Liturgikus év a római rítusban
A római rítusban, mint sok más esetben, a liturgikus év képviseltethetõ be egy beágyazott ciklusok sorozataként, beleértve bizonyos ünnepek vagy szentek emlékiratát. Különösen a római rítusban a következő ciklusok különböztethetők meg:
Heti ciklus. Az ősi hagyomány szerint a hét minden napja szent vagy rendezvénynek szól. A római rítus hagyományában a következő kezdeményezések jöttek létre:
- Vasárnap - Krisztus feltámadása és a Szentháromság
- Hétfőn a Szentléleknek és a lelkeknek a purgatóriumban
- Kedden a Szent Angyalokhoz
- Szerdán Szent Józsefig
- Csütörtök a Szent Ajándékokért
- Péntek - Krisztus szenvedéllyel és Szent Szívével
- Szombat - A legszentebb Theotokos és Szeplőtelen Szíve
A modern gyakorlatban ezek a kezdeményezések elsősorban két maradtak: péntek, mint az Úr keresztben való szenvedésének emlékezésének napja (a húsfogyasztás napjainkban előírt) és vasárnap, mint Krisztus feltámadása napja a halálból. Továbbá szombaton is végezhetünk istentiszteletet a Boldogasszony tiszteletére.
Havi ciklus. Az év minden hónapjában is elkötelezettek a hagyományos naptárban:
- Advent - Karácsony előtt 4 vasárnap indul
- Karácsonyi időszak - karácsonytól az Epifánia ünnepeig (vasárnap az Epifán után)
- A rendes időszak (évi időtartam) - a Nagyböjt előtt
- Nagyszerű post - a hamutartótól a szerdáig
- Húsvéti Triduum - a Szent Hét utolsó három napja és a húsvét első napja egy különleges időben kerül kiosztásra, az úgynevezett Holy Easter Triduum
- Húsvéti időszak - Húsvéttól pünkösdig
- Rendes idõszak - A ranglétrális idõszak a pünkösd után folytatódik azon a héten, amikor megszakadt a Bv.-i kezdete és végül a királyi Krisztus győzelmével fejeződik be - az Advent kezdete elõtt utolsó vasárnap.
Ezenkívül még több ciklus kapcsolódik a Szentírás liturgikus olvasásához. Így a hétköznapokon a szentírások olvasását egy kétéves ciklus (páros és páratlan évek), valamint vasárnap - három év (A, B, C év) határozza meg. Az olvasási órák olvasása egy vagy két éves cikluson belül lehetséges. Az órai liturgia zsoltárosa 4 héten át olvasható.
A 20. század közepéig tartó reformok előtt a római rítus liturgikus napja, az ősi hagyomány szerint, az előző napi estével kezdődött (még a bizánci rítusban). Az 1969-es reform után ez a gyakorlat egyszerűsödött, és most a liturgikus nap megfelel a naptár napjának (éjféltől éjfélig). Kivételek csak vasárnapok és ünnepek. amelynek ünnepe az előző este kezdődik.
Hétköznap (feria). Ebben a szentek ünnepeit vagy emlékeit nem végezik. A bizánci rítustől eltérően napok vannak a római naptárban, amelyre nincs szent emlék. Ez nem azt jelenti, hogy a naptár ezen a napon nincsenek szentek, de nem emlékeztek istentisztelet (ami persze nem zárja ki a bizottság a memória a szent, hol van helyileg, vagy más módon legtiszteletreméltóbb).
A sült krumpli közül néhány kiváltságos jelentéssel bír. Ilyen napokon nem lehet más ünnepek vagy emlékek. Például hamu szerdán. Szent Hét és Húsvét.
Memória (memória). A memória lehet kötelező (memoria obligatoris) és opcionális, opcionális (memoria ad libitum). A második esetben az imádók megkapják a választást, hogy ezt a memoritálják, vagy sem. A memória általában szenteknek szól, bár vannak kivételek [1]. Az ilyen napi szolgáltatás nem nagyon különbözik a hétköznapoktól. A Psalmodyot a rang és a fájl olvasja, de a himnusz, egy rövid olvasás és válasz. antifonok a Benedictus és a Magnificat. petíciókat és kollektívakat - a memória tiszteletére.
