásával és büntetésével;
Szabályozzák a szocializáció általános irányát;
· Az egyének integrálása csoportokba és csoportokba - a társadalomba;
· A deviáns viselkedés szabályozása;
· Modellekként, viselkedési normákként szolgáljanak [3, 289. oldal]
A normáktól való eltérést büntetik szankciókkal.
· Pozitív szankciókat - ezt a jóváhagyást, dicséret, elismerés, bátorítás, dicséret, becsület, amely körülveszi a jutalom azoknak, akik járnak a normák elfogadott a társadalomban. Ösztönzik nem csak a kiemelkedő olyan emberek, hanem egy lelkiismeretes szakmai feladatait, és sok éves kifogástalan munkát kezdeményezés, amelynek eredményeként a profit szervezet, hogy segítse azokat, akiknek szükségük van rá. Minden tevékenységben vannak ösztönzők.
· Negatív szankciók - a társadalom cselekvéseinek elítélése vagy megbüntetése azokkal szemben, akik megsértik a társadalomban elfogadott normákat. A negatív szankciók közé tartozik a kifogás, mások elégedetlensége, meggyőződés, megrovás, bírálat, bírság, valamint szigorúbb cselekmények - börtönbüntetés, bebörtönzés vagy vagyonelkobás. A negatív szankciók veszélye hatékonyabb, mint a bátorítás várakozása. Ugyanakkor a társadalom arra törekszik, hogy biztosítsa, hogy a negatív szankciókat ne büntessék meg annyira, mint amelyek megakadályozzák a normák megsértését, proaktívak, nem későn.
Az informális szankciók azokról az emberekről származnak, akik körülveszik minket: barátok, barátok, szülők, munkatársak, osztálytársaik, járókelők. A formális és informális szankciók lehetnek:
· Anyag - ajándék vagy pénzbírság, prémium vagy vagyonelkobás;
· Erkölcsi bizonyítvánnyal rendelkező - oklevéllel vagy tiszteletbeli címmel, barátságtalan válaszral vagy gonosz viccgel.
· A szankcióknak időszerűnek kell lenniük. Hatékonyságuk jelentősen csökken, ha egy személyt bátorítanak, sokkal kevésbé büntetik meg jelentős idő után. Ebben az esetben a cselekvés és a szankcionálás szakad össze egymástól;
· A szankcióknak arányosnak kell lenniük a cselekvéssel, indokolt esetben. Az észrevétlen bátorítás függő hangulatot idéz elő, és a büntetés tönkreteszi az igazságba vetett hitet, és a társadalom elégedetlenségét okozza;
· A szankcióknak, mint a normáknak mindenkinek kötelezőnek kell lenniük. A szabályok alóli kivételek "kettős standard" erkölcsöt eredményeznek, ami negatívan hat a teljes szabályozási rendszerre.
Általánosan elfogadott normák, mint racionális receptek, maradnak a gömbben, amely alatt a tudatalatti gömb található spontán impulzusokból. Az önszabályozás a természetes elemet visszatartja, erős akaratú erőfeszítésen alapul.
A külső, a legnagyobb kör olyan politikai-jogi rendszer, amelyet az állam erőteljes berendezése képvisel. Előtte mindenki tehetetlen. Akaratunkon túl az állam adóztatást, katonai szolgálatot követel, a végtelen törvények és törvények, szabályok és rendeletek engedelmességét kényszeríti, és szükség esetén bebörtönzik és életet vehet. Az egyén a kör közepén van, mint a maximális nyomáspontnál.
A nagy kényszerkörök mellett, amelyekben az egyén a társadalom többi részével együtt van, vannak olyan irányítási körök, amelyek közül a legfontosabb a szakmai rendszer részévé válik. A munkahelyen az embert számos korlátozás, utasítás, szakmai kötelesség, az irányítást gyakorló üzleti kötelezettség korlátozza, néha nagyon durva. Az üzletembert engedélyező szervezetek irányítják, a munkavállaló szakmai szövetségek és szakszervezetek, az alárendelt felügyelők, akiket viszont a magasabb hatóságok felügyelnek. Nem kevésbé fontosak a kollégák és a munkavállalók informális ellenőrzésének különböző módjai.
