A szentek életéről tanít minket a legfontosabb dolog - áldozatos szerelem, ortodox élet
Ügyvezető igazgatója a UOC Metropolitan Boryspil és Brovary Anthony (Pakanich) előestéjén a megemlékezés napján Szent Antal Pechersk beszélt a védőszentje - az alapító a Kijev-Pechersk Lavra, „a fő az összes orosz szerzetesek” Tiszteletreméltó Anthony a barlangok - a magasabb értelme a szeretet és támogatás Pechersk szentek.
A Monk Anthony a kijevi-Pechersky-től
A Monk Anthony a 10. század végén született Lyubech városában, Kijevtől északra. Egy fiatal korban az aszkéta gyakran próbált menekülni egy olyan világból, amely idegen volt számára. De az ötletét csak akkor érte el, ha idejéhez jutott.
A szent elindult, hogy keressék a szerzetesi életet és a magányt, amit teljes szívvel küzdött. A világ körül vándorolva a szerzetes látogatott Palesztinába, meglátta azokat a helyeket, ahol Krisztus földi élete elhaladt, és végül elérte Athosz-hegyet. Ott Antony néven szerzetesi fogadalmakat fogadott. A szerzetes alig várta, hogy a szent kolostorban maradjon, az athoni lakosok kiaknázását akarta utánozni, aki erős benyomást tett rá.
A fiatalember kiemelkedően kiemelkedett a testvérek között: az enyhe düh, az engedelmesség, az engedelmesség, a szorgalom és a laconicizmus megkülönböztette őt. Ezek az erények nem csak örülhettek a szent aszketikának, akik valóban csatlakoztak hozzá. De nem volt hajlandó teljesíteni a szent szándékait.
A kolostor apátja, ahol a szerzetes lelkileg vigyázott, előrevette a szent jövőbeli kiaknázásait, megáldotta, hogy hazajön. "Anthony! Itt az ideje, hogy Ön és mások szent élethez vezessenek. Menj vissza az orosz földedre, legyen az Athos Szent Mount áldása rád, sok szerzetes érkezik tőled.
Erőszakkal visszatértek szülőföldjükre, Anthony kezdte keresni a kolostor, hasonló súlyosságú a Athos kolostor, de nem tudott találni egy hasonló felmentés között kolostorokban látott. Egy idő után, egy aszkéta jött egy magányos barlangban (ez ásott pap Hilarion, a jövőben Fővárosi Kijev), amely található az erdőben a meredek Dnyeper meredek lejtőkön a falu közelében Berestova. Ő azt szerette a magányt, valami homályosan emlékeztetve süllyesztve a lélek Athos.
Az élet ebben a barlangban, és elkezdte aszketikus módon szent: mