Lelki figyelmeztetések és mondások - teológia, patristi örökség - orosz feltámadás

Mentálisan hasznos olvasmány

Az érvelés mindenekelőtt az erények; Keresztül a lélek ellenzi azokat a szenvedélyeket és gondolatokat, amelyek megküzdik.

Az érvelés mindenekelőtt; a türelemre van szükség; a csend a legjobb; a politeizmus a legrosszabb.

A kegyelem elvesztése szörnyűbb, mint a veszteség; nincs olyan rosszabb állapot, mint a kegyelem elveszett személy állapota. Nagyon kevés visszaadta a legnagyobb kihasználással. Tartós éberségre van szükség ahhoz, hogy megőrizze azt. Isten egyetlen kegyelme ad nekünk; de mindent meg kell tennünk azért, hogy megőrizzük.

Az ellenség ébren küzd velünk. Először az oldalról harcol minket, vagyis saját szenvedélyeinkkel és vágyainkkal kísért minket; és amikor nincs ideje leküzdeni a shuyát, harcba száll velünk a gumival, vagyis a legjobb dolgainkban az ősszel megáll.

Minél közelebb kerülsz Istenhez, annál erősebb lesz az ellenség. Ezért, ha elkezdi az Úr munkáját, készítse el lelkét a kísértésnek.

Az ellenség minden jóságában ülteti a kátát.

Soha nem szabad hamarosan követni a saját ötleteit, bár úgy tűnt, hogy jó, de időben megtapasztalni.

Annak érdekében, hogy türelmet kapjunk a megpróbáltatásokban és kísértésekben, hiszünk abban, hogy mindent Isten akarata szerint végezzünk.

Rendkívül veszélyes, hogy kövessük a gondolatait és az érvelést az üdvösség ügyében. Az elme a test halk teste, amely csak külső és anyagi tényeket lát és terjeszt; és magasabb utakat kell elárulnunk Istennek magunknak apánk és vezetõnk által, és követni kell az érvelését mindenben.

Vágyaink és szándékaink folyamatosan változnak és szétbomlanak, mint a por. És persze, meg kell ölnünk az akaratunkat, és átadjuk magunkat a vezetőnk akaratának.

Vigyázzon, hogy ne ítélje el a szomszédját, de azért, hogy ne essen bele a nyelv kísértésébe, ne nézzen más emberek cselekvésére.

Dishony és nestyazhanie nagy kincseket készítenek a lélek számára.

A megoldatlan előny a magányból származik, de elválaszthatatlanul imádságnak kell lennie.

A magány és az imádság nem minden jó.

Az ima, akinek van imádsága, nincs időm, és valami földi dologról van szó; nehéz beszélni, és az emberek és mindazok elképzelése, ami elvonja őt Istentől.

Az igazi imádság kimondhatatlanul nehéz megszerezni. Több mint egyszer a lélek erre az akcióra fog közelíteni a halálok kapuihoz. De bárki, aki alkalmas arra, hogy nyerjen, ebből, mint egy fájó, nő a szívben, és semmi sem fogja söpörni.

Az Istennel való szeretet csak egy lankadatlan imával lehet lelkében lángra lenni.

A külső magányt a magánélethez kell csatolni. Csak tökéletes eltávolítás egy személytől, testtől és lélektől, nyugalmat biztosít.

Az ellenség dühöngővé tesz minden lelket, aki meg akarja menteni.

Az Istentől való félelem még böjtöl, és az összes bűncselekmény kimeríti a testet. Bárki megkapta, mert nincs bánat vagy öröm a földön.

Az ember minden erőfeszítésével Isten segítség nélkül nem lehet külső életének vagy lelki állapotának. Isten nélkül, sem a küszöbön.

Emberi akaratunk az, hogy csak jóra és eszközeinkre vágyunk, és minden java előadója és cselekvője Isten, de gonosz tőlünk.

Jó élni és jót tenni, és kedvesen gondolkodni - nincs Isten áldozata, hanem emberi kötelessége előtte.

A kínos helyzet elkerülése és az imádság szelleme megtartása, mindenfajta beszélgetéstől és látogatásoktól kezdve mindenki kedveli a magánéletet, és gyakran a halálra gondol.

A halál azoknak szereti azokat, akik Istent szeretik, de szörnyen nem kész.

A test megtisztulását az elme tisztaságának tiszteletben kell tartania.

