Az építészet mint modern művészet
Szentpétervári Állami Egyetem
Az "Építészet mint kortárs művészet"
Az építészet szorosan kapcsolódik a természethez. Ez egy háromdimenziós tér művészete, és nem csak az alak, a tervezés, a térfogat, hanem az épület gyakorlati alkalmazása során is felfogható.
Az építészetnek sajátja csak a művészi kifejezés nyelvének, a formák nyelvének, a kötetek korrelációjának, a környezet kölcsönhatásának.
Az építészet első és legfontosabb építés: saját ház, nyilvános, vallási épületek, városok. A szépség érzékelése nem állandó. Minden történelmi korszakban sok okból, elsősorban az emberi kapcsolatokból, a társadalom eszméit és ízlését meghatározó társadalmi-gazdasági kapcsolatokból álltak. Az építészet nem képviseli a valóságot, és nem reprodukálja, realitást, az anyagi környezetet, amelyben az ember él és más emberi tevékenység nem képes teljesíteni ezt a funkciót. építészet építészet
Az építészet természetes formái nem véletlenül másolják, és nem ismételik meg, az emberek nem tanulták meg az arányosságot és a megalkuvást, a plaszticitást és más kifejező eszközöket.
Ősidők óta, az emberek választani vallási rituálék, fesztiválok, tanácsok „különleges”, mint a ház tér, jelölve a természet szokatlan megkönnyebbülés. Centrikus fejlesztés sok volt az ősi városok, amelynek székhelye a nagy bankok a folyók a kanyarokban, mint a stratégiai helyeken, amelyek megkönnyítik, hogy magába zárja a tengelyt, hogy erős falak erődítmények. Az építészeti struktúrák súlyossága a lelki erők és az emberi szükségletek művészi expresszivitásának és kifejeződésének egyik eszköze volt.
Az építészet a háromdimenziós formák nyelvét beszélte, kombinálva egy jól kialakított épületterületi rendszerbe. amelyben egy személy él és dolgozik. A szervezett tér viszont befolyásolja az emberekkel és a természetgel való kapcsolatát. Fontos, hogy milyen esztétikai érzések merülnek fel egy emberben az építészeti térfogat és elemei (tömeges, nehéz, elnyomó vagy könnyű, ünnepi, mobil) jellegéből.
Egy építészeti tárgy esztétikai érzékelését számos vízszintesen vagy függőlegesen elrendezett térfogat befolyásolja monoton vagy különböző módon. Elég 3-4 geometriai forma. Több megoldás létrehozása az építészeti képhez.
Fontos kompozíciós eszköz - arányok - a magasság, hosszúság és szélesség aránya. Az építészet a szimmetria és az aszimmetria törvényei hatálya alá tartozik, a ritmus az "arany arányosság" megnyilvánulása, amely az adott személynek bizonyos hangulatot, élményt, észlelést okoz
Építészet és iparművészet. Építészet és design.
Az építészet a térművészethez tartozik. Az a kérdés, hogy az építészet művészet, véleményünk szerint megoldódott-e. Igen, az építészet valóban művészet. abban az értelemben, hogy az az emberiség spirituális világához kapcsolódik, olyan érzéki képeket hozhat létre, amelyek megfelelnek a korszak lelki felépítésének.
Igen, nincs itt semmi kép. De mit jelent a testünk? És mit keresnek a különböző típusú művészetek, ábrázolva az emberi testet és az arcot? Az építészet maga az emberiség teste. Szervetlen teste, amelyben az ember gondolkodik. Marx szerint az ember az általa teremtett világban gondolkodik. Ebben a tekintetben az építészet egy látható, érzéki képet alkot a korról. Balzac a regényeiben leírja az emberek életmódját, és részletesen leírja az utcákat, házakat, belső tereket. Mert mindez összefügg az életmóddal és azzal az attitűddal, amely megfelel az életmódnak. És amikor Lermontov írta: „kunyhó nádtetős faragott redőny ablak”, ezek a részek a téma ténylegesen járó életmód, Lermontov származó idézetek az élet, hogy úgy érzi, a lélek az ember és a hozzáállás ebben az életben, hogy az embereknek. Ezt az építészeti nyelvet beszélte.
