Hagyja el a kenyerét a vízen, ahogy azt az egyháziak megmagyarázzák 11 1
Mit jelent Salamon a Prédikátor 11: 1-ben, és mit jelent az, hogy hagyja a kenyerét a vízbe, hogy újra visszatérjen hozzátok?
Mielőtt magyarázatot adunk, lássuk, mi van ebben a versben. De mivel az 1 vers szorosan összefügg a 2 versben írt szöveggel, és mivel egy mondatot alkotnak, idézem őket:
Hagyja el a kenyerét a vizeken, mert sok nap múlva megtalálja újra. Adjon részeket hét és nyolc közül, mert nem tudja, milyen baj lesz a földön. (Prédikátor 11: 1-2)
A 2 Korinthus, szervezésére vonatkozó gyűjtésének támogatás a szentek Jeruzsálemben szenvedett nélkülözés miatt éhség az országban, a Pál apostol az úgynevezett Church Görögország és Macedónia, hogy a gyűjtemény támogatás a szentek Jeruzsálemben. Apostol levelet küldött, mielőtt eljött Korinthosz, és itt van, amit írt, hogy a keresztények Korinthosz, ösztönözve őket, hogy „hagyja el a kenyeret a víz színére”:
Most, tedd azt a dolgot, hogy mit akarsz, aztán teljesült a jóléted szerint. Mert ha van buzgóság, akkor elfogadják azt, aki rendelkezik azzal, és nem az, ami nem. Nem szükséges, hogy mások megkönnyebbüljenek, de van súlya, de az egységesség. Most a feleséged a hiányosságok feltöltésében van; hogy azok fölöslege is pótolja Ön szeretné, hogy lehetnek az egyenlőség, ahogy meg van írva, akik összegyűltek sok volt semmi több; és aki kevés, nem hiányzott. (1Korinthus 8: 11-15)
Paul buzdítja a hívőket Korinthusban, hogy segítsen, hogy mit tudnak, a szent Jeruzsálemet, hogy máskor azok fölöslege is kiterjed az igényeket, ha eljön az ideje. Korinthusban volt gazdag város, és talán valaki úgy gondolta, soha többé nem lesz szükség, segítség a jeruzsálemi, az egykori alatt római megszállás, majd született nagy nehézségeket. Az idők mindig megváltoznak, és azok, akik kiadták a kenyerüket a vízen, nem hagyják el, ha bajban vannak.
Fordítás: Elena Stoler.