Hogyan temessék el az embereket Indiában?
Évente mintegy 7 millió hinduk halnak Indiában, de csak 300 ezren engedhetik meg maguknak, hogy befejezzék útjukat Varanasi temetkezési városa a gangeszek partján. A rituális ünnepség és a tűzvész költsége 2-3 ezer dollárt, de a szerzetesek, a gyermekek és a terhes nők holttestét "érintetlenül" küldik a Gangesz vizébe.
India népessége 1,2 milliárd ember, ebből 80% a hinduk. Die évente mintegy 9 millió ember, illetve a hinduk az országban - .. Egy kicsit több mint 7 millió, és szinte minden hindu életében álma, hogy menjen az utolsó útjára a szent „temetés város Varanasi a Gangesz partján. Ennek az álomnak a teljesítése azonban nem olyan egyszerű - először az embert a halál utáni első napon kell eltemetni. Sok hinduk "igazodik" ehhez a szabályhoz - és hozza félig halott rokonaikat Varanasiba. Néha hetekig ott vannak a szabadban.
Másodszor, a temetés nagyon költséges az indiánok, ahol a 80% -át a lakosság szegény (élő kevesebb, mint $ 2 nap). A holttest égetése 5 kg száraz tűzifát igényel 1 kg súlyonként. Így gyakran igényel 300-400 kg fa, és csak a vásárlást fordítható $ 300-ig (gazdag indiaiak inkább éget fatüzelésű szantálfa és más drága típusú fa). Ezután virágok szükségesek a temetkezési koszorúkhoz (néha, teljes súlya akár 200 kg / testtömeg). Végül meg kell fizetnünk a brahmana, a közlekedés stb. Ennek eredményeképpen az "átlagos" kategória szerint a temetés 2-3 ezer dollárba kerülhet.
Gatha (rituális töltések) Varanasi feszített 8 km naponta így a víz felszállni 1000 hullák (például égett és érintetlen).
A külföldieket a helyi "szín" érinti. Ugyanakkor égő tüzek holttestet, vándor „szent” tehén van a Gangesz vizek ember fürdőzik, és vizet isznak ott, kóbor kutyák dogladyvayut holttesteket az emberek és a tehenek, tette partra egész hegyek büdös szemetet. A helyi nők összegyűjtik a tehén trágyát, és közvetlenül a szent "szent" falakra szárítják - később pedig üzemanyaghoz jutnak.
Közvetlenül a dhbb királysága, a washingtoni (egy kézműves, amelyet az emberek Indiában folytatnak). Az érinthetetlen kasztok közé tartoznak és egymástól élnek.
Az égetés ünnepségét feltétlenül az elhunyt fiának kell végrehajtania (kivételként - egy brahmana). Ezért minden hindu család álmodik egy fiúról a családban. A statisztikák szerint az indiai, a magas csecsemőhalandóság aránya, a gyógyíthatatlan betegségekre, 65 éves korig a 95% -os valószínűséggel legalább egy felnőtt fia a család, meg kell szülni 6,3 gyerekek. Az indiai családokban átlagosan 6-7 gyermek van.
A külföldi utazók leírják a varanasi temetkezési egységeket az alábbiak szerint:
"Az elhunyt lelke állapota nagymértékben függ a leszármazottaitól a férfi vonalon. Mennyire helyesen hajtják végre a holttest égetésének rendjét, és hogyan emlékeznek rá. Meg kell menteniük a szülő lelkét az örökkévaló vándorláson át a Földön, ami rosszabb, mint a pokol. Sacrifice teszi a lelket az elhunyt a túlvilágon fel a bőrt, és attól függően, hogy érdemben, ereszkedni „ideiglenes” pokol tûzön purgatórium vagy bemászni egy „átmeneti ég”, ahol a lélek vár az új újjászületés, szerencsére boldog egy társadalomban az istenek. Kötelessége az elhunyt nem korlátozódik a temetés és tisztelni az emlékezetét, szükséges, hogy az állandó kínálatát, amely a víz és a rizs.
Minden indiai arra törekszik, hogy hajtsa végre a temetési szertartások, mint az első feladata, ezért siet, hogy egy fia vagy unokája, várta tőlük ugyanazt a buzgóságot halála után.
De itt van a beteg meghal, és a fia kezdi meg a testét el kell égetni - a legújabb áldozata, amely formájában a test hozza a halott istenek. A haj kell borotvált, és a nők írták alá (fia elégetik a fáklyát, de nem úgy néz ki az arcát az elhunyt, és áll a feje az ágy, háttal azt). Ezután a holttestet mossuk szent vizet, füstölőt és kend díszített koszorúkat a virágok gyakran használunk az utolsó a sarat a Gangesz, obmazyvaya egész teste. Ezt követően az elhunyt mindent megtisztul, és hordja a hordágyat.
Az is előfordul, hogy az elhunytnak nincs hozzátartozója. Ilyen esetekben ezeket a szertartásokat idegenek végzik el, de feltétlenül ugyanabba a kasztba tartoznak. Brahmin nem szabad megérinteni a test alsó kaszt, és ha az elhunyt tartozik a magasabb kaszt, akkor rá nem érintheti az alsó kaszt, mert ez okoz neki helyrehozhatatlan sértés. Mindezeket még mindig nagyon szigorúan tartják szem előtt, bár általában kaszt intézményekben kezdik megsérteni.
Tűzépítés nem egyszerű feladat, de amíg elkészül, a testet a folyó vizével öntik. A fiú a folyó sáros vizein rizsre dob, szezámmal főzve, amely élelmiszerként szolgálhat az elhunyt lelke utóéletéhez.
És csak azután, hogy a testet egy magasan mért magas tűzre teszik. Az elhunyt tetején borotvával borítják, majd a fiú ötször jár körbe, és magára világosítja a tüzet, feltüntetve a megfelelő himnuszt. Húsz szantálfa rönköt dobnak a tűzbe, finomított ghee (olvasztott vaj) és aromás esszenciákat öntünk. Ez a tűz isteneinek áldozata.
Amint a test félig leégett, a fiú a legrettenetesebb (természetesen, a mi véleményünk szerint) feladatait követi: meg kell törni az apja koponyáját egy fafából. Ez csak abban az esetben történik, ha a lélek bármilyen okból nem hagyta el a testet. A hiedelmek szerint a halál időpontjában a lélek kiszabadul a testből az egyik lyukba. A nemes lélek a felső nyílások valamelyikén (a fej, a száj, a szemek, a fülek, az orrlyukak) egyik felszínén nyílik ki. Számos rokon található azonnal, várva a rítus végét. A brahmanák ritkán vannak jelen az égetéskor: ez a rituálék tisztán családi kérdésnek számít. A megfelelő égetés jelentős kiadásokat igényel. Különösen a fa drága. Sok száz köbméter értékes szantálfa eltűnik nyom nélkül a tűzön.
A Mannikarnika ghat szomszédságában elhelyezkedő sikátorokban ülnek a domrai, az alsó kasztot képviselő tűzifa. Az embereket könnyebben megverik az erdei fa, gazdagabbak - szantálfát veszik. Azt mondják, hogy a domrák, annak ellenére, hogy "alacsony" háttere, keresni jelentős pénzt a szokatlan kézműves. Az emberek gazdagok gyakran adnak ezer rúpiát vagy többet a tűzbe, nem számítva az olaj és az esszenciák költségeit.
A hamvasztás után mindenki, aki részt vett a rituáléban, vízbe merült, vagy vízből és szezámmagból való áldozattal tisztított. Az elhunyt testét tisztátalannak, tisztátalannak és lelkének tartják az első temetési ünnepség rítusáig. Ez a tisztátalanság minden rokonhoz jut, akik minden módon megpróbálják megtisztítani magukat. Akkor mindenki hazamegy. De a temetési ceremónia még nincs vége. A negyedik napon a "csontgyűjtés" ünnepségen kerül sor. A rokonok háromszor megkerülik azt a helyet, ahol az égetés megtörtént, és a maradványokat egy agyag urnában gyűjtik fel, és félig a talajba ásják. És néhány napon belül visszatérnek és szétszórják a maradványokat a folyó vizében. "
