Családi rítusok
A személyes és családi életben a születés, a házasság és a halálhoz kapcsolódó hagyományos kultúra legnagyobb jelentősége. Ezek az események az õsi szokások szerint birkóztak be rokonok és szomszédok aktív részvételével. Úgy gondolják, hogy ebben a pillanatban a védőszentek közel állnak az emberekhez.
A gyermek születése. Minden oszét család mindig is álmodott arról, hogy sok gyermeke van, különösen a fiúk. Már az esküvőn, az oszétek imádkoztak a celesztiákhoz azzal a kéréssel, hogy a fiatal családnak számos utódot adjanak.
Egy gyermeket váró nő körültekintő és védtelen volt a nyugtalanságtól és a nehéz munkák elvégzésétől. Ugyanakkor a szokás elrendelte őt, hogy "szégyellje" helyzetét, hogy ne mutassa magát az idősebb férfiaknak, kerülje nyilvános helyek, esküvők, temetések látogatását.
A gyermek születésének hírét a szomszéd fiúk várják, hogy tájékoztassák az apját és a falusiakat erről. Ha egy fiú született, a fiú, aki először tájékoztatta erről, "ajándékot kapott a hírért" egy jó férj születéséről. " A jó hírt kapó rokonok az újszülött szüleinek házába mentek, három pite-t és egy hagyományos ajándékot - egy fehér ruhadarabot az inget. Különleges szimbolikus ajándékokat is bemutattak, amelyeket az újszülött közelében hoztak: a férfiak nyilakat, ezüstöt vagy aranyat, nőket - tojásokat és gyapotot tettek. A család rendezte: "l # 230; ppyui kuyvd" ("egy fiú születésének tiszteletére"). A lány születését csak akkor ünnepelték meg, ha már több fiú volt a családban, és a szülők türelmetlenül és imádkozva várták a régóta várt lány születését.
A fiú születése után a fiatal nő helyzete drámai módon megváltozott: ő lett a legidősebb lánya.
A név elnevezése. A név elnevezése név szerint ("nom # 230, # 230, market") volt az egyik legfontosabb pillanat az egész család életében. Nagyon fontos volt a név megválasztása. Egy ünnepség kísérte: "# 230, # 230, kuyvd".
Az oszétok szerint. egy név sikeres megválasztása nagyban függött az ember életében. Általában az oszétikusnak két neve van: az egyik az otthoni, a másik a társadalom számára. A háztartás neve megvédje a gyermeket a szerencsétlenségektől és betegségektől. Annak érdekében, hogy elterelje a gonosz erőket, néha olyan nevet adtak, mint a "Saukuidz" (lit., "fekete kutya").
A kereszténység és az iszlám elfogadása az oszétok körében szintén befolyásolta a nevek megválasztását. Hatása alatt az ortodox egyház volt olyan neveket, mint George, Nicholas, Mária és mások. Befolyása alatt az iszlám nagy számban elterjedt nevek, mint az iszlám, Mohammed, Soltan, Fatima, Madina és mások. De nagyon gyakran otthon név kiszorította hivatalosan használaton kívüli, és egy egész életét otthonnak nevezték: Gaito, B # 230, ba stb.
Jól látható az oszét Nominalia vette a nevét a Nart eposz: Akhsar, Uruzmag, Batradz hivatkozva Atsamaz, Dzerassa, Agunda és mások.
A létező szokás elkerülése miatt a sógornőnek nem volt joga arra, hogy gyermekeinek nevét a vének jelenlétében mondja ki. Nem tudtam hívni a gyermekeimet névvel és apával. Ezért a szülők a gyermeküket "L # 230; ppu" - "fiú" vagy "Chizg" - "lány" -nak hívták. Amikor a gyerekek kevés, ők hívták a mértéke a szolgálati idő, "Hist # 230; r" - "Senior", "Ast # 230; uykkag" - "közepes", "K # 230; Article # 230; r" - " Fiatalabb ".
Az életbe való belépések. Az év során megrendezett rituálékokat és ünnepségeket arra tervezték, hogy fokozatosan beillesszék a gyermeket a társadalomba, és a magasabb hatalmakért késztessék őt.
Három vagy négy nappal a gyermek születése után rítust vittek rá, hogy a bölcsőbe - "avd # 230; nb # 230; tt # 230; n" kerüljön. Ennek a szertartásnak a jelentése az újszülöttnek a családba történő bevezetése és átadása a Szent Safa védnöksége alatt - a magzati lánc védőszentjének.
A gyermek életének első éve az "af # 230; dzy kuyvd" diadalával fejeződött be - egy ünnep a gyermek egy évig való teljesítéséért.
Forrás: az oszétok hagyományos kultúrája. Gazdanova V.S.