A test és az elme tisztaságát csak a szüntelen imádság és az elme Isten iránti törekvése nyeri el: a Szentlélek eljövetele áthatol és elpusztítja az összes szenvedélyt.

A szomszéd haragja, hiúsága vagy ítélete és elítélése elhárítja a Szentlélek kegyelmét.

Tiszteletben kell lennie a lélektől az üdvösségtől és a gyengeség megismeréséért.

Az élelmiszerben felesleg több kárt okoz a léleknek, mint a testnek, és a túlzott alvás - a túlzott élelemtől.

A legkisebb függőség nemcsak az emberhez, hanem a dolgokhoz is vezet az Isten haragjától, és helyet ad a levéltetveknek.

Ahhoz, hogy tökéletes tisztaságot érjünk el, ne legyen szenvedély vagy szellemi érzés, vagy az emberre, alulról a dologra; Szeretsz mindenkit teljes szerettel, mint magad, de részrehajlás nélkül, vagyis nem szereted a szeretett személy látását vagy jelenlétét, és nem szeretek gondolkodni róla.

A csend nagy erény; a poligám nem javítható a földön.

A szóbeszéd eltávolítja a kegyelmet, és elpusztítja a lélek melegét.

Elviselhetetlen és imádság szükséges a megváltáshoz. Az imádság szünteti meg a nem ragaszkodást, az imádságot.

Aki nem érte el a tökéletesség mércéjét, és elkezdi tanítani másokat - és tönkreteszi, ami volt.

Minden eszközt arra használnak, hogy megszerezze a lélek békéjét, és semmi, csak az imádság és a magány, nem fogja megtalálni.

Ezért békére esünk szomszédunkkal, hogy az Úr szavának megfelelően nem akarjuk elutasítani magunkat.

A jól tapasztalt személy nem lehet békés vagy bosszúszomva bármi ellen a szomszédjától.

Békésnek és közömbösnek kell lenni a szomszéd haragja idején, ne érintsünk szavakkal, ne felejtsük el a fenyegetések: mert nem lehetnek legkisebb befolyása a jövőnkre; csakis Isten határozza meg.

Isten királyságára van szükség, és a rászorulók igényei elragadják őt. Ez az erőszak nem korlátozódik a szenvedélyektől és az élelemtől való tartózkodásra, hanem kiterjed minden belső és külső akcióra és mozgalmunkra. Mindent megteszünk a test akarata ellenére: nyugodtan lefeküdjünk, kényszerítsük magunkat arra, hogy megtegyük az ellenkezőjét; akarsz sovány ülni, tartózkodni, és így mindenben.

Biztosan önelégült, és nem szeretne imádkozni, és minden jó.

Krisztus tökéletes elszegényedése - egy nagy kincs a lélek számára -, de csak az embernek lehet egy olyan szilárd és megalkuvó reménye az Isten gondviselésében. Kétségtelenül ez a remény, és az Úr nem hagyja, hogy meghaljon az éhségtől, vagy legyen szükséged; de ne felejtsd el, vagy kérdezd meg az ember segítségét, vagy remélj magadnak - az Isten gondviselése el fog térni tőled. Péter még mindig a testében járhatott a hullámokon, amíg a gondolat véget nem ér.

Az ember segítségével az Isten segítségét el kell távolítani. Az angyalok egy angyalt szolgáltattak, és amikor az emberek közeledtek és elkezdték szolgálni, az angyalok visszavonultak tőle.

Isten óvása rólunk nincs korlátai. Láthatatlanul vezet. Semmi sem történik Isten akarata nélkül; minden nap és óra határozza meg. Minden bizalmát bízzátok Istenbe, és Ő táplálja majd magát; de ő fog gondoskodni magáról - segíteni fog neked, de az Ő teljes körű gondviselése el fog térni tőled.

Ahhoz, hogy megkapja a Szentlelket, el kell hordania a testet; adj testet, és fogadjátok a Lelket.

A szeszélyes testben a Szentlélek nem lép be, még akkor sem, ha valaki erényes. Ahhoz, hogy Isten temploma legyen, szükséges, hogy a lélek és a test tiszta és szent.

Az egyszerű szívekben a Szent Szellem nyugszik. A belső egyszerűségét ki kell terjeszteni mindenre, ami kívül esik, egyszerűség mindenben: beszédekben, megjelenésben. Ne tégy, mintha tiszteletteljes lennél, ne nézz le, ne halk hangon; de még ha jó szándékkal is megformáljátok a megjelenését, a kegyelem el fog térni tőled.

Minden áldott lélek egyszerű, igazságos, irgalmas, kedves, nemes, enyhe, elviselhetetlen, figyelmetlen, visszatartott és félt Istentől.

Az enyészség és az egyszerűség, az összes erényen felül, Isten kegyelmét és irgalmasságát hozza nekünk.

Az emlékezetből Isten elfordul. Imádkozó és tápláló harag a szomszédhoz, angyalok helyett, démonok vannak jelen, és imája bűnben van.

Ne légy ravasz az üdvösség ügyében; ne keressenek különleges módon; ne terjesszen magára különleges trükköket; de amennyire szükséges, ahogyan az Úr hatalatot küld neked; Csak a szüntelenül és könyörtelenül viselte magát mindannak, ami jó.

A gonosz ragadós betegségként ragaszkodik hozzánk. Ha gyakran beszélsz nyelvi, rágalmazó, békeszerető emberrel, akkor észrevétlenül ugyanazokba a bűnökbe kerülsz. És fordítva: fordulj gyakran a lelki és imádkozó férjedhez, és ugyanazok az erények fognak benneteket belevágni.

Az ember tisztátalan és szenvedélyes, és az ő dolgai fertőzöttek a szenvedélyeivel; ne érjen hozzá, ne használja őket.

Nem szabad elmondani másoknak a kiaknázásait és az ima szabályát. Még ha nem is a hiúságból, de megfosztják tőle az ajándékot, amit találtál.

A szegénység és a fészkelés hiánya egy szerzetes szükséges eszköze.

Bár igaz szerzetesnek kell lennie, rendkívüli nestyachanie-nek kell lennie, keresnie kell, hogy hogyan kell nélkülöznie a szükségeseket.

A szerzetesnek önmagában kell mindenben szolgálnia, és táplálnia kell a kezei munkáját.

A szerzetesnek egyedül kell élnie, a másik pedig vele együtt az Úr.

Egy igazi szerzetesnek nem létezik, senki és semmi a földön. Az öröm és az öröm folyamatosan imádkozik. Minden embert szeret, de hiányolja őket, mert elválasztják őt Istentől.

A szerzetes a legbiztosabb módja a magány megmentésére, és benne van a szüntelen imádság. Imádság nélkül nem lehet egyedül lenni; magány nélkül nem kaphat imákat; anélkül, hogy imádkozni fogsz, soha nem fogsz Istenhez kötni; és anélkül, hogy ez az unió megkönnyebbülne.

Az igazi ima olyan, amely a lélekbe nőtt és a lélek követi. Nagyszerû megszerzéséhez elengedhetetlen az elme és a test áldása.

A szerzetes díszítése a cellája, vagyis a létező tartózkodás. Senki sem tért vissza a cellájába, amikor kijött belőle.

A megvetés, a verés és a szúrás az az ember, aki Isten ajándékával és kegyelmével áradt felülről; a szomorú szentek elkötelezettek.

Isten mindenütt jó, és nélküle nagyon unalmas az égben és a pokolban: mert a menny olyan, mint a menny, és a mennyország a földön van, van is pokol, csak láthatatlan és a földön; Csak itt minden láthatatlan, és ott minden látható - és Isten, és a menny és a pokol.

Ha Isten velünk van láthatatlan a földön - ez egy jel, amely velünk és a mennyben lesz. Ha nem látod a szívedet Isten földjén, és a mennyben nem fogunk látni.

Egy szerzetes, aki nem sugározza megváltását, Isten átka. Jobb lenne, ha egy szerzetes rothadna anyja méhében, amikor nem törődik a rangjával.

A zongorista olvasása szenvedélyeket hordoz, és az evangélium olvasása bűnünk tövisét adja, mert az Isten szavát a tűz veszíti el. Egyszer, negyven napig az üdvösség evangéliumát olvastam egy olyan léleknek, amely hasznot húzott nekem, és most egy tücsökbe borított mezőt látok egy álomban. A tűz az égből esik az égbe, a tüskék lefedik a mezőt, és a mező tiszta marad. Figyelmeskedve ebből a látásból, hallok egy hangot: a tüskék, amelyek lefedik a mezőt, a lélek bűnei, amelyek hasznot hoztak neked; A tűz, ami elüti az Isten igéjét, te vagy az ő számára.

Felhívjuk Önt, hogy vitassa meg ezt az anyagot portálunk barátainak fórumán: "orosz beszélgetés"