Hogyan lehet megbirkózni az egzisztenciális válsággal?
Annak ellenére, hogy a rejtély, sokan képesek megbirkózni az életükkel, és elkerülhető legyen az ereje a kétségbeesés érzéseit személyes kudarc és egy átfogó értelmetlenségét. De időről-időre magunkkal elégedve húzzuk ki magunkat és kényszerítjük túlbecsülni életüket. Ezt kell tudnia az egzisztenciális válságokról és arról, hogyan kell megbirkózni velük.
Az Amerikai Pszichiátriai Társaság nem tartalmaz leírást az állam, mint a „egzisztenciális válság” a DSM-5 (Útmutató a diagnózis és a mentális egészségügyi statisztikák - 5) .. Azonban, pszichológusok és pszichoterapeuták vele eléggé ismerős Leírják ezt az állapotot, mint „egzisztenciális szorongás . "
A sokk a világon
Az egzisztenciális válság számos formában nyilvánulhat meg, de alapvető szempontja a mélyen elterjedt kételyek és a magatartás, a lényeged és a fontosság a világon.
„Az egzisztenciális válság gyakran relatív jellegű, vagyis az emberek hozzáállása a mindent és mindenkit maguk körül a kérdéskörben” - mondta Jason Winkler (Jason Winkler), pszichoterapeuta a Toronto, aki specializálódott ezen a területen. - „Mivel-in-the-világ gondosan mérlegelni egy egzisztenciális válság, és gyakran nem választ a kérdésekre. Általában egy személy úgy érzi, teljesen elvesztette a kapcsolatot, egzisztenciálisan magányos és zavaros - noha sok szerető barátok és a család, a sikeres karrier és a szakmai hírnév, anyagi jólét és a vallási / lelki meggyőződés. "
Winkler mondta, hogy a egzisztenciális válság átfogó és tud behatolni az élet minden területén. Ez nyilvánul meg, nagyon különböző módon, beleértve a veszteséget jelenti, egyfajta mély disszociációs szeretteinkkel, a kétségbeesés és a rémület a létezés (például egy csomó gondolat „amely-ben ez ész?”), És felszívódik aggodalmak globális élet kérdések, mint például: miért vagyok itt? Valóban értem valamit? Mi a helyem az univerzumban?
„Például, az öregedés és a halál köznép (például a családi vonal, vagy munka), így nagyobb egzisztenciális szorongás vonatkozásában a halál az úgynevezett" halálfélelem”- mondta egy interjúban io9. Egyes királyi ügyfelek a halálfélelem fájdalmas felszívódását tapasztalják.
"Ezek az ügyfelek rendkívül megfélemlítő kérdésekkel küzdenek, amelyek közül sokan el tudnak mozdulni a napi gondolatokból" - mondja King. "A terápia során kérdéseket tehetnek fel:" Miért éled teljesen az életed, ha még mindig meghalunk? " Mi fog maradni rólam a világon, amikor meghalok? Emlékeznek rám? Pontosan?
Ezen ügyfelek számára a halálfélelem a legerősebb rémületnek számít, amely a stressz vagy veszteség után túlterheli őket. Ez nem csak a létezés ténye, amely a tudatuk háttérében villog. Ez sürgető teher.
De ahogy King megjegyzi, a halálfélelem hirtelen felmerülhet más veszteségekkel kapcsolatban. Néhány ember, aki a halál előtt hajlamos a halálra, szembesülhet a dilemmákkal a csatolásokkal és veszteségekkel kapcsolatban. Elgondolkodhat, miért merik szeretni, ha mindig fennáll a kapcsolat megszakadásának veszélye. Ráadásul a súlyos életváltozások rettenetessé tehetik az ilyen típusú félelemre hajlamos embereket.
Tökéletes szabadság és választás
Az egzisztenciális bűntudat is érdemes figyelembe venni, amely szerves része az élet szorongás, néha a „ontológiai bűntudat.” Ez a fajta bűntudat zavarónak érzéseket társított a tény, hogy egy személy nem testesíti meg a benne rejlő lehetőségeket, és megvan az a szabadsága, amely nem használ.
„A szabadság maga forrása lehet a stressz és a szorongás - ha valaki úgy érzi a felelősséget, hogy megfelelően dobja a szabadságot, de ő megbénult a megválasztásához, és ő nem cselekszik céltudatosan” - mondta Winkler egy interjúban io9. - „Az úgynevezett»depresszió és szorongás«gyakran nincs biológiai alapja, és ontológiai / egzisztenciális”.
Király különleges esztétikai irányt figyelt a fiatal ügyfelek gyakorlatában. Valójában a fiatalok aktívabbak a döntéseik meghozatalában, amelyek meghatározzák életük általános menetét, és némelyikük megdöbbentő. Ezt súlyosbítják olyan tényezők, mint az online kultúra, a gazdaságban tapasztalható szeizmikus változások és az úgynevezett "innovációs gazdaság" egyidejű növekedése az ideiglenes és instabil munkahelyek növekedésével. Király úgy véli, hogy minden eddiginél több fiatal érzi a nyomást, hogy „proaktív”, és hogy a kizárólagos és egyedüli felelősséget, hogy mi lesz az életük.
"Figyeljük meg, hogy bizonyos látható életválaszték illuzórikus vagy irreleváns," jegyzi meg King. "Azonban a fiatalabb generáció folyamatosan megváltoztatja szakmáit, újakat hoz létre és számos (online) személyiséget művel, és paradox módon ez az egész" választás "sok stresszt okoz - egy állandó helyzetben lévő nehéz helyzetben.
A létező szorongás széles hálózatot terjeszt
Mind Winkler, mind King egyetért abban, hogy az egzisztenciális szorongás szinte mindenki számára érezhető.
"Nem hiszem, hogy vannak olyan csoportok, akik hajlamosabbak az egzisztenciális szorongásra" - mondja King. "Mint minden a mentális egészséggel kapcsolatos, a népesség egyes csoportjai (ifjúság, nő) nagyobb valószínűséggel alkalmaznak pszichológiai segítséget, inkább azért, mert nagyobb valószínűséggel találkoznak az ilyen szolgáltatásokkal, és nagyobb támogatást élveznek a közösségtől, segítség. "
"Szó szerint szólunk az emberek állapotáról; a létezésünk megváltoztathatatlan aspektusairól, beleértve a halált és a szabadság és korlátok dilemmáját - magyarázta. "Senki sem tudja elkerülni az emberi tapasztalat e fájdalmas komponenseit, bár pontosan különböznek a tudatosságuk mértékétől vagy a gondolkodás vágyától."
Winkler egyetért Kingvel, de úgy véli, hogy egyesek pszichológiailag hajlamosak egy egzisztenciális válságra.
„Néha azt hiszem, hogy van egy titokzatos erő - nem is tudom, hogyan kell nevezni - amely a»egzisztenciális irányultság«(nagyon hasonló a szexuális irányultság, nemi identitás, vagy akár a»típus«az a személy), amelyen keresztül az egyes ember természeténél fogva hajlamosabbak mélyen kérdéseket a létezés és érzelmileg reagál rájuk, hogy a szív, „- mondja. - „Igaz, biztos vagyok benne, hogy az egzisztenciális válság általában akkor fordul elő mid-life (közepén 30-as - 50-es évek közepén), de láttam azt minden korosztály, még gyerekek.”
A jelentés keresése
Értelmetlenségét. az értelmesség magas szintje és a jelentés alacsony szintje.
A jelentés válsága. az értelmesség alacsony szintje és a jelentés jelentős válsága.
Létező közömbösség. az értelem alacsony szintje és az értelmezés alacsony szintje.
Létező konfliktus. az értelmesség magas szintje és a jelentés jelentős válsága.
Tanulmányok Damasio és Koller szintén fontolóra vette az élet értelmét és a fent említett négy csoporttal való kapcsolatát. Olyan emberek csoportjai, akik aktívan keresik az élet értelmét, így néz ki:
Így a konfliktusban az élet értelmének jobb keresése kereshető, mint egyszerű válságon való áthaladás (bár kisebb különbséggel). Nem meglepő, hogy a kutatók azt is megállapították, hogy a közömbösség kevesebb keresést eredményez.
Érdekes módon az élet értelmeinek intenzívebb keresései összefüggésben állnak az élet alacsonyabb szintű elégedettségével és a szubjektív boldogság alacsonyabb szintjével, összehasonlítva az élet értelmének átlagos és alacsony szintű keresésével. És ahogyan a kutatók megjegyzik műveikben, "azok a személyek, akik az egzisztenciális konfliktusban vannak, de csak gyengén keresik a jelentést, ugyanolyan boldogságot mutatnak, mint az egyének az értelmesség csoportjában."
Ez komoly kérdéseket vet fel arra vonatkozóan, hogy az élet értelmének keresése eredményes-e. Nyilvánvaló, hogy ez nem túl kellemes: a jelentést keresők konfliktusban vagy válságban vannak. Ráadásul, ha keresnek, valószínűleg boldogtalanok vagy nem elégednek meg valamivel az életükben.
Hogyan lehet megbirkózni az egzisztenciális válsággal?
Ha egy megszállottság az élet értelmének keresése után haszontalan, akkor mit kell tennie az ember, ha túlélte az egzisztenciális horror fájdalmát?
Ahogy megosztott Catherine király én, mi gyakran nehéz ellenállni a hibája, hogy akkor jelentkezik, ha nem élünk az életüket teljesen mint hisszük vagy tudja, hogy tudott - és minél messzebbre megyünk át az életen, annál nehezebbé válik.
„A dohányzás 40 év után, hogy feladja destruktív viselkedés, vagy hagyja a kapcsolat, amely évtizedek óta szerencsétlen, vagy módosíthatja karrier -neizbezhno, ezek a változások felvetik a kérdést, hogy az emberek miért nem csinál ilyet?” - mondta.
Munkája ihlette pszichoterapeuta Stanford Egyetem Irvin Yalom (Irvin Yalom), Király tanácsolja ügyfeleinek nem csak teljesítik a félelem csinál valamit kockázatos vagy nehéz, hanem elfogadni a tényt, hogy az életük volna más irányt, ha úgy döntöttek, ezeket a változásokat előtt. Emlékeztet ügyfeleinek: mit tettek - a múltban, és nem lehet változtatni, és hogy valószínűleg mindent megtenni tudtak abban az időben. Miután megemlítette ezt, hozzáteszi, hogy a jövő nincs meghatározva, és új lehetőségeket tartalmaz.
„Egyszerűen azt mondta, ezek a szavak nem valószínű, hogy jár azonnali érzelmi váltás vagy csökkentik egzisztenciális szorongás,” - mondja a király, hanem „az ügyfelek kell használni a terápia, hogy lassan integrálni az új gondolkodásmód és az érzés egy mélyebb pszichológiai szinten, mégis tartani az érzelmi munka tudatában vannak félelmeiknek, veszteségeik elfogadottságának és az új lehetőségek kihasználásának képességük növekedésének. "
A lehető legjobb módon, „egzisztenciális pszichoterápia” a stílus Yalom azt állítja az akarat, a kreativitás, önmegvalósítás és az emberi potenciál, ugyanakkor elfogadja az elkerülhetetlen korlátozások és feltételek. Király azt mondja, hogy az ügyfelek, különösen azoknak, akik még nem 40 éves, hogy a figyelmet a szabadság és a választás legyen összhangban elfogadták az elkerülhetetlen korlátozások, valamint az örökbefogadás a kockázat és bizonytalanság.
„Annak ellenére, hogy mi mindent megtesz, az élet gyakran kiderül nem vártuk” - tette hozzá. - „A fiatalabb vásárlók, megbénult vagy túlzsúfolt élet döntések, ez vezethet a munka terápia középpontjában, hogy nyugodtan elviselni a bizonytalanságot, figyelembe véve a hibák, mint értékes leckéket, és értékeljük a folyamat több, mint az eredményeket.”
Jason Winkler győződve arról, hogy a jó kapcsolatok és az emberi kapcsolat van a legtöbb ember számára egy nagyszerű módja annak, hogy emelje a hangulatot és a hozzáállás a saját személyes helyzetére.
„Ha egy ember beszélni másoknak egzisztenciális szorongás és kap vissza a támogatást és megértést, ez gyakran a szint a kétségbeesés járó egzisztenciális csökken az elszigeteltség,” - magyarázta, hozzátéve, hogy fontos az emberek számára, hogy továbbra is, hogy kifejezzék gondolataikat és érzéseiket szavakkal .
„Biztos vagyok benne, hogy a legjobb válaszokat az egzisztenciális válság - továbbra is keresni az érzékeny, megértő és empatikus hallgatók, valamint hogy szenvedélyes fontos leckét az életben - nem számít, mennyire»kicsi«vagy»nagy«lehetnek - az ül egy padon kötés hallgatja a szél susogása a fák levelei, az önkéntes humanitárius segélyszervezetek élvezi rokonságot valaki különleges, „- teszi hozzá Winkler. - „egy elkötelezettség, hogy álljon fel, és vegyenek részt a mindennapi életben - hihetetlenül fontos.”
Fordítás: Naomi Ananyeva