A társadalomra vonatkozó tudás fejlődése és fejlődési foka
A társadalomra vonatkozó tudás fejlődése és fejlődési foka
Az ókori Görögországban egyre szigorúbb megközelítést kezdett a társadalom tanulmányozására, amely Herodotus és Thucydides történészek, sok filozófus munkájában nyilvánult meg. Volt a "filozófia" kifejezés is, ami a "bölcsesség iránti szeretet"
A reneszánsz és a modern időkben a társadalom vallási magyarázatát a világi megismerés egészíti ki. Az emberek életét elkezdték függőnek tekinteni, és nem függött Istentől. Tartósított hit a vallási eredete a társadalom, hanem elfogadott és megértése, hogy az emberi élet során kialakult egy hosszú evolúció a természet világa, mint az egyik lehetséges kulturális világok az univerzumban. Azt is javasolták, hogy a társadalom egy komplex rendszer a kapcsolatok és intézmények között, amelyek a "kölcsönös szerződés (szociális szerződés)" és az emberek felelőssége alapján keletkeztek (T. Hobbes, D. Locke, J.-J. Rousseau). Elkezdték hinni, hogy a társadalom fejlődésének fő hajtóereje az ok és a tudomány, amely a tudás, a kézműipar és az ipari termelés, az emberek szellemi és gyakorlati kultúrája által manifesztálódik. Van utópisztikus szocializmus (T. Mohr stb.), Az államról és uralkodókról szóló politikai tanítás (K. Machiavelli), a történelem "ciklusa" (D. Vico) eszméje jelenik meg. A "történelem filozófiája" (Voltaire) kifejezést a tudományos forgalomba hozza. Ha a tudomány és az ok a társadalom előrehaladásának legfontosabb forrása és motorja, akkor a vallás és az egyház éppen ellenkezőleg, a folyamat legfőbb akadálya lett.
A XIX. Század elején. az európai filozófiai gondolkodás során a történelemiség elvét a társadalom megértésében aktívan megerősítették. A híres német filozófusok I. Kant, I. Fichte, Feuerbach L. felhívta a figyelmet az ilyen jelenségek közéletben betöltött különleges szerepére, mint az erkölcs, a jogi normák, a vallási tudat. G. Hegel megpróbálta bemutatni az egész történelmet az "abszolút ötlet" fejlődésének szakaszaiban. A filozófus meggyőződése szerint a történet keleten kezdődött, ahol egy ember (uralkodó) szabad volt, és véget ér a keresztény világban, ahol állítólag minden ember szabaddá válik.
A német marxista filozófiában a társadalom és a történelem materialista megértése jött létre (K. Marx és F. Engels). Úgy vélték, hogy a társadalom fejlődésének fő tényezője az ember munkaereje, anyagi termelése. Az anyagtudomány természete és módszerei a marxizmus szempontjából meghatározó befolyást gyakorolnak a társadalmi szervezet minden vonatkozására, beleértve a szellemi életet is. Ebben az értelemben a történelem az anyagtudományi módszerek és a társadalmi-gazdasági formációk megjelenésének és változásának természetes történelmi folyamata. Saját törvényei vannak és a fejlődés logikája. A marxisták a történelem ideális és végső célját a kommunizmusnak nyilvánították, amely véleményük szerint ideális szervezett és gazdag társadalom, a szabad munkavállalók tisztességes és ésszerűen szervezett társulása.
Ugrás az oldalra: 1 2