Általában az objektivitás valóban szorosan kapcsolódik az emberhez, a lelkiséghez, az egymáshoz való viszonyához, minden emberi problémához. Ezért elmondható, hogy az objektivitás egésze magában hordozza az emberi szellemiségnek egy bizonyos látszatát. Magában a személyben ezt a témát olvassuk. Az objektivitás révén érzékeljük az embert.
Természetesen az építészet figuratív jellege, mint különleges művészet, nem lehet olyan kép, amely más művészetekből származik. Az építészet egy tektonikus kép. Az adott társadalom életének ritmusa, amit az építészeti művészet ritmikus rendszerében újrateremtünk. És nem csak a ritmus.
A görög építészetet az ókori görögök lelki kultúrájának általános állapota kondicionálja. A magatartásuk kozmocentrizmusa. Ezt hívták calocogate. Ez az egység és az arányosság eszméje, a fizikai és szellemi harmónia, a nyugodt és kiegyensúlyozott elmélkedés a lélek tevékenységében. Röviden, a görög építészet szorosan kapcsolódik az egész életmódhoz, a görögök szellemi életének útjával.
Az érthetőség kedvéért elképzelhető egy közép-ázsiai város, amelyben minden házat falak védenek, és ez a zárt udvar nem más emberek szemébe néz. Néhány nyugati építész annyira érezte a modern társadalomban élő emberek közötti kapcsolatok jellegének változását, amelyek üvegfalakkal rendelkező házakat terveztek.
Van még egy pillanat a modern hozzáállás, amely befolyásolja a modern építészet megjelenését. A gyorsan elhaladó idő érzése. Érezve a jelenlegi átmeneti pillanat hitelességét és az eddigiek valótlanságát. Fejletlenségét érezte az eddigiek fölött. És ez a világnézet is épít egy olyan építészeti nyelvet, amely megfelel ennek. A konfliktusképek nyelvének, békés nyugalmának a forrása örökkévaló keresésnek, a kanonák állandó tagadása. És ha most, hogy egy modern építészet, mint az arc a kor, mint valami által generált magukat, és egyfajta múló idő bystrotekuchesti, egyértelműen saját arcát, és létrehoz egy nagyon határozott hozzáállás.
Marx megjegyzi, hogy az emberek kapcsolatainak egyetemessé tételével ezek az árupénz-kapcsolatok elidegenítenek egy személyt. Az ember, ahogy az is, részleges lesz, zárva a funkciókban. Időnk architektúrája az ember elidegenedésének bélyegét hordozza. Természetesen a modern építészet eredményei vitathatatlanok. A városi környezet megtervezése, az építészeti struktúrák és komplexumok új típusainak megteremtésében, amelyek során építészeti komplexumokat tervez. De itt vagyunk a művészet kapcsolatáról a korszakkal, lelki életmódjával.
Az építészet mint művészeti forma.
Az architektúra filozófiai koncepcióját Hegel "Esztétikáján" mutatják be. Azok a javaslatok, amelyeket a Hegel az építészet mint művészeti forma vonatkozásában javasol, nemcsak történelmi jelentőségűek. Filozófiája és lépése a művészetről alkotott elképzelések kidolgozásában, ugyanakkor hozzájárul ezeknek a reprezentációknak. Az architektúra eseményeinek fényében a XIX. És a XX. Században a Hegel hozzájárulása fokozódó figyelmet szentel.