Az utolsó kör belső része, a mag, a férj és feleség intim kapcsolata. A legintimebb kapcsolatokban az a személy támogatja önmagát. Ha ezeket a kapcsolatokat a kártyára helyezi, az önmagát elveszíti. "Nem csoda, hogy gyakran a munkában hatalmaskodó emberek azonnal felajánlották a feleségüket otthon, amikor a barátaik dühöngik a barátaikra." [1, 76. oldal]
· Ellenőrzés a referenciacsoporttal való azonosítás révén;
3) A harmadik forma - a referencia csoporttal való azonosítás révén - lehetővé teszi a színész számára, hogy a társadalom számára lehetséges és kívánatos viselkedési mintákat mutasson, látszólag anélkül, hogy korlátozná a személy választási szabadságát;
4) A negyedik forma - az úgynevezett "lehetőségek sorozata" - azt sugallja, hogy a társadalom a különböző célok elérésének lehetőségeinek bemutatásával a társadalom megóvja magát attól a formától, aki nem kívánatos a társadalom számára. [8]
· Kényszerítés. az úgynevezett elemi forma. Számos primitív vagy hagyományos társadalom sikeresen szabályozza az egyének viselkedését erkölcsi normákon keresztül, következésképpen az elsődleges csoport informális csoportos irányításával; az ilyen társadalmakban nem létezik formális törvény vagy büntetés. De a nagy, összetett emberi populációkban, ahol sok kulturális komplexum összefonódik, a formális ellenőrzés, a törvények és a büntető rendszer folyamatosan fejlődik és kötelezővé válik. Ha egy személy könnyen el tud veszni egy tömegben, akkor az informális ellenőrzés hatástalanná válik, és formális ellenőrzésre van szükség.
Így nagy népesség jelenlétében az úgynevezett másodlagos csoportszabályozó törvényeket, különböző erőszakos szabályozókat, formalizált eljárásokat alkalmaznak. Ha egyetlen egyén nem kívánja követni ezeket a szabályozókat, egy csoport vagy társadalom kényszert kényszerít, hogy úgy viselkedjen, mint mindenki más. A modern társadalmakban szigorúan kidolgozott szabályok vannak érvényben, vagy a kényszerítésen alapuló ellenõrzési rendszer, amely a normák eltérõ típusai szerint alkalmazott hatékony szankciók egy csoportja [10]
· Csoportos nyomás. Egy személy nem vehet részt a közéletben, kizárólag a belső ellenőrzésen alapul. Magatartását a társadalmi életben való részvétel is befolyásolja, ami abban nyilvánul meg, hogy az egyén számos elsődleges csoport tagja (család, termelési csapat, osztály, diákcsoport stb.). Az elsődleges csoportok mindegyike rendelkezik egy jól megalapozott vám-, vám- és intézményrenddel, amely e csoportra és a társadalom egészére jellemző.
Az első három formát R. Park határozta meg, a negyedik formát az amerikai S. S. Szociológus írta le.
Ennek alapján két következtetést lehet levonni:
Így az irányítás szűkebb fogalom, mint a menedzsment.
A vezetés és az irányítás közötti különbség az, hogy az előbbi a vezető stíluson keresztül fejeződik ki, a második pedig a módszereken keresztül. Az ellenőrzés módszerei általánosak és részletesek lehetnek. Például a menedzser adja az alárendelt feladatot, és nem ellenőrzi a végrehajtásának előrehaladását - általános irányítást igényel. Ha a menedzser beavatkozik alárendeltjeinek minden intézkedésébe, korrigálja, megőrzi stb., Akkor részletes ellenőrzést alkalmaz.
A külső ellenőrzés olyan intézmények és mechanizmusok halmaza, amelyek garantálják az általánosan elfogadott magatartási normáknak és jogszabályoknak való megfelelést. Formálisan van felosztva, azaz intézményes és informális, azaz A csoporton belüli.
Az ellenőrzési módszerek az alkalmazott szankcióktól függően a következőkre oszthatók:
· Közvetett. [2. melléklet]
Önkontroll - önszabályozás a személyiség viselkedését, motivációit és szándékait, a kétkomponensű rendszer erkölcsi viszonyok a társadalom, amely magában foglalja, hogy a különböző köz- felett a viselkedését annak egyes tagjai, valamint a személyes ellenőrzése alatt egymást. self-monitoring mechanizmus burkolatok fokozatosan kialakuló folyamat a társadalmi élet egyes hiedelmek, érzések, szokások, az önbecsülés ember tetteiért, motívumok, erkölcsi jellegű (a forma önértékelést, a lelkiismeret); önképzés. [5, 196.o.]
Az öntudat a személy önazonossága az objektív világból, a világhoz való hozzáállásának tudatosítása és elismerése, önmagának, személyének, cselekedeteinek, akcióinak, gondolatainak és érzéseinek, vágyainak és érdekeinek. [5, 35. o.]. 215]
5. Ethics Dictionary // Szerkesztette: Kona I.S. - M. Politizdat, 1981. - 430. o.