Értelmezés a Zsoltárokra, Zsoltár 3 - olvasás, letöltés - Szent Athanasius Nagy
Ps.3: 1. Dávid Zsoltár, utána pedig Absolon fiának személyétől.
Tehát a zsoltárnak adott felirat. A zsoltár szerint a próféták arcát a zsidó nép üldözi. „Dávid”. a kívántat értelmezik, és ez a próféták arca. És úgy cselekedék, mint Absolon az õ atyja ellen, vagyis Dávid ellen; így a zsidók lázadtak a próféták atyáival szemben, nem fogadták el Isten parancsolatait, hanem ellenkeztek velük.
Ps.3: 2. Uram, miért szorozzátok a székleteket?
A "mi" kifejezést a "nagyon" helyett használják.
Ps.3: 3. Az üdvösség nem a Bozban van.
vagyis Isten nem fogja megmenteni. Mert csak a bűnre nézett, amit elkövetett, nem ismerve a bűnbánatot. És ez világosan mutatja, hogy a zsoltár Dávidról beszél. Mert a lázadás magában azokra utal, akik korábban állampolgárságban voltak, majd háborút vállalt.
Ps.3: 4. Te, Uram, az én védőm.
Szavak tisztességes hit próféta, aki kitartóan hordoz annyi szenvedést, és bízik benne, hogy ott marad, előtte azonos, találják magukat segítő, felemelkednek és vospriimet királyságot. Ehhez egyesek értelmezése szerint: "Emelje fel a fejét". Ezért az igaznak dicsősége az Isten. akiben bízott; és kit dicsőség Isten, felemeli a fejét.
Ps.3: 5. Az én hangomban sírtam az Úrnak.
Ez a mondás azt tanítja, hogy nehéz körülmények között senki máshoz nem fordulhat, mint Istenhez. Először imádkozott, aztán, diapsalm után, köszönetet mondott a petíció fogadásáért. Most pedig felé fordítja az arcát, elmondja, hogyan imádkozott és hallott, és azt mondja: "Hangomkal sírtam az Úrhoz." A "hang" alatt meg kell értenie az elmének szellemi kérését mindenkinek. Mert nem a sírás, hanem az elme által beszélt imádságról beszél. A "meghallgatás a hegyről" szavakat az ötlet általánosan elfogadott képének megfelelően mondják. Mert azt gondolták, hogy Isten lakik a Tabernákulumban, mert onnan prófétai válaszokat adtak a papoknak. Vagy "a szentség hegyéről": a mennyből, mi a kifejezés jelentése: "a te szent hegyedbe" (Zsoltárok 14: 1), és: "A hegyek megközelítése örökké" (Micah 2, 9). Isten szentjének hegye olyan hegyet jelenthet, amellyel Isten meghallja az imákat, az Egyszülött Istent, és amiről azt mondják: "Az Úr hegye az utolsó napokban feltárul" (Ézsaiás 2, 2); mert ez a kijelentés jelenti az Úr megjelenését az ő eljövetelében az évek végén. Vagy: "A szentség hegyéről". a mennyből. És Isten szentjének hegye Isten természetfölötti tudása.
A diapsal a zenei mód megváltoztatására vagy a szó gondolkodásmódjára és erősségére utal.
Az elme alvadásáról beszél, ahonnan ő esett a bűnbe. És amit mondtak: "vostah". azt jelenti, hogy Isten által megtiszteltem, jobb lettem, mint azok a gonoszok, amelyek rettegtek.
Ps.3: 8. Yako Hiába bántottad a bosszút.
Hit, ütés, vagy megijesztés. Imádkozzatok Istennek a leggyorsabban felemelkedve vagy bosszút állva az ellenségein. "Hiába" vannak olyan ellenségek, akik nem okoznak gyűlöletet. A bűnös fogakkal felhívja azokat az embereket, akik vétkeznek ellene, vagy átkozódásuk és istenkáromlásuk. Vagy a bűnösök fogai az ésszerűtlen gondolatok, természetüknél fogva megjelennek; mert a gondolatok, mint a fogak segítségével, az ellenfelek gyakran keresnek meg bennünket, hogy felfalják a húst is, ők generálták a testben. A "kiderül. az anyag lényege testi. " mondja az isteni apostol (Gal 4, 19). Mondja a zsoltáros a fogak átvitt értelemben, figyelembe véve a kép egy állat, akinek a várat főleg a fogak, hogy a fogak a bűnbánat tette a nem veszélyes. Mind a gyilkosok, mind a vérszívók rosszabbak, mint a leginkább vérszomjas állatok, vagy hasonlók.
Ps.3: 9. Az Úr az üdvösség.
- Mentse el, uram. Mondja David (Zsoltárok 3: 8). De imádkozom, hogy ez kiterjed az egész népre. Is tudjuk, hogy az egész zsoltárt tudható be az emberi faj vétkezett, és a leghűségesebb elme ellenségek, felkiáltott a fájdalomtól, és hallotta az Isten, és a megváltás a feltámadás a halálból, és legyőzni ellenséges nekünk démonok. Mert ő az "oroszlán tagja", aki összetörte az Urat (57, 7); Ő vagy tőle Ő az üdvösség. Ne számíts a személy, mondja David, de vársz megváltást tőlem, és az emberek velem Borima ellenséget.