Afrikai zsidó királynő
A 7. század végén egy új korszak, a tűzzel és a karddal rendelkező muzulmánok az újonnan létrehozott vallást az afrikai kontinensen állították. Megdöntötték a bizánci csapatokat és a szövetséges keresztény berberi klánokat, amelyek megvédték Észak-Afrikát, elfoglalták a part menti városokat, megrohamozták és elpusztították a Carthage-ot.
Az utolsó akadálya a Maghreb (az arabok Észak-Afrikának hívott, azaz Nyugatnak), csak a zsidó királyságot hagyta el Aurez hegyeiben. A zsidó királynő - Dihya Bint Thabit (Tabitha leánya) uralkodott, akiket az arabok "al-Kahin" (próféták, varázslók) beceneveztek.
Körül a kis zsidó állam gyülekeztek mindazok, akik nem szeretnék, hogy állampolgárai az egyiptomi kalifa, aki nem akar változtatni a hitüket, és úgy vélik, hogy Afrikában kell tartoznia lakói: elfogadta a judaizmus Berber klánok, berberek, pogányok, a zsidókat kizárták Bizánc, valamint a keresztények - a leszármazottai a föníciaiak , vandálok és görögök.
Miután összegyűjtött egy hatalmas hadsereget, Dihya király képes volt legyőzni a muzulmánokat, és öt évig az egész Észak-Afrikának szuverenitása lett.
Kik a berberek? Ezzel a névvel a rómaiakat észak-afrikai őslakosok törzseinek nevezték. Ők "Imazigen" ("szabad" vagy "nemes"), és földjük - "Tamazga" ("nemesi ország") nevezik magukat.
A berber törzsek megjelenése az afrikai kontinensen homályba borul. Ismeretes, hogy amikor a Tire-ből költözött szemita-föníciaiak Krisztus 814-ben megalapították Carthage várost, sok berber már Afrika lakott. Vezető végtelen háborúk idegenekkel kényszerítették őket, hogy a tengerparton maradjanak.
Az ősi "nemes" berberek - fehérek voltak, szőke hajjal és szemmel. Algériában ez a típus még mindig gyakori a berberek körében (a modern tanulmányok felfedezték a kelta gének berbereit, és kultúrájuk sok szempontja hasonló a kelta eredetűekhez). A berberek egy része - sötét bőr, sötét haj - jelenléte - az afrikaiakkal és az arabokkal való keveredés eredménye.
Kevés ismeretes a berberek ős-vallásáról. Az elhunyt isteni hősök és a kiterjedt demonológia kultuszának tulajdonítják (több mint 10 ezer démon!). Egyes beszámolók szerint a háború és vadászat karthágiai istennője, Tanith és az egyiptomi hypostasis, Nate istennője berber eredetű. A berberek gyakran föníciai és egyiptomi, görög és római isteneket imádtak. Mindenesetre a hagyományos életforma megőrzése és az ősi hitek sokkal fontosabbak voltak a berbereknél, mint a vallási kultuszok.
"A marokkói Berberek a Katonai Tanácsban", Bettmann, 1925
Az ősi időkből a mai napig a berberek mágiakutatóként ismertek, ez az egész kultúra alapja. A mágia és a hagyományok és legendák megőrzése egy feladat, amely a női vállakon (a berberek általában megtartották a matriarchia számos jellemzőjét). Az iszlám nem tudta leküzdeni a berberek hajlamát.
Afrika a föníciaiaktól az iszlámig
A föníciai időszakról elsősorban a Carthage életével kapcsolatos eseményekről van szó. A III. Században. e. Carthage erős államgá és Róma fő riválisává vált. Ez háborúkhoz vezetett, aminek következtében Carthage-t elpusztították.
"Dido, Carthage alapítója", William Turner, 1815
Ezt követően a modern Algéria és Tunézia területén létrejött a Numidia erős és gazdag királysága.
Az Y században. e. Vandálok (a gótokhoz kapcsolódó germán törzs) Spanyolországból Észak-Afrikába költözött, legyőzte a Nyugat-Római Birodalom csapatait, és elfoglalta a visszaállított Karthágót.
