Tiszta lelkiismeret és jóság kérjük a lelket

Szóval hogyan örülsz? Mi határozza meg az örömünket? Az univerzum minden törvénye, minden igazság egyszerű. Az öröm törvénye: "Gonosz cselekvés esetén szenved. Jó dolog - örül.

Persze, ha jól cselekszel, akkor meg kell állítanod a rosszat. Ellenkező esetben kiderül, hogy egy kéz összegyűjtött, a másik pedig szétszóródott. És nem maradunk semmiben. Ezért a lelkiismeret tisztasága szükséges feltétele az örömnek. Nem az, hogy az orosz közmondás azt mondja: "A boldogság tiszta lelkiismeret".

Ha ez a törvény igaz, kiderül, hogy valaki folyamatosan örülhet, ha folyamatosan ápolja a lelkiismeretét, és jóra tesz szert. És ez az életmód természetes az ember számára. Ismerek olyan embereket, akik gyakorlatilag minden nagy és kis választékban a jó és a rossz között jó választanak, és mindig boldogok.

Ez tűnhet, hogy néhány különcség - állandóság jóság és az öröm. Lehet, hogy ezek az emberek úgy tűnik, hogy „áldott” abban az értelemben, buta vagy gyenge, ha nem vesznek részt az általános háború szórakozás, amelyben mindannyian a gondosság és a találékonyság harcolnak egymással, küzdenek azért, hogy a keserűség, a sérülések és gyakran erőszakos halált .

Nem, ezek az emberek egyáltalán nem hülyék, és nem gyengék. Először is, a győzteseket nem ítélik meg. És - a nyertesek, ha már nyert ebben az életben a legteljesebb és tartós boldogságot. Másodszor, legyen állandó a jó nem olyan egyszerű - van szükség a figyelmet, ítélet, a sok tudás, akaraterő és kitartás sokkal több, mint milliomos lenni. Harmadszor, nem ezek az emberek - a szerzetesek, akik közül sokan a pénz, nőies szép feleségek (vagy férj méltó), jó gyerekek, és tisztelet a környező házakat. Mindezeket a dolgokat másképp kezelik.

Ez olyan, mint egy zongora tanár, aki megtanít minket, hogy megérintse a fedelet, az oldalfalakat, a műszer lábánál, csak a kulcsokon. Hallgatunk, kopogtunk, de a zene nem működik. És mi olyan meglepő ez?

"De nem gonosz vagyok" - mondja.

Ha rosszul vagy, nem vitathatatlan, hogy a lelkiismerete tisztátalan. "Aki rosszat cselekszik, szenved."

De egy ilyen nagy és nyilvánvaló gonosz mellett kevésbé észrevehető. Ami a tapasztalat megfosztja minket arra, hogy élvezze, és mélyebbre süllyed a depresszió és a szeretet hiánya magad és az emberek körül. A gonosz minden, ami ellentétes a jó. Fösvénység ellentéte nagylelkűség, kegyetlenség - irgalom, kicsapongás - tiszta, ahonnan - a szerénység, a büszkeség - alázat, harag - türelem, harag - a megbocsátás, a gyűlölet - a szeretet.

A jó és a rossz megítélését nem lehet a másokkal való összehasonlítással elvégezni. Megértetted, hogy az emberek körében a jó és a rossz kérdései közömbösek. Végül is a leginkább propagandált ideológia az indifferencia (tolerancia). Aki igazolni akarja magát, összehasonlítja magát azokkal, akik rosszabbak, mint ő. Fő kritériumunk a lelkiismeretünk. Valójában a rossz hangulat miatt kaptunk, hogy tudjuk, hogy valami rosszat tettünk, és ki kell javítani.

Még a nem fontos témákban is értjük, hogy tanulnunk kell, hogy edzünk. Különbséget tenni a jó és a rossz is kaptak a lelkiismeret, de van tanulmányozni kell, különösen azért, mert a mi lelkiismeretünk gyakran mélyen eltemetett réteg alatt ilyen cselekmények, hogy elkötelezett, majd szemben a lelkiismeretem. Végül is, a lelkiismeret olyan, mint egy ébresztőóra, amely megállítja a csengést, ha nem hallgatják meg. Miután a boldogságunk függ attól, komolyan meg kell vizsgálnunk, mi a gonosz, mi a jó, hogyan kerüljük el a korábbiakat, és végezzük el az utóbbit.

