Imádság "Shmone esre" (18 áldás), leckék és előadások

Imáink sorrendjében a "Shmone esre" a negyedik imádság. Nekünk van: 1) áldás reggeli alvás után (Birecot a-Shahar); 2) a dicséret himnuszai ("Psuke desimra"); 3) Shma Yisrael; 4) "Shmone esre".

Meggyőződhetünk arról, hogy milyen jól vannak imáink.

1) Először is, miután reggel álom után felkeltünk, köszönetet mondunk az Örökkévalónak, hogy az éjszakára pihentünk; minden érzékeink visszatéréséhez és fáradt tagjaink erősségének helyreállításához. Köszönjük továbbá Gd-nek azt a nagy kiváltságát, hogy zsidó és szolgálják őt; Mert megadta nekünk Tóra, stb.

2) Elolvassuk azokat a zsoltárokat, amelyek dicsérik Gd-et, leírva nagyságát és erejét az ég és föld teremtőjének és minden teremtményének, dicsérve a szerető kedvességét és kegyelmét, amellyel minden teremtményét törődik.

4) Mindezek után folytatjuk a reggeli ima - "Shmone esre" fő részét, amelyben bemutatjuk a Gd.

Ez az egyik oka annak, hogy az imák egyformák a létrával ("Atya Jézus Létra"), amely összeköti a földet a mennyekkel. Az imádság külön részei olyanok, mint a lépcsők, amelyek egymáshoz vezetnek.

"Shmone esre" jelentése "tizennyolc", mert ezen imádság kezdetén tizennyolc áldás volt. Most már tizenkilenc áldás van, amint azt alább látni fogjuk.

A babiloni fogság tartott 70 évig, ami után épült Ezra és Nehemiás, a Második Templom, ami tartott 420 évig. Pusztulása után a második Templom a rómaiak ima „Shmona Esre” volt, mint kiderült, részben feledésbe merült, majd megjelent több változatban. Míg újra lett nagyon fontos, hogy támogassa az embereket az elképzelést, ima, amely szükséges volt ahhoz, hogy a megfelelő imát minden nap. Ezután a fejlett és a fejét a zsidó nép, Rabban Gamliel Yavnensky segítségével lnovoda Rabbi Shimon forma „Esre Shmona.” Tekintettel arra, hogy abban az időben (és évszázadok követően) a zsidók szenvedtek az árulók, akik kedvéért a pénz vagy energia maradt a hitüket, megváltoztatta a nép, és okozott zsidók bajok és szerencsétlenségek, beleértve a bölcsek Shmona Esre „új áldás, kezdve a következő szavakkal: "Ne hagyja, hogy a rágalmazóknak reményei legyenek". Ez egy imádság minden rágalmazó, informátor és áruló védelmében. Ez az áldás a tizenkettedik a sorban a „Shmona Esre”, és növeli a teljes száma az összes áldást, hogy tizenkilenc. A "Shmone esre" (18) név azonban nem változott.

Bölcsek osztják a "Shmone esre" -et három részre:

I. Az első három imádság üdvözlet.

II. A következő 12 (majd 13) imádság tartalmazza a mi kéréseinket.

III. Az utolsó három imádság búcsú.

Most röviden felsoroljuk ezeket az áldásokat:

1) Az első áldásban örömmel üdvözöljük az Örökkévalókat, mint a mi Gd-t és az őseink Gd-jét. Az áldás a szavakkal fejeződik be ". Ábrahám pajzsa. "

2) A második áldásban, az "Örökkévaló, Uram" szavakkal kezdődően, az Örökkévalóról beszélünk, mint az élet átadójáról, amely az életet visszaadja a halottaknak. Az áldás a szavakkal fejeződik be ". feltámasztva a halottakat. "

3) A harmadik áldás a következő szavakkal kezdődik: "Te szent vagy, és véget érsz". Gd szent. "

Nagyon fontos, hogy ezeket a nyitó áldásokat mondjuk teljes megértéssel, amit mondunk, mivel ezek az áldások azt mondják meg, miért foglalkozunk a Mindenható Gd-vel kéréseinkkel. Nem "idegenekként" vagyunk, hanem mint Ábrahám fiai, akik először ismerik fel Gd-et, és akikkel Gd örökös uniót kötött.

Aztán jöttünk Gd-hez, aki kegyes, aki támogatja az esést, meggyógyítja a betegeket, az élet és a halál szabályait.

Isten szent, és gyermekeink is szentek, és azt akarja, hogy imádkozzunk.

A bevezetés után elkezdjük megfogalmazni kéréseinket:

4) Első kérésünk, hogy tudást és megértést nyújtsunk nekünk. Az áldás a "Boldog" szavakkal végződik. aki fizet a tudásért. "

5) Azt követeljük, hogy erősítsük a Gd-nek és az ő szövetségeinek odaadását, és hogy segítsen bennünket abban, hogy teljes bűnbánattal térjünk vissza hozzá. Az áldás véget ér. " hajlandó bűnbánat. "

6) A következő kérésünk, hogy bocsáss meg nekünk, vagyis meggyógyítsuk lelkünket, és befejezzük. " irgalmas, megbocsátó. "

7) A hetedik áldásban kérjük, hogy népünk elkerülje a további szenvedést, és befejezze. " Izrael megváltója. "

8) Aztán megkérjük, hogy minden beteg meggyógyuljon. Az áldás a szavakkal fejeződik be ". aki meggyógyítja a betegeket Izráel népének. "

9) Most imádkozunk anyagi szükségleteinkért, hogy az Örökké megáldja a természetet (télre a harmatot és az esőt imádkozzuk). Az imádság az "áldásos évek" szavakkal fejeződik be.

10) Következő kérésünk számunkra a száműzöttek visszatérése a mi Szentföldünkre.

11) Imádkozzunk Gd-hez, hogy visszatérjen a lelki lelkipásztorainkhoz, és hogy uralkodjon felettünk szeretetre és irgalomra.

12) A tizenkettedik áldás az, amelyet később adtak hozzá; ő hozta az áldások teljes számát a "Shmona esre" -ben 19-re, bár a "Shmone esre" (18) név maradt, mint korábban. Imádság, hogy népünk minden rágalmazója nem fog sikerülni rosszindulatú tevékenységében, és hogy az összes eretnekek és ellenségeink nem fognak sikerülni az ártalmukra irányuló kísérleteikben. Ez a szavakkal fejeződik be ". összetörni ellenségeit és megalázó betolakodókat. "

13) Most imádkozunk az igazlelkűek és a hívőkért, és befejezzük. " az igazak támogatása és reménysége. "

14) A következő imádság Jeruzsálem helyreállítására vonatkozik.

15) A tizenötödik áldás imádság a mi szabadítónk, Moshiach eljövetelére.

16) Az utolsó áldás az imádság, amelyet az Örökkévaló fog kapni és teljesít minden kérésünket. A következő szavakkal fejeződik be: "Áldott. aki imádkozik. "

Miután befejeztük kéréseinket, megkötjük a "Shmoneh esre" -et az utolsó három áldással, amelyek a hálát fejezik ki. Ezt úgy tesszük, hogy tiszteletben tartjuk a felperest, aki megjelent a királynak, amikor búcsúzott bennünket a közönség szobáján:

17) Az első az utolsó három áldást - egy kifejezés a vágyunk, hogy „a szemünk láttuk, hogy szíves visszatérni Zion”.

18) A következő áldás a "Köszönöm" szavakkal kezdődik. ”. Köszönjük Gd-nek, "életünk erősségének, üdvösségünk pajzsának" az életünkért és a nagyon lélegzetvételért és a Gd által mindennap megmutatkozó csodákért.

19) A "Shmone esre" utolsó áldása: "Adj békét. "És a szavakkal zárul:" Áldott. áldja az ő népét, Izráelt békességgel. "

"Shmone esre" több, mint egy egyszerű imádság gyűjteménye vagy egy kérés önmagunkért és népünkért. Ez az ima a történelem bizonyos eseményeiről is emlékeztet bennünket. Szerint a nyilatkozatokat a bölcsek, minden áldás „Shmona Esre” beszél semmilyen csoda, hogy a múltban történt, hogy volt az oka, hogy az angyalok dicsérik erre Gd:

1) Az Örökké megmentette Ábrahámot az égő kemencéből, amelyért az angyalok dicsérték Gd-et, és "Ábrahám pajzsának" hívják.

2) Amikor Izsákot eltávolították az oltárról, amelyen apja, Ábrahám a Gd parancsára kötötte, az angyalok dicsérték Gd-t, és kijelentették az áldást: "A halottak feltámasztása".

3) Yaakov Gd nevének Beit-Elere való áldozása álmát követően az volt az oka, hogy az angyalok dicsérjék Gd-et az "ugyanazon szent Gd" áldásával.

4) Amikor Yosef megjelent a fáraó előtt, egy angyal, a Gd egy éjszaka alatt hetven nyelvet tanított. Aztán az angyalok dicsérték Gd-et a "ragyogó tudás" áldásával.

5) Amikor Reuben megbánta, miután megsértette az apját, az angyalok "Bűnbánóan hajlandóak".

6) Amikor Yehuda elismerte, hogy Tamar és az örök örökkévaló bűnbocsánatot keltették, az angyalok "áldást" áldottak: "Kegyelmes, megbocsátó".

7) Izráel fiainak kivonulása Egyiptomból inspirálta az angyalokat Izrael Izráelének himnuszára.

8) Amikor Ábrahám megkerülte a körülmetélést, az angyalok énekelte: "Meggyógyította a népét Izráelt."

9) Amikor Yitzhakot az Örökkévaló megáldotta és maga vette a betakarítást, az angyalok dicsérik Gd áldását: "Az évek áldása".

10) Amikor Jacob egyesült minden fiait Egyiptom, az angyalok énekeltek „gyűjti a számkivetettek népét, Izraelt.”

11) Amikor Izrael Moshe-n keresztül adta az igazságosság törvényeit, az angyalok "Az Úr, aki igazságot és ítéletet szeret".

12) Az egyiptomiak halálát a Vörös-tengerben az "Ellenség ellenségének megverése és a behatolók szenvedése" áldásának volt az oka.

13) Amikor teljesítő ígéret Gd és József a halálos ágyán az apja, és esett az arcon az elhunyt, és sírt rajta, az angyalok dicsérte Gd áldás „támogatást, és remélem az igazak.”

14) A templom építése Shlomo király által inspirálta az angyalokat, hogy énekeljenek "Jeruzsálem építője".

15) A dicséret éneke, amelyet Izrael a Vörös-tengeren énekelt, arra ösztönözte az angyalokat, hogy énekeljenek "Az üdvözülés visszatérő szarva".

16) Amikor az örökkévaló válaszolt Izráel rabszolgáit fiai imájára, az angyalok énekelték: "A ki imádkozik".

17) Miután a szentély épült és Shechina megnyilvánult (Gd jelenléte), az angyalok énekelték "Istennel való visszatérésüket a Sionba".

18) Miután Shlomo király befejezte a templom felépítését, és minden izraeli nagy ünnepléssel ünnepelte az eseményt dalokkal és zsoltárokkal, az angyalok csatlakoztak az ünnepi áldáshoz: "Te dicsérni kell."

19) Amikor az Izráel fiai békében és csendben végül letelepedtek a Szentföldön, az angyalok "békében áldozták népét Izráelt".

Így a legenda szerint a "Shmone esre" imája mind a tizenkilenc áldása visszatér a nagyon távoli múlttá. Men of the Great Közgyűlés csak szekvenálták és szerkesztette a teljes szövegét „Shmona Esre”, amely azt olvassuk naponta háromszor a mindennapi reggel, délben és este imákat.