534-ben a Justinianus császár által küldött Belisarius bizánci parancsnok csapata legyőzte a Vandálok király hadseregét. Észak-Afrikában a betolakodók hatalma szétszóródott a városok és erődök helyére, a kőös sivatagban a berber vezetők körében osztották a befolyást.
670-ben kezdődött Afrikának a muszlimok és a bizánciakkal való háborúja.
Ebben az időben a berbereknek volt ideje szakítani a vallás szerint: néhányan pogányok maradtak, mások keresztényekké alakultak át, sokan zsidókká váltak, némelyek a muszlimok háborújában elfogadták a próféta hitét.
Zsidók és berberek
A legendák szerint a zsidók Észak-Afrikában (Marokkó, Tunézia, Algéria és Líbia területén) telepedtek meg még a második templom elpusztítása előtt (ie 586). Más források szerint a zsidók Észak-Afrikában kezdtek letelepedni, miután római tartomány lett.
Valahogy évszázadok óta a zsidó népesség folyamatosan nőtt, néha - azon országokból származó menekültek hulláma miatt, ahol a zsidók szenvedtek vereséget, például Judea vagy Khimyar királyságát.
A zsidók híresek a berberekkel, hamar elfogadták a szokásaikat, és maguk is befolyásolták az életmódot és még a szomszédok nyelvét is.
Sok berber törzs és klán elfogadta a judaizmust.
„Része berberek vallott judaizmus, a vallás, amely kaptak a hatalmas szomszéd, a zsidók Szíriában. Között a Berber-zsidó kiosztott Dzheraua törzs élt a (hegyek) Aures, és amely egyértelműen Kahin ... Más zsidó törzsek Nefusa, berberek Afrika Fendelaua, Mediuna, Behlula, Giafa és Fazaz, berberek a Maghreb al-Aksza ".
Afrika ibn Khaldun Algériát és Tunéziát, Maghreb al-Aqsa-Marokkót hívja. Így hiteles dokumentált megerősítésünk van annak a ténynek, hogy sok erős berber törzs vallja a zsidó hiteket.
Dihya királynője
A királynő nevét vita tárgyává teszik, a kutatók különböző változatokat adnak: Dahya (a zsidó származású támogatókból), Damya (akik hisznek a kereszténységhez tartozásáért). "Dihya" - jobb hangzik a berberen és azt jelenti, "szépség".
Sok változat létezik a Dihya királynő eredetéről. Egyikük szerint Dihya a Berbers törzséből származott, aki a judaizmust választotta, egyes kutatók azt állítják, hogy ő a berberi keresztények családjából származik. Más kutatók úgy vélik, hogy a barlangokban élő szegény zsidó családból származik, apja neve Tobit vagy Tuwiya.
Az iszlám krónikások Dihue királynőt nagyon magas és erőteljes asszonyként ábrázolták, fekete, fekete szemekkel és buja, fekete hajjal. Magassága és fizikuma a Jeruau törzsre jellemző volt. Ibn Khaldun idézi legendáit, amelyek szerint ez a törzs Góliátból származik.
A Dihya hatalomra jutásáról azt mondják, hogy fiatal szépség alkalmával egy bizonyos berberi vezető elnyomta a falu lakóit, és követelte, hogy adják neki Dihyu feleségeit. Az esküvő éjszakáján Dihya megölte a vezetőt, a körmét a koponyájába hajtotta, majd megragadta a hatalmat a törzse fölött. Ibn Khaldun szerint a berberek úgy vélték, hogy haláluk idején a királynő elérte a 127 éves korát, amelyből több mint 60 éve királyné.
Al Waqidi (d. Mintegy 823), saját „Könyvek Camping” azt állította, hogy a hatalmat szinte minden berberek keresztbe Dihe királyné halála után 694, a keresztény vezető Koseyly (Axel). Szerint az al-Waqidi, Dihya részt vett a csatában Tehuda 683 amikor megölték az arab általános, és az arab hadsereg vereséget szenvedett.
A muzulmánok veresége
Az akkori hadsereg
Tehát negyvenezer hadsereg parancsnoka Hassan Ibn Numan, küldött a kalifa Egyiptom megragadják Afrikában, volt Karthágó, kiütötte a bizánciak, és úgy tűnik, legyőzte Christian berber klánok, akik a érdekszférájába Karthágó és nem engedelmeskednek Dihe. A történészek között további eseményekről nincs egyetértés. Egyesek szerint a muzulmánok kezdetben megpróbált békét kötni a zsidó királyné, forgalomba neki két szempontból: az átmenet alattvalói az iszlám és csatlakozott a hadsereg elleni kampány az Ibériai-félszigeten.