Szándékosan nem fejezte ki más filozófiai fogalmak építészet, azaz a történelem a gondolat, mivel ez a hegeli fogalma szellem és szellemi kultúráját az emberiség több mint bármely más filozófiai fogalom ad nekünk sok étel megértéséhez a folyamatok zajlanak a lelki kultúra az emberiség. Úgy tűnik, hogy a filozófiai öröksége Hegel és általában a német klasszikus filozófia előestéjén a reneszánsz. Ráadásul a művészet fogalma a legmeggyőzőbb. És az építészet különleges művészet.
Hegel azt írja, hogy a házban, a templomban a cél az ember befogadása, Isten képmása. De ez az első igény még mindig a művészeten túl. Egy személy ugrik, énekel, de ez nem tánc, nem költészet, nem zene. Még mindig meg kell találni azt a kezdeti pillanatot, amely nem foglalja magában a kapcsolatot a személy és az épület között, mint a körülvevõ környezet. Nem választanám el egymástól, azaz nem. nem osztaná ezt a haszonelvű célt és lelki sorsot.
Itt nagyon fontos pontot látunk az építészet hegeliai megértéséről. A gondolat még mindig ugyanaz. Hegel megérti az építészeti munka függetlenségét, mint művészeti formát, mert például megértjük a szobrászat függetlenségét mint kép. Amelyben lelki világunk szenzuálisan érzékelt pillanata megtestesíti emberi világunkat. Külső anyag az embert a kommunikáció eszközeként szolgálja, ezért az embernek hozzá kell igazítania a lelkiségünk képéhez. Javítja a megtestesülés pillanatát az ember belső, spirituális állapotának külső képében.
Így az építészet egyszerű kezdeti szakasza, mint egy művészet, amit Hegel nem talál, nem az. Nem az a tény, hogy szükség van egy otthonra, vagy az emberre vagy az istenekre. Hegel szerint az elején a architektúra megfelel a szimbolikus szakaszában a fejlődés a művészet, és ez jobb, mint a többi művészeti elvét alkalmazza szimbolikus művészet - képes célozni értelmében hozzá kapcsolódó külső cella környezetet. És ennek az architektúrának a jelentését nem divízióként kell keresni, hanem belső integritásának, mint a szobrászatnak. "Ez az értelem szolgálhat a sokoldalú külsõ formációk magyarázataként, és az építészeti formák labirintusában vezetõ szálat adhat." Valóban, ha az ember nem keres egy képet a lelkét a külső anyag, a kép, hogy a végtelen fajta és végtelen lefedettség a világon, ő alkotása lenne nagyon monoton. Ezért Hegel ír az építészetről:
1. Az architektúra mind a tartalmában, mind a képmódban valóban szimbolikus jellegű.
2. Architecture (Hegel használ itt még a „független architektúra”), bár cölöpök formában, de nem mutatja ki a szellem megfelelő formában, és létrehoz egy szimbolikus formában, ami önmagában jeleznie kell, és kifejezni néhány ötletet.
3. Az építészet mozgása az ember megfelelő értékének megépítéséhez, az építészeti struktúra isteneinek - a templomnak, a palotának stb. kombinálja mindkét pontot: haszonelvű, gyakorlati és spirituális. A Hegel belsőleg ellentmondásosnak tartja az építészet létezését.
Az architektúra következő lépéseit látja:
1. Valójában szimbolikus, független architektúra.
II. Klasszikus. Egyéni lelki alapot képez önmagában, és megfosztja függetlenségének architektúráját. A megvalósult művészi értelem egy művészileg kialakult szervetlen környezet körül jön létre.
III. Romantikus építészet (mór, gótikus). Struktúrái, bár polgári, vallási célokra, a szellem teljesítményére, ezekre a célokra nem törődnek, ők maguk formálódnak és emelkednek.
Az építészet a külső elemek művészete. Ezért itt az alapvető különbség az, hogy külső: 1) vagy önmagában értéket kap; 2), vagy úgy értelmezik, mint egy eszköz, amely egy idegen tárgy elérését teszi lehetővé; 3), vagy ebben az alárendelésben egyidejűleg önállóan mutatja magát.
Hosted on Allbest.ru