Ostrovsky A
Akció dráma AN Osztrovszkij a „Vihar” zárul az öngyilkos a főszereplő - Catherine. De vajon aktus tiltakozás és kifejezése „szörnyű kihívás samodurnoy erő” szerint NA Dob? Vagy ez a gyengeség jele, mint „az oktatás és az élet” nem adta Katherine „nem szilárd jellegű, nem fejlődik az elme”, és a sötét nő szeletelt „elhúzódó csomópontok legostobább módon, egy öngyilkos”, amely szintén „teljesen váratlan önmagában ", ahogy azt DI Pisarev állítja.
A válasz a kérdésre: „Mit jelent az, Katherine öngyilkos - a győzelem vagy a vereség,” meg kell vizsgálni a körülményeket élete, megvizsgálja a motívumok tetteiért, hogy fordítsanak különös figyelmet arra, hogy bonyolult és ellentmondásos jellegét heroint, és rendkívüli eredetisége figurát.
Katerina költői jellegű, mély lírákkal teli. Ő nőtt fel, és egy filiszteri családban nőtt fel, vallási légkörben, de mindent elszívott, amit a patriarchális életmód adhat. A méltóság érzését, a szépség érzését, a szépség tapasztalatában rejlik, gyermekkorában. N.A. Dobrolyubov pontosan Katerina képének nagyságát pontosan a karaktere integritásában látta, abban a képességében, hogy mindig és mindenütt önmagában, semmiben és semmiben nem válthatja magát.
Megérkezett a férje házában, Catherine került szembe egy teljesen más életforma, abban az értelemben, hogy ez egy élet, amelyben uralkodik az erőszak, a zsarnokság, a megalázás az emberi méltóságot. Az élet Catherine hirtelen megváltozott, és az esemény szerzett tragikus karakter, de ez nem történhet meg, ha nem az elnyomó jellege anyja jog - Marfa Kabanova, ami alapján feltételezhető, „pedagógia” - a félelem. Az életfilozófiája az, hogy félni és tartani engedelmesen a félelem. Fiabarát fia iránt a Fiatal feleséghez, és úgy véli, hogy nem szigorú Katerinával. Attól tart, hogy a fiatalabb lányát, Barbara tud „fogás”, mint egy rossz példa, és mintha leendő férje nem fedd
akkor az anyósom elégtelenül szigorú, amikor feleségül veszi a lányát. Halkan kifelé Katerina Marfa Kabanova számára a rejtett veszély beilleszkedése, intuitív érzés. Amely hajlamos Kabaniha legyőzni, megtörni a törékeny jellegét Catherine, és azt élni a saját törvényei, és élesíti az ő „mint a vas rozsda”. De Catherine felruházott lelki szelídség, zaklatottságot képes bizonyos esetekben bizonyítani és feszességét, a határozottság és erős akaratú - nem akar beletörődik ezt a helyzetet. - Ó, Varya, nem ismered a karakteremet! mondja. - Természetesen, Isten ne tegye meg ezt! És ha nagyon nekem itt lesz undorító, akkor nem fogsz erőszakot tartani. Én kivesszek magam az ablakon, és bevetem magam a Volgába. Nem akarok itt élni, és nem is fog, legalábbis akkor vágott engem! „Úgy érzi, hogy szükség van a szabad szerelem és így belép a konfliktus nemcsak a világ a” sötét királyság”, hanem a saját meggyőződésük, a saját fajtája, képtelen hazugság és megtévesztés . A fokozott igazságérzet kényszeríti őt, hogy kételkedni a helyességét tetteit, és felébredt a szeretet Boris érzékeli, mint egy szörnyű bűn, mert, mint, ő törte meg a morális stílusú, mely még ma is szent.
De ő sem adja fel a szerelmét, mert a szerelem egy nagyon szükséges szabadságérzetet ad neki. Katerina kénytelen elrejteni a látogatásait, de elviselhetetlen, hogy megtévesztést folytasson neki. Ezért a nyilvános bűnbánat révén szabadulni akar tőlük, de csak tovább bonyolítja már a már szörnyű létezését. Katerina bınbánata a szenvedés mélységét, erkölcsi nagyságát és elszántságát mutatja. De hogyan élhet tovább, ha akár mindenki előtt is megbánják, ez nem lesz könnyebb. A férjhez és az anyósához való visszatérés lehetetlenné válik: ott vannak a többiek. Tikhon nem mertek nyíltan ítélje el a zsarnokság az anya, Boris - akaratú ember, nem jött a mentő, és továbbra is él a házban Kabanov erkölcstelen. Korábban, bár nem szemrehányás, érezte ő esetükben ezek előtt az emberek, és most bűnösnek előttük. Csak beadhatja. De véletlen, hogy a mű olyan képen ábrázolja a madarat, amely megfosztja a lehetőséget, hogy szabadon éljen. Catherine jobb, ha nem élnek egyáltalán nem beletörődik a „szánalmas stagnálás”, amely azt volt hivatott, „cserébe neki élő lélek.” NA Dob azt írta, hogy a karakter a Catherine, „teljes hittel, az új eszmék és önzetlen, abban az értelemben, hogy jobb a halál, mint az élet, amikor ezek az elvek visszataszító neki.” Éljen a "titkos, csendes, sóhajtozó bánat világában". börtön, halálos csend. "Ahol" nincs hely és szabadság a gondolkodás, az őszinte szó, a nemes ügy számára; a hangos, nyílt, széles körű tevékenységekre súlyos önrendelkezési tilalmat szabnak ki "számára nincs lehetőség. Ha ő nem tudja élvezni az értelemben, hogy akaratuk jogszerű, „a fény a fényes nappal, előtte az egész nép, ha elhúzódik, hogy olyan drága, nem volt semmi, hogy nem akar az életben, és az élet akar. ”.
Katherine nem akart elviselni a gyilkos az emberi méltóság valóság, nem tudott élni nélküle erkölcsi tisztaság, a szeretet és a harmónia, és így megszabadulni a szenvedés egyetlen lehetséges módja az adott körülmények között. ”. Csak emberi módon, örömmel látjuk Katerina felszabadulását - akár a halál, akár máskülönben. Ez kellemes friss élet fúj minket egészséges ember, a megállapítás a meghatározást, hogy véget vessen ennek a rothadt életben, bármi is. "- mondja NA Dobrolyubov. És mivel a tragikus finálé a dráma - Suicide Katherine - nem egy vereség, de a kimutatás ereje egy szabad ember - elleni tiltakozás Kabanovskiy fogalmak az erkölcs, „kihirdetett keretében a hazai kínzás és a mélység felett, amelybe dobta a szegény nő,” egy „szörnyű kihívás samodurnoy erő ”. És ebben az értelemben Katerina öngyilkossága a győzelem.