Van egy olyan verzió is, amely szerint a muzulmánok csak átengedik Afrikába, és átkelnek a Gibraltári-szoroson, de aztán a berberek éberségét megszüntetve váratlanul megnyitották az ellenségeskedéseket. Ibn Khaldun idézi a következő legenda:
"Hasan megkérdezte, hogy Afrikában még mindig erőteljes uralkodók maradtak-e, és olyan nőnek nevezték, aki a berbereket vezette, és mindenki számára ismert volt al-Kahin néven. Az Aures-hegyen él. Berber eredetű, és Kosela halála után a berberek engedelmeskednek neki. Ez a nő megjósolja a jövőt, és minden, amit megjósol, nem késleltetheti. Erről szólt, és teljesen világossá vált, hogy egy ilyen ember halála véget vethet a berberi lázadásnak "
Akárhogyan is, Ibn Numan hadserege elment az aurák hegyére. A háború kezdetekor is vannak eltérések, de a legtöbb a 698-ban konvergál.
Íme, amit Ibn Khaldun ír az eseményekről:
„Kahin, figyelmeztetett, hogy Hassan támadni készül, elpusztította a várat Bagaya, gondolván, hogy ez volt az egyik erődített települések, küldjük a muszlim általában. Ennek ellenére, Hassan mozgott előre, és megadta harc a bankok Nini folyó (Oued Nini).
Kétségbeesett csata után a muzulmánok legyőzték. Sokan közülük megöltek, és több elvtársak Hassan elfogták. Kahin jól kezelte a foglyokat, és mindegyikük adott Hassan de Khaled Ibn Qays Yazidi törzs, amely szemben áll a nagylelkűség és a bátorság, ami ő tette fogadott fia ".
Más források szerint Bagay városát elfoglalva a királyné meggyőzte a lakosokat, hogy csatlakozzanak hozzá. Amikor az arabok körülvették a várost, Dihyi hadserege kilépett a falakról, áthaladva a titkos földalatti járatokon, és felkelt a Nini-folyó sziklás partján, az arab tábor körül. A támadást megelőzően az arabokat egész éjjel arra kényszerítették, hogy készen álljanak. A hajnalban a berberek támadtak, és a városból a népesség támogatta őket: föníciaiak, kopták és görögök.
A muzulmánok Kairouan (Tunézia) városába vagy a Barca régióba költöztek vissza Egyiptom és Líbia határán. Öt évig Ibn Nu'man megmentette az erejét, összegyűjtve megerősítéseket Egyiptomból. Ekkor Dihya uralkodott Észak-Afrikában. Az is valószínű, hogy szövetséget kötött a bizánciakkal.
árulás
Sok forrást említenek a királynő "fent említett fia", a fiatal muszlim muzulmán Khalid ibn Yazid által elkövetett árulás indítéka.
Itt van, amit a híres marokkói történész Ibn Idar (Isar), aki a késő 13. 14. század elején, az ő krónikájában „A meglepő üzenet [Short] hírek a királyok al-Andalúz és a Maghreb”:
"Hassan levelet küldött Khalid ibn-Yazidnek egy hűséges emberrel, aki a hátsó oldalon írta:" A berberek megosztottak, nincs egyetértésük közöttük. Készíts fel a hadsereget és gyorsan mozogj. " Letette egy levelet egy kenyérbe, és átadta a hírnöknek, aki átadta az emir Hassannak. Egy idő múlva Khalid észrevette, hogy Kahin a haját laza és a mellkasába verte, mondván: "Jaj neked, Berbers! A királyságod hagyott benneteket a kenyér kenyérén! "
A berberek szétszóródtak a hírvivõ keresésére, de Allah elrejtette, és eljött Hassanba. Megtörte a cipót, és megpróbálták elolvasni Khalid leveleit, de a tüzet elrontotta. Hassan elmondta a hírvivõnek: "Menj vissza hozzá." De ő válaszolt: "Kakhin mindent tud erről a kérdésről."
