Vlad 'herceg Russ keresztsége mint az ősi orosz történelem jelensége
A SZENT ŐRE EMBEREK KATÉRTEK
Szent Pafnutev Borovszkij-kolostor
A kolostort 1440-ben alapította Paphnuti Borowski
Archívum keresése
AZ OROS BAPTISMUSA A VLADIMIR TUDÁSÁVAL AZ OLYAN TÖRTÉNELEM FENOMENÓNAK
A vége. A 31-es szám kezdete.
Arról, hogy milyen volt keresztelve Vladimir és ő megkeresztelte népe, sok legenda, de a legvalószínűbb, hogy Vladimir, lényegében, ha nem is keresztelték titokban, akkor nem sok pompa mintha mi krónikák egy évszázaddal később. Legalábbis a krónikás maga elején a XII században képtelen megbízható információ, hogy pontosan hol történt emlékezetes esemény: glagolyut, mert övék megkeresztelkedett ott Kijevben, inii dönt: a Vasilev, barátok mondják inaktiválódik (PVL). A legnépszerűbb, bár nem annyira megbízható hagyomány jelenti a helyén keresztség Vladimir Kherszonészosz a Krímben (a közelben jelen Szevasztopol). Ezen túlmenően, Vladimir lenne keresztelve fejedelmi tartózkodási Vasilevo (modern. Vasilkov Kijev régióban.) Szerint például a híres forradalom előtti történész EE Golubinsky. Ez a verzió nem alaptalan, mint a neve, ez a város volt köszönheti esemény St. A keresztség Vladimir, amelyben nevezték Basil.
Az a tény, hogy az oroszlánrészét a tájékoztatás a keresztség Oroszország, le kell vonni azt a legősibb fennmaradt krónikák - A Tale of Elmúlt években, ami eleinte után állították össze majdnem 120 évvel az említett esemény, másrészt tartalmaz egy csomó egymásnak ellentmondó adatokat. Azonban nem annyira ellentmondásosak, hogy nem próbálják visszaállítani a tényleges körülményeket, legalábbis általános értelemben.
Tehát a krónika megkezdi Vladimir Krisztusának leírását a "hit-próba" tervéből a különböző országok nagyköztársaságbeli nagyköveteként, vagyis figyelemmel kísérve, hogy valaki Istent szolgálja. Ma számunkra ez meglehetősen szokatlannak tűnik, mert nehéz elképzelni egy másik hit ismeretét, tekintetbe véve szolgáltatásai külsõ ceremóniáját, nem is beszélve arról, hogy meg van gyõzõdve az igazságáról. Ezenkívül érdemes volt az ortodoxia "a tengerért" menni, amikor Kijevben egy helyi, meglehetősen nagy keresztény közösség volt, amelynek fő temploma (valószínűleg nem az egyetlen) Illés próféta Podolban, a könyv időszaka óta ismert. Igor. Mindazonáltal a krónikás legenda teszi Vlagyimirot, egy embert, azt kell mondanom, rendkívüli állami szellem, meg kell győződnie egy ilyen "hitpróbáról", és ezen az alapon elfogadja a keresztséget. Ugyanakkor Vladimir is megkeresztelkedett, miután csak egy győztes támadást ért el Korsunon (Chersonese) Tavridán.
a) Vladimir felajánlotta, hogy hitük nagykövetei volgai bolgárok (muszlimok), a kazárok (zsidók), a németek (nyugati keresztények, valószínűleg ugyanaz a német császár I. Ottó) és a görög (keleti keresztények, valószínűleg a bolgárok) .;
b) Vlagyimirot a fizikai vakság sújtotta, de a keresztelés után csodálatosan látta a látását lelki és testi szemekkel;
c) Vladimir Korsun város ostroma, Krisztus legfontosabb bizánci kereskedelme. Mindezek a legendák körülményes történelmi bizonyítékokon alapulnak.
Kezdjük a sorrendben. Mint már említettük, ie 979-ben. Yaropolkot küldte el a pápától kölcsönös nagykövetség, természetesen az orosz keresztség javaslatával, de a trónon már nem Yaropolk és Vladimir. Lehetséges, hogy Vladimir válasza a latin misszionáriusok számára, a jegyzetek által feljegyzett hangzásban szólalt meg: menj vissza, mert apáink ezt nem fogadták el (PVL). Furcsa, amilyennek tűnhet, a krónika retorikai átmenetének saját történelmi oka van. Mint tudod, 962-ben a latin püspök missziója küldött Oroszországba, mert Prince elutasította. Olga elfogadja a pápa lelki hűségét. Az apáink szavai, amelyeket Vlagyimir lemondott, ebben az esetben nem ellentmondanak annak a ténynek, hogy valószínűleg a könyv nagyanyja. Vladimir Olga, mert a régi orosz nyelven a szülőket általában apáknak hívták (pl. Joachim és Anna istentiszteletek).
Ami a többi misszionárius, a korábbi források róluk hallgat, valamint az érintett nagykövetségek számára egyfajta „próba ver” Vladimir, hogy biztosan ne elkerülték a figyelmét legalább bizánci diplomatákat őket igazán ez nagykövetség küldték. Azonban semmi meglepő abban, hogy Vladimir - uralkodó a legnagyobb európai hatalmak megpróbálták csalogatni a hitben és mohamedánok, és elvezetni az apja kazárok valójában megmaradt idején állam nélkül, és különösen a képviselők a Vatikánban. Számos nagykövetségek Vladimir a különböző országokban, de a tisztán diplomáciai célokra, és nem azért tanulmányozza a liturgikus szertartások.
Különös figyelmet fordítva a Vladimir vakságának legendájára a 830-as években a fekete-tengeri varangiók kalóz támadásának híre. a Surozh krími városhoz (modern Szudakhoz). Ezután a rablást átkerülték a fővárosi templomba, ahol a helyi szentek emlékei pihentek. Stefan Surozhsky. Azonban a vandalizmus "győzelmének" közepette, mint a Stefan, a támadók vezetője hirtelen megbénult (a nyaka felborult, és nagyon fájdalmas hatása volt). A varangiaiaknak nemcsak azért kellett félniük, hogy visszaszállítsák a zsákmányt, és felszabadítsák a foglyokat, hanem gazdag cseréket is adjanak, mielőtt királyukat szabadon büntetik. Az esemény után a vezető, az egész csapatával, ugyanabban a templomban kapott. Keresztség. Lehet, hogy valami hasonló is történt, bár lágyabb formában és a felvilágosítónkkal, hogy tudatosan hisz és népét a megfelelő hithez vezesse? Az élet hívja Vladimir az orosz Savl-ot: ez utóbbit is, mielőtt Pál apostol lett volna a test vakságában, ismerte Krisztust és látta a látását, hogy az evangéliumot prédikálja a pogányoknak (lásd Cselekedetek 9.).
Végül az utolsó krónika hagyomány a legnagyobb érdeklődés és fontosság a számunkra, hiszen talán a legnehezebb kérdés - a rusz keresztség és a herceg önmagában. Vladimir. Így a "Korábbi évek története" a Vladimir 988-as felszolgálásának elfogadását jelenti, azonban ezt az eseményt a Korsun-kampányhoz keverték, és ennek következtében kényszerítette a herceget. Vladimir, hogy Korsunba keresztelkedjenek meg, és ennek a célnak a célja maga a kampány. Azonban a korábbi források, például James Mnich (11. század végén) és a bizánci krónikák emlékezése és dicsérete Vladimir számára azt mondják, hogy Vlagyimir Korsunot a harmadik nyárra vette Keresztelete szerint. Valójában a keresztelkedett hercegnek Krisztusra nem volt szüksége a keresztségért. Az ilyen hülyeség PVL-ben sokszor fordul elő. Például, Krisztina hercegnő általi elfogadását Krisztina szerint a Krónikának megfelelően Konstantinápolyban a pátriárkából, és nem más, mint a császár a fogadóban. Úgy tűnik, a bíróság krónikusok XII században. Nehéz volt elképzelni a tizedik század győztes kijevi fejedelmeit, akik St. A keresztség felesleges pomfát egy egyszerű paptól, és az adatok bizonytalanságából ítélve egészen otthon (ha Vladimir herceg gyermekkorában nagymamája, Olga-Elena hercegnő idején nem keresztelt meg). De mi a helyzet a Korsun kampánnyal?
Tehát őszén 989, Vladimir, a Krónika, sok összegyűlt harcosok a vikingek, a szó chyudi, Krivichy és fekete bolgárok ostromlott város Hersonissos, a legfontosabb kereskedelmi állomás Bizánc a Fekete-tenger északi. Kihasználva a téli viharok és a Fekete-tenger, ennek megfelelően, lehetetlen, hogy erősítést tengeri Bizánc, Vladimir került a város a teljes ostrom május 990 kényszerítette megadásra teljesen. Sőt, Vladimir ígért vezetni egy hadsereg, hogy a falak Konstantinápolyban. A végén, a bizánci uralkodók nem bírta hozott ellenük erő nyomás, és hamarosan, Vladimir vette feleségül Anna hercegnő ugyanabban Hersonissos, és mivel a „Vienna” (váltságdíj) a menyasszony visszatért a császárok város, letette gyönyörű temploma (és a mai napig romok mutatják a szépségét és ragyogását szentség). Ugyanakkor a papság a Korszuni még mindig magával vitt a kijevi segíteni további kereszténység.
Ezenkívül az Anna hercegnő gyülekezete idején megérkezett Konstantinápolyba az orosz székek püspökeihez. Így kezdődött a kijevi metropolita, amely formális értelemben az orosz egyház kezdete volt. Prof. EE Golubinsky a saját jogai szerint, ami azt sugallja, hogy ez a 990-es év a réz keresztségének időpontja. Azonban a valóságban, herceg. Vladimir vett egy „keresztség”, mint egy nyilatkozatot a keresztény hit a kormány az orosz, sőt, rögtön azután, hogy személyesen kérte, hogy a jelenleg is 988 Kereszt Vladimir magát, és a gyerekek a saját, és egész háza szent keresztség felvilágosít ( „Emlékezés és magasztalására Vladimir "Jacob Mnich), és megkeresztelkedtek és udvaroncok, csapat, városiak (természetesen azok, akik pogányságban maradtak).
Jól megalapozott kérdés merülhet fel, akire a tegnapi pogányok és a herceg önálló oktatása bízható, mivel a görög papok nem ismerik az oroszokat, és nagyon kevesen voltak. Ezt a kérdést az X. század során az orosz kulturális és politikai kapcsolatok keretében oldják meg. E kapcsolatok legjelentősebb iránya az első bolgár királysághoz (680-1018) kapcsolódott, ahol Borisz-Simeon, az első keresztény uralkodó Bulgária örökösei†889). Hogy a bolgár misszionáriusok végzett ez idő alatt az aktív katechetikai programot Oroszországban, szövés, így az erős észak-keleti szomszédja a pályára a kulturális befolyás az ortodox érsekség Ohrid (patriarchátus). Legalábbis mi nem ismerjük a görög Metropolitan Feopemta korábban érkezett 1037 az osztályon Kijev volt a konstantinápolyi patriarcha.
Így a keresztségben Vladimirova született orosz egyház, és nem is annyira a templomok vagy új politikai mentalitás, hogy milyen nagy az elején minden, ami most társított régi orosz kultúra és szellemiség, és nem csak a régi - a szavak a történész Leo Gumilev: "Az ortodoxia győzelmével Oroszország adta az ezer éves történelmet".