Talán észre, hogy amikor rossz néven, irigység, bosszú, zúgolódni sors, dicsekedni, megcsal, elítélik, mi lesz beteg. De úgy gondoljuk, hogy ez történik velünk, mert a külső körülmények - vétkeztünk valaki igazságtalanul szerencsésebb, mint mi, a körülmények kényszerítettek bennünket, hogy hazudik, stb használják úgy, hogy egy természetes reakció a külső körülmények ... Ha úgy véljük, hogy ez gonosz, akkor kényszeríteni kell, különösen azért, mert mindenki ezt teszi. Így önként írjuk magunkat a körülmények rabjává.

Tény, hogy mindannyian szabad emberek. Teljesen ingyenes! Minden alkalommal, amikor döntünk, válasszunk a gonosz és a jó között, és teljes felelősséget vállalunk a cselekvésért. Ráadásul az érzelmeink, kimondatlan szavak - pontosan ugyanazok a cselekmények, mint a külső ügyek, mi is tudjuk és kezelnünk kell őket, ha jól akarunk lenni.

A külső körülményekre való reagálás nem természetes, hanem szokásos. Ez egy gonosz szokás eredménye. Gyakran választunk gyáva, rabszolgas álláspontot, ami igazolhatatlanná teszi magunkat, vagy azzal, hogy "mindenki ilyen." De csak megtévesztjük magunkat és senki másikat. Végül is a mi szabadságunk a jó és a rossz cselekedetével vitathatatlan tény. Ezt erősíti meg azon emberek milliói is, akik megtanultak magukban gonoszságot legyőzni.

Mi vagyunk a jó vagy a rossz nem csak mi magunk, mi átalakítja a világot körülöttünk a mi jó és a rossz, így kedves és szebb, vagy gonoszabb és rongyos. Mi teremtjük meg ezt a világot gondolataival és tetteinkkel. A jó embereket jó emberek veszik körül, akik közül néhány gonosz volt, mielőtt találkozott volna vele, és gyönyörű dolgokat, bár nem feltétlenül drága.

Minden csak tőlünk függ - attól, amit választunk: jó az állandó munkájával vagy gonoszságával az öncsalással és önigazolással. Nem lehet kombinálni mindkettőt, mivel lehetetlen két mester szolgálni. Ha örömmel akarunk élni, akkor jó választunk, és munkálkodunk, hogy megtisztítsuk magunkat a korábban elkövetett gonosztól, és gondoskodunk az új gonoszról.

Ellenőrizze, hogy igazat mondok-e, elég gyorsan. Próbáld meg elkerülni a rosszat. Fordulj a lelkiismerethez és emlékezzetek a gonoszságra, amelyet már elkövettetek. Térjetek meg benne. Csinálj legalább egy jó cselekedetet. És akkor valami kiderülhet neked.

De ne feledd: az ember inert. A gyengeség és a gonosz útja során megszokottan tud maradni ezen a pályán, még akkor is, ha jól tudja a másik úton. Mindannyian különös. Annak érdekében, hogy az öröm útján maradhassunk, bizonyos elszántságra és akaratra van szükség. Figyelnünk kell magunkat arra, hogy megváltoztassuk szokásos reakcióinkat a természetesebbekre.

Milyen reakcióra a sértéshez hozzászoktunk? "A szem szeme, fog foga." Nehéz megbocsátani. Úgy tűnik, mintha megbocsátanánk, megfosztunk valamit. De egy bölcs ember azt mondta: "Ha nem megbocsátott a szív alsó részén, aki megbántotta magát, még nem ismeri az igazi örömöt."

Próbáld újból kinézni az életedet, megnyitni a szívedet az örömnek, amelyre házat teremtettek, és aki vissza akar térni hozzá.