Nyaralás (festum). Az ünnepek napján az isteni szolgálat más, ünnepi jellegű. Az órák liturgiájánál (kivéve a nappali órákat) minden nyaralás, az olvasás órája végén Te Deum énekel. A tömegben Gloria énekel. A szentírások olvashatók az ünnepre.
Ünneplés (ünnepélyes). Az ünnepségek közé tartoznak az év legfontosabb ünnepei (az úgynevezett isteni szolgáltatásokkal is, amelyek minden vasárnapra vonatkoznak). ünneplés ünnepség kezdődik az este (ebben az esetben készül az úgynevezett „első éjszaka” ..), a teljes szolgáltatás zsolozsma - az ünnep, a Mass nem támaszkodik két Szentírás olvasmányok, mint általában, de három, olvassa el Credo. Ha az ünneplés pénteken esik, a hagyományos absztinencia azon a napon törlődik.
A legjelentősebb ünnepségek oktavával ünneplik. Az Octave (a nyolcadik nyolcadik évtől nyolc napig) ünneplést jelent. Ez a szokás az Ószövetségből származik (pl. 29, 12-38. Számok), vö. az ünnepek ünneplése és a bizánci rítus ünneplése is. A hagyományos római rítusban sok nagy ünnepnek oktávja volt, néhány oktáv is metszi. Az 1950-es évek közepén az oktavelő ünnepek száma a három legfontosabb - a Krisztus Születésnapjára - csökkent. Húsvét és pünkösd, 1969 után - kettőig: húsvét és karácsony.
Az ingatlanokat ünnepeknek nevezik, amelyek a naptárhoz kapcsolódnak, vagyis minden évben ugyanazon a napon. Az év legfontosabb ünnepeit és néhány híres szentjét bemutatjuk ebben a táblázatban:
Általában a mise után ünnepélyes felvonulás zajlik a Szent Ajándékokkal
Vannak is több mozgó ünnepek és ünnepségek, melynek időpontját a karácsonyhoz viszonyítva számítják ki.
Átfedések és transzferek
A római rítusban, ellentétben például a bizánciakkal, nincs olyan fejlett rendszer, amely összekapcsolja a különböző ünnepeket, egy napra esik. Általános szabály, hogy ha egy emlékezés vagy ünnep vasárnapra vagy más különleges napra esik, akkor ez a szabadság egyáltalán megszakad, vagy egy másik napra elhalasztja. Ha vasárnapra esik, elsőbbséget élvez a vasárnap; Az év különleges időszakaiban (a Nagy Húsvét, az Advent) azonban a vasárnap elsőbbséget élvez és az ünnepséget egy napra elhalasztják. Például, az ünnep az Angyali üdvözlet, ha esik az egyik vasárnap nagyböjt átkerül a következő hétfőn, ha megy a jó vagy Bright hét, akkor átkerül a post-Easter héten zajlik kedden.
Mozgó ünnepeket néha át is szállnak, de más okból: egy munkanapra eső szabadság átkerül a legközelebbi vasárnapra. Ezt az ún. "Lelkipásztori igény", és arra tervezték, hogy lehetőséget adjon arra, hogy részt vegyen az ünnepi szolgálatnak a mai napig dolgozó embereknek. Például, a következő vasárnapon, a Krisztus testének Felemelkedése, diadala, a még ünnepekről - az Epifán át lehet vinni. A döntés, hogy milyen a szabadság szállítják, feküdt a helyi püspöki konferencia (Oroszországban az egyház szintjén széles körben, mint a transzferek nem gyakorolják, de lehetnek különleges esetekben, például egy adott plébánia templomban ünnepi átkerül a következő vasárnap).
Számos ünnep a katolikus egyházban az ún. „Kötelező” szabadság (más neveken: „előírt szabadság” vagy „subgravi”, a latin sub gravi poena mértékét jelző bűntudat az, aki nem tartja be ezeket a szabadság ..). Ma minden katolikus köteles részt venni az ünnepi tömegben. Ezek száma a szabadság magában foglalja az összes vasárnap az év, valamint a 10 ünnepségek az alábbi listán, bár a helyi püspöki konferencia is kiigazítja ezt a listát, például egyes események lépni vasárnap.