A második háború
Körülbelül a 702-3-ban (egy másik verzió szerint - 705-ben) a muzulmánok új háborút indítottak.
Néhány történész megemlíti Ibn Numan politikai intrikáit, aminek következtében a keresztények és a sok berber klánok kettéosztódnak Dihyyáról. És szinte minden forrás egyetért abban, hogy Dihya a "megrekedt föld" taktikáját alkalmazta az előrehaladottakkal szemben, és elrendelte, hogy mezőket és kerteket égjenek útjukon, töltsék ki a kútokat és elpusztítsák a várat. Rövid idő alatt Tripoliból Tangierig terjedő terület fagyott sivataggá változott, és ez állítólag megakadályozta a berilliakat és más maghrib lakókat, akiknek tulajdonuk Dihyanak szenvedett.
Az újonnan érkezett muzulmán hadsereg több volt, mint az első (a krónikák 60 ezer számot idéznek). A véres háború alatt a Dihia erői visszahúzódtak Auras hegyeibe, őseihez. Valahol ezen a hegyeken, és az utolsó csata megtörtént, ahol a királyné elpusztult.
A királyné halála
A királynő halálának akár négy változata is létezik.
Az egyik szerint Dihya személyesen vezette hadseregét az utolsó támadásba és meghalt a csatában.
A második verzió szerint, amikor látta, hogy a vereség közel van, a királyné rohant a tavasz vízébe, amelyet azóta Bir Al-Kahin ("Kakhina-kút") hívtak,
A harmadik verzió azt állítja, hogy a királyné, személyes őrzése és egy kiválasztott katonai csoport megsemmisült, lefedve a legyőzött hadsereg visszavonulását, miközben egy keskeny szurdokot hagyott Marokkó hegyei felé.
Van egy olyan legenda, amely szerint Dihya kevés támogatóval elmenekült a régi Colosseumhoz Tizdra (El Jem) közelében. A város lakói a felkelés során gyakran a várkastélyt erődvé alakították. A berberek talált menedéket és ott lakók a parton vitt nekik ételt keresztül aluljárók (a Colosseum a nagy fajta, ők dolgozzák, a legenda szerint, a legtöbb Mahdia és Sousse, azaz 40 km-re!). A királynő az egyik folyosón halt meg, és próbált találni egy titkos útból. Itt az egyik dungeonban elrejtette a megmagyarázatlan kincseit, amelyeket a kincsvadászok még mindig keresnek.
hatások
Az aurasi királyság halála után a háború nem ér véget. A berberek egy része beleegyezett abba, hogy elfogadja az iszlámot, és segédcsapatként belép a támadó hadseregbe, de sokan nem hajlandók megváltoztatni a vallást. A krónikások azt állítják, hogy 50 000 maradt berber maradt hűséges a zsidósághoz.
Bizonyos jelentések szerint a hadsereg, amely Spanyolországot meghódította, főleg Berbers (12 000 berber és csak 300 arab) állt. Sok formálisan elfogadott iszlám Berbers továbbra is gyakorolta a judaizmust.
Az élénk példa egyike a parancsnokok, akik harcoltak parancsnoksága alatt a spanyol hódító Tariq, a Kaula al-Yahudi ( „zsidó”), amelyben a hadsereg volt sok zsidó és berberek átment a zsidóságot. Kaula volt Katalóniában. Lehet, hogy ez megmarad a memóriában a zsidó berber ősök hite magyarázza a megjelenése az úgynevezett „fénykorában” a történelem andalúz zsidók, amikor a zsidók elfoglalták az első pozíció, és volt egy hatalmas kulturális hatása.
Meg kell hozzá, hogy a memória Kahin (ahogy ők nevezik ma a legtöbb esetben) nem halott: ez lett a szimbóluma a modern Berber nacionalizmus és az anti-iszlám mozgalmak Marokkó és Algéria, és ironikusan, néhány nemzeti mozgalom fekete-afrikaiak. Mindkettő, és ezek, úgy tekintenek Kahinre, Afrika királynőjére és a múltjuk egy részére. És mindannyian egyetértenek - Kahina zsidó volt.
Marokkói romok
bibliográfia
Ez a cikk az alábbi webhelyekről származó képeket használja: