Ugatás a Kailas hegyen, a snowlion beltéri
Cora - az úgynevezett tibetiek rituális körforgása. Tibetben egészen a kolostorok, oszlopok, egy szent hegy körül járkálnak a zarándokok. A templomokban a választott irányt is követték, módszeresen ajándékokat (lámpákra és pénznek szánt olaj) mutattak be minden Buddhának és istenségnek. A tisztelet különleges szertartása, a Nendra, úgy hívják, hogy megtisztítsa az imádkozó személy karmait. Ebben a szertartás magában mantrák vibrálását (egy lap - 108-szor) és nyújtás - a levertség végén, amelyben egy személy fekszik le teljes hosszában a földön. Ezzel elkerülve a szentélyt, a hívő testével mérik az istentisztelet útját. Néhány lámpa a Lhásából is nyúlik. A tibetiek szerint egy ilyen zarándoklat 800 napig tart. Ahogyan a Föld körbejárja a lámpatestet, életét adta, így a tibeti zarándokok kereszteződnek a szent hegy Kailas körül. Zarándokok úgy vélik, hogy az elmúlt 108 dolcsival Kailash garantált, hogy újjászületett a Tiszta Föld az égen, az isteni erő ez a hely annyira erős, hogy képes megtisztítani karma, azaz törölje oka, hogy vezethet szülés az alsóbb világokban, valamint az állatok között és az emberek.
A Kailas-ba érkező hinduk arra is törekszenek, hogy a hegy körül, a parikrama néven kerüljenek ki. Azonban a legtöbb esetben ez nem lehetséges. Először is, közülük sokan már öregkorhoz jönnek, miután csak az élet végére felgyülemlettek az utazáshoz szükséges összegek. Másodszor, a hideg és a magasság egy kemény teszt a meleg kontinens lakói számára. Ezért gyakrabban láthatjuk, hogy Indiából zarándokok imádják Kailas sötétben fehér arcát.
A kéreg 53 km hosszú. általában 3 napig tart. A tibetiek, leggyakrabban a nyitott ég alatt alszanak, takaróval vagy ják bőrrel borítva. Zarándokok más országokból származó és a turisták tartózkodnak menedékhelyek (gest House), ahol matracok kerülnek közvetlenül a kőpadlón, vagy sátorban, amely együtt más rakományt szállított jak. Egyes tibetiek egy nap alatt elmenekülnek, és azok, akik prostituálást végeznek - 15-20 napig. A bohor pre-buddhista vallás bhaktái körözik a hegyet az óramutató járásával ellentétes irányba. Bon Lamas szerint ez a különbség nem alapvető, minden attól függ, hogy hol kell nézni a folyamatot: belülről vagy kívülről.
A kéreg Darken faluban kezdődik. Itt van egy ellenőrző pont, ahol az utazási engedély ezen a területen ellenőrzött, és egy nagyon tisztességes vendégház ágyakkal a "szobák". A hotel mögött a tibetiek sátoros sátrai, mindenféle dolgokat kereskednek, és boldogan találkoznak a potenciális vásárlókkal, egymás után sorakoznak. Annak érdekében, hogy a kínai tisztségviselők ne unatkozzanak, az ellenőrző pont mellé néhány biliárd asztalt helyeztek el.
A szálloda másik oldalán egy kis tibeti orvosi központ épült, ahol mérni tudják a nyomást, meghatározhatják a szervezet magassági adaptációjának mértékét, és leírhatják a tibeti pirulát. De az összes többé-kevésbé súlyos esetet a Nepál határába küldik, ahol a kínai kórház található, és ahol legalább a dropperek vannak.
Így reggel, amikor a Darchenában hófehér csúcsot imádták, a zarándokok elkezdik Koru-t. Minden pont az útvonal, ahonnan kilátás nyílik a Kailash, jelölt imazászlók és chortens - szóló kövek és jak koponyák faragott szent mantrákat. Az út nyugatról délre fordul és a La Chu folyó völgye mentén vezet. ami azt jelenti, hogy "az istenek vize".
Hamarosan Kailas kinyílik a legelõbbre. Itt van a "Gateway of the Way" (Gang-ni). jelképezi az új élet bejáratának kezdetét. A hatalmas zászlórúd (Tarpoche) a Saga Dawa fő tibeti fesztiváljának ünneplését jelképezi, a Buddha Shakyamuni-nak szentelve. Egy kis fennsíkon közel - a hely a mennyei temetés 84 mahasiddhi és lábnyoma Milarepa, és éppen ellenkezőleg - a templom az iskola Nyuku Chuku. Padma Sambhava, a tibeti buddhizmus alapítója.
Tovább tovább dél felé, megnyitja Kailas nyugati szélét és Guru Rimpoche hegyét. és balra a hosszú életű buddhák szent csúcsai. Tara, Amitayus és Vijaya. A La Chu három mellékfolyójának összefolyásánál a Dirapuk temploma - a nõi jak kürtjének temploma - a Vajra istenségét jelképezi. A legenda szerint a bhutáni Lama Gurva Gottsang Pa, parikrama után követte a yachihot, és így megnyitotta az utat a Dolma La Passon keresztül. amelyet most minden zarándok követ. A kolostor belső barlangjában lévő sziklában van egy szarv kürtje. Épp ellenkezőleg - Kailash északi falán és a tibeti buddhizmus három legfontosabb buddhájának csúcsán: Vajrapani, Avalokitesvara és Manjushri.
Az út felkapaszkodik a pass, és átmegy egy hely, ahol a tibetiek hagyják régi ruhákat jeleként tisztító bűntől, és szimbolikus halál, a lélek megválik a testet, ruhát, majd berohan egy új élet. Itt van még egy lenyomat a Tibeti - Milarepa nagy jogi lábairól. (A tibeti buddhizmus, Buddha elérését tudatosság bizonyított a gyakorlatban - ha tudjuk, hogy a világ - az illúziót, hogy nem hagyhatjuk figyelmen kívül azokat a törvényi anyag és bizonyítani egységes jellegét minden dolog).
A Dolma La Pass a legmagasabb pont az agykéreg (5600m), van esély arra, hogy új életet kezdjen minden hibát megbocsátani, és állsz egy fehér papírlap előtt ... Dare! A buddhista kánonok szerint a Dolma Tara neve, az istennővédő, az Awolokiteshvara együttérzés Buddha könyveiből született. A hindu átadás Parvati, Shiva isteni felesége. Tehát az Új Életben az Isten-nő születik és megáldja. A passzi zarándokok hangzászló zászlók. szalagok közeli emberek nevével és imádkozzatok, imádkozzatok, imádkozzatok egy új boldog és tiszta élethez!
A folyó torkolatából a Gauri Kund-tó található. ami a Shiva-t különösen a Parvati kérésére tette. Miközben hosszú ideig meditált a himalájai kemény körülmények között, teste fekete lett és eltűnt. Ezután Shiva létrehozott egy tófürdőt, melynek vizein újabb testet szerzett. Azok, akik az Úr Siva-t imádják, itt különleges ünnepeket (rituálék) és ablúciókat mutatnak be. És a buddhista zarándokok néha le is jönnek, hogy kérget készítsenek. A tibetiek ez a tó Tukje Tso, ami a hála hála.
Az utolsó kolostor a Darchenu felé vezető úton Zutrul Puk. ami azt jelenti, hogy "a csodák barlangja". Itt Milarepa, aki Bon Bon Nar-Bung-chung lámával versenyez, egy misztikus párbajt nyert. És a folyó másik oldalán a Zong Chu az Orvosi Buddha rózsaszín palotája. Az út ismét egy széles völgyhez vezet, amely elosztja a Kailash-tömböt és a Manasarovar-tőt, és a Sötétben megszünteti a felszabaduláshoz vezető szent út.