A teológusok kérdése
A szöveg értelme, értem: megteszed, amit van, akkor (talán a megfelelő időben) jó lesz veled.
A kérdésem nem az, hogy megértsük a szöveget, de miért olyan furcsa kijelentés, hogy "kiengedjük a kenyeret a vízen". Valaki kenyeret dobott a vízbe. miért fejeződik be a gondolat pontosan ezekkel a szavakkal.
15 És monda nékem: A vizek, a melyeket láttál, ahol egy parázna ül, népek és népek, nemzetek és nyelvek.
(Jel 17: 15)
51 Én vagyok az élő kenyér, a mennyből leereszkedett; Aki e kenyeret eszik, örökké fog élni; A kenyér, amelyet adok, az én testem, amelyet a világ életéért adok.
(János 6:51)
Hogyan értelmezik ezeket a szövegeket a prédikátorok? "A későbbieknél többet idézett könyvek íródtak.
TALKING SZAVAK bölcsesség, amelyik SZENTLÉLEK mindörökre ugyanaz, mert Isten és az Istennek FIA Lelket Krisztus az összes próféták.
8 A léleknek az egyik a bölcsesség szója, a másik pedig a tudás beszéde, ugyanazon Lélek által;
9 Egy másik hithez, ugyanazon Lélek által; Más gyógyító ajándékok, ugyanaz a Szellem;
Egy másik csodatevékenység, egy másik prófécia, a szellemek, a különböző nyelvek eltérő megkülönböztetése, a nyelvek eltérő értelmezése.
11 Mindazonáltal mindezek a dolgok ugyanazt a Lelket hozták létre, külön-külön osztva mindegyiküknek, ahogy akar.
(1Kor 12: 8-11)
16 Minden írás Isten lélegzetvételű, és hasznos a tanításhoz, a megvetéshez, a korrekcióhoz, az igazsághoz való tanításhoz,
(2Tim 3:16)
"Hagyja a kenyerét a vízen, mert sok nap múlva újra meg fogjátok találni" (Ecclesiastes 11: 1). És Jézus bátorította tanítványait: "Hadd és adjanak nektek" (Lukács 6:38)
Ez a motiváció a bibliai tudás és hit átadása gyermekeiknek és más környező embereknek.
2 Miért mérlegelne ezüstöt azért, ami nem kenyér, és a te dolgod, ami nem elégszik? Figyeljen rám alaposan, és jó ízelítőt, és hagyja, hogy a lelked élvezze a kövérséget.
3 Fordulj a füledre, és gyertek hozzám: hallgassatok, és a lelkedetek élni fognak, és én örök szövetséget adok neked, a Dávidnak ígért változatos könyörületet.
5 Íme, hívni fogsz egy népet, amelyet nem tudtál, és a nemzetek, amelyek nem ismertek titeket, sietnek hozzád az Úr, a te Istened és az Izráel Szentjeért, mert megdicsőítette téged.
6 Keressétek az Urat, ha megtaláljátok; Hívja fel őt, amikor közel van.
7 A gonoszok elhagyják az ő útját, és az igazságtalan ember gondolataikat, és térjen vissza az Úrhoz, és könyörül rajta, és a mi Istenünkre, mert bőségesen könyörül.
8 A gondolataim nem a te gondolataid, sem az én útjaim az én útaim, mondja az Úr.
9 Mivelhogy az ég magasabb, mint a föld, úgy járnak az én útaim magasabbak a te útjaidnál, és az én gondolataim a ti gondolataid felett.
10 Mert az eső és a hó az égbõl alá, és nem tér oda vissza, hanem napoyaetzemlyu és szólja teremjen bimbós, hogy davalasemya a magvető és kenyeret az evő -
11 Szóval az én beszédeim is, amely az én dolgomra jár, nem tér vissza hiába, hanem azt teszi, amit én kedvelek, és megteszem azt, amit elküldtem.
(Is.55: 2-11)
Úgy gondolom, figurális értelemben a prédikátor szeretetre szólít fel, amely idegen a "vízen" személyes nyereség számításánál. Minden áldozat végül gyümölcsöt jelent a donor számára.
A szöveg értelme, értem: megteszed, amit van, akkor (talán a megfelelő időben) jó lesz veled.
Minden helyes. de az anyagi segítség mellett. az embernek szüksége van spirituálisra. Pénzügyileg segített. Segíthetsz egy személynek (aki nehéz helyzetben van) egy évig. a szellemi segítség örökkévalóságot adhat a szomjasnak.
AZ EMBEREK. Nem mondom el a kifejezés kifejezését, hanem annak eredetét.
Valaki, aki elengedte a kenyeret a vízen. Mi volt, volt valami hagyomány vagy hasonló?
A kérdésem nem az, hogy megértsük a szöveget, de miért olyan furcsa kijelentés, hogy "kiengedjük a kenyeret a vízen". Valaki kenyeret dobott a vízbe. miért fejeződik be a gondolat pontosan ezekkel a szavakkal.
A teológusok kérdése. Hol jelent meg a "hagyja el a kenyeret a vizek között" kifejezést?