A modern tudomány születését megelőzte a teljes tizenhetedik századi elismerés

Megelőzte a születése modern tudomány került sor a tizenhetedik században elismerésének teljes elkülönítését anyag és szellem munkájának köszönhetően a René Descartes alapú kilátások, amelyek megteremtik az alapvető jellegét a szétválás két területre, a régió és a terület a tudat az anyag. Ennek eredményeként, a „derékszögű” részlege a tudósok képesek voltak úgy az ügyet, mint valami élettelen és teljesen elkülönül magukat, és az anyagi világ -, mint egy hatalmas, bonyolult gép, tagjai különböző részein. Ilyen mechanikus szemléletet kapott Isaac Newton is, aki alapját képezte a mechanikájának, amely a klasszikus fizika alapja lett. A tizenkilencedik század második felétől a tizenkilencedik század végéig a világegyetem Newton-modellje volt a legbefolyásosabb.

A modern időkben, „felbomlása tér” jelentett radikális változást világkép, ez abban nyilvánul meg, egy komplex karakter, beleértve a elosztását személyeket a kozmikus rend, a túlfűtöttség miatt, nélkülözés minőségű termékek. A tizenhetedik században a nyugati európai kultúrában kialakul a világ mint mechanizmus. Annak érdekében, hogy a világ mechanisztikus képét megragadhassuk, sokáig tartott. Körülbelül két évszázadban óriási változások történtek a kultúrában, amelyek során a természet eszméjét gyökeresen felülvizsgálták. Galileo, Descartes, Bacon és mások tevékenységeinek köszönhetően a természet egyre inkább egy technikai kísérlet prizmáján keresztül kezd megfontolni, és maga is gépré válik. A természet mint óramű a klasszikus tudományban elfogadott természetkép. A mérést a tudományos valóság új típusaként értelmezik, a létezés tisztán kvantitatív látása alakul ki: valamit, amit nem lehet mérni, mérni, nem létezik. Ezzel szemben az arisztotelészi fizika Galilei azt tanította, hogy a természet nem lehet „legyőzni” nem csinál semmit „ingyen”, nem lehet megtéveszteni, de meg lehet mérni, „a könyv a természet írt a matematika nyelvén.” Így született meg a világ híres Descartes-Galileai modellje. A természetet gépezetként kezelik, törvényeit technikai eszközökkel, tapasztalattal érthetjük. Ez a tudás a természet a kísérlet, amelynek lényege a fényében az ember számára hasznos, ami már önmagában is abszurd, mert az ember maga is a természet része (a sejt nem képes ellenőrizni a szervezetben). Az eszköz, az eszköz a természet lényegének felfedezésének egy formájává válik, az önmeghatározás.

A világ mechanikai modelljei meglehetősen sokszínűek. A természet mint óra-mechanizmus képe megváltoztatta a gőzgép képét, majd később - kibernetikus, de mégis gépeket. A mechanizmus modellje a természet leglátványosabb természete a tizenhetedik századtól a huszadikáig.

A megfontolt történelmi képviselet igazolja az igazság kérdésére vonatkozó állítást. Az ember tudatában bekövetkező állandó változások az igazság matematikai értelemben az idő függvényében, vagyis egy bizonyos időnek felelnek meg.

Visszatérve a tudomány és a természet kapcsolatának kérdésére az Universum részeként megjegyezzük, hogy a modern fizika a társadalmi élet és a természet szinte minden vonatkozását befolyásolta. Ez az alapja az összes természettudománynak, a természettudományok és a műszaki tudományok együttese radikálisan megváltoztatta életünk életkörülményeit a Földön, ami pozitív és negatív következményekhez is vezet. Napjainkban alig találhat olyan ágazatot, amely nem használja az atomfizika eredményeit, és nem kell beszélni az utóbbi hatalmas befolyásáról a politikára. A modern fizika hatása azonban nemcsak a termelést érinti. Az atom világának és a huszadik század szubatomi világának tanulmányozása váratlanul korlátozta a klasszikus mechanika elképzeléseinek alkalmazási területét, és számos alapfogalmunk radikális felülvizsgálatát tette szükségessé. A szubatomikus fizika anyagának fogalma például egyáltalán nem hasonlít a klasszikus fizika anyagi anyagának hagyományos fogalmaihoz. Ugyanez mondható el a tér, idő, ok és hatás fogalmáról. Lehetséges, hogy ezek a fogalmak világnézetünk alapja, és ha radikálisan felülvizsgálták őket, a világ teljes képe megváltozik.

Mint látható, a kapcsolat a természet és a tudomány állandóan nincs egyértelműen meghatározva, de a felhalmozódása okozza a tapasztalat és tudás, valamint a választott forma kapcsolatok, de visszatér az előző tudás nem történik. Ahogy alatt, a vallás és a tudomány, a természet és a tudomány területén determinizmus kapcsolódó állandó konfliktusban az emberi tudat a munkában a lélek nem osztható fogalmak. A kérdés: „Vajon hatalmasság alá vetett ember” teremtés „holisztikus harmonikus világ, amelyben az lenne kell megadni, amelyről tudta, ami lehet soritmichen?” Ma, valamint a meglévő mechanisztikus világképet, a filozófia van egy holisztikus (holisztikus) világkép . A tudomány már nem osztott fegyelmezett. Az új típusú tárgyak ismerete azonban másfajta kognitív tevékenységet igényel, másfajta gondolkodás és észlelés, amely lehetővé teszi számunkra, hogy kilépek a válságból. Ez a fajta fogalom különböző vallásokban rejlik, amit gyakran nagyon misztikusnak hívunk, mivel sokan érthetetlenek a hétköznapi emberi tudatossághoz. De megpróbáljuk összekapcsolni a miszticizmust és a tudományt.

Miszticizmus és tudomány

A miszticizmus és a tudomány közötti kapcsolat elsősorban annak a ténynek tulajdonítható, hogy a tudomány bizonyos korlátokat (határfeltételeket) és korlátozásokat tartalmaz az alkalmazhatóságra minden területen. A miszticizmus viszont nem tud pontosan és teljes mértékben kifejteni gondolatait verbális leírások segítségével, mivel ez a gondolat csak szenzációban értendő. A érzetek nincs magyarázat a beszéd, valamint a tudomány mindig működik elvont fogalmak, mint a koncepció egy atom nem lehet egyértelműen át a szavakat, de csak le útján látható és Felt modellek (m. E. Az atomi körön pályáján mozgása, kölcsönhatásba léphet más atomokkal).