Prussi menyasszony (az előszó helyett), online olvasás, regisztráció nélkül
A porosz menyasszony (az előszó helyett)
Hallgatva a lépéseket, Mattress és én egyszer leültünk, a temetői fal árnyékában, a sziklákból épültek. A lámpák fényében, a vasúti kereszteződés mellett, Mattress apja megjelent az úton. Ő vadászott a titkos értékesítése német sírkövek litvánok és mindazoknak, akik megjelentek a temető egy feszítővassal és lapát, azzal fenyegetőzött, hogy táplálja a vad szellem, aki privazhival Amanita.
- Menjünk - suttogta Jr. matrac, amikor az apja eltűnt a sötétben. - Ott van.
Hajlítva, a rozsdás, guggolt kerítések között végeztünk a temető mélyén. Guggolva lefelé, a szürke gránitlapot, melyet zsebkendők borítottak zseblámpákkal. Utoljára sok erőfeszítés után sikerült áthelyeznünk. Azonban még most is legalább egy órát vett igénybe, mielőtt a vékony résidők át tudnák szorítani a vékony tizenhárom éves szombatokat. Egy másik fél órát egy pár lapos fogó és egy csavarhúzó használatával töltöttek, hogy eltávolítsák a koporsót a nagy téglaalapon.
- Most pedig bekapcsoljuk - mondta Mattress.
- Egy, kettő! - Megparancsoltam és megnyomtam a zseblámpa gombot.
Előtte, a kezét a mellén hajtva, feküdt egy fiatal lány. A felső ajkán, közelebb a szája sarkához, egy móló csapott. Fehér ruhát viselt, vagy egy hálóból, vagy az anyagból, amelyből a lepkék szárnyait levágták, és a fehér cipő arany sarkával. A bal csuklón egy apró óra volt a szív alakjában.
- Milyen életben - mondta Mattress a hangjában, mintha a nyelve papírból készült volna. - Ketyeg.
Felsóhajtott, és ugyanabban a pillanatban szellős ruha és sima bőr vált porfelhőt, ami lassan állandó mentén csomós gerinc. Mi lenyűgözte néztem a poros sárga csontváz nevetséges ragadt fehér cipő arany sarkú nézni a szív alakú, folyton ketyeg sűrű haj, amelyben, ahogy a fészekben pihent egy sötét színű koponya tojást. A fekete szemgödör hirtelen megrebbent egy kis pillangó.
A matrac megijesztette az ijedtséget.
Hólyagom szigorodott, és alig sikerült lehúzni a nadrágomat.
A matrac sietve levette az órát, a láncot egy kereszttel, egy halvány gyűrűt a csontvázról. Felmászottunk az emeletre, és küzdöttünk a tűzhely ellen. Végül megkapta a helyét.
- Zseblámpa! - hirtelen eszembe jutott. - A zseblámpa ott maradt. A koporsóban.
- Rendben. - A matrac elcsúsztatta az órámat. - Hadd ragyogjon, hogy szórakoztatóbb volt.
Három évvel később az exkavátorok átmentek a temetőn, és mély fúvókat hagytak a fűtési fő támogatására. Az iskolások a koponyákat és a csontokat a papagáj tanárokra és társaikra vonszolták. A munkások követték a fiúkat a borért. A bálvány Sasha Fidel, hat láb fickó, fekete göndör szakállal és foghíjas mosollyal rabló előtt csatolja a palackot, vicces megkeresztelkedett a temetőbe szellemeket küldött ellene csuklás. Egyik este, a kotrógép kitört, és néhány perc múlva megégett, Sasha mellett, aki aludt. Azzal érvelt, hogy ha az elszenesedett test húzta ki a taxiból, utolsó leheletével fekete lepke, ami keringett a nép felett, a sötétségbe. Sashát egy új temetőben temették el. A régi elhagyatott.
Az örökkévalóságban éltem, amit a tükörben láttam. Ez egy olyan élet volt, ami szintén álom volt. Az álmok ugyanabból az anyagból származnak, mint a szavak.
Az előszót „Marble Faun” Henry James írt Amerikában, hogyan „nehéz levelet regény egy olyan országban, ahol nincsenek árnyékok, nincs régiségek, nincs rejtély, nincs semmi vonzó, mint taszító hamis, és egyáltalán semmi ... kivéve és vakító ragyogása rendes nap és ez a helyzet az én szeretett hazáját. " Így nekem úgy tűnt, hogy ez a helyzet, és hogy szeretett hazáját. Ahol én születtem. Árnyak és titkok valaki másé világban, feledésbe merült. De furcsa, ezek az árnyékok és a rejtély - talán az árnyék egy árnyék, egy csipetnyi rejtély - részévé vált a lelkem kémia. Egy alkalommal, amikor kínozták osztott. Mint egy gyerek büszke volt a győzelem a szlávok és a litvánok Grunwald - és ezzel egyidejűleg keserű együttérzés a sorsa Ulrich von Jungingen Nagymestere a Rend, elesett egy kétségbeesett harcot a lengyelekkel, és eltemették a kápolnában a Balga vár, a bankok Frisches ostobaság. Később rájöttem, hogy az orosz értelmiség a XX században akkor pontosan ugyanabban a helyzetben képest az orosz múlt. Valószínűleg, de aztán jött a felismerés, hogy az álom nincs nemzetisége. Szó - a szó! - Van, de egy szót sem elmossa a különbséget a Schiller és Aiszkhülosz, Tolsztoj, Hölderlin, sőt, az élő és a halott - az olvasó és a rég halott író. Író, azaz az álmodó, nem él Znamensk vagy Vela, de itt-ott egy időben - de Oroszországban, Európában és a világban. A domb tetején az Izborsk nevezett Truvor település, azt tapasztaltam, ugyanaz az érzés, mint a Cape Taran, a nyugati Oroszországban.
Az én kis hazámnak van egy német múltja, orosz jelen, emberi jövője.
Kelet-Poroszországon keresztül a német történelem az orosz történelem részévé vált. És fordítva. És ez természetes, ha emlékszel arra, hogy a vér nagy kereszteződése mindig a Visztula és a Nemán között volt.
A lány, akinek a békéje törte meg a matracot, menyasszony volt. Ez a menyasszony: nem idegen, de nem feleség. Az élő és a halott között a szeretet kapcsolata a memória legmagasabb megnyilvánulása, vagyis az ideális vőlegény és az ideális menyasszony viszonya. És ez az ige az a kemence, ahol a szeretet lévõvé válik. Egyike verseinek, Rilke ezt az érzést egy lexikális technikával - Ichbinbeidir - fejezte ki Iastoboy.
A "To Joy" ruhában Schiller írja ezt az isteni hatalmat:
Hatalmad megkötődik
Minden, ami a világon él egymástól:
Mindenki lát egy testvéret
Ahol a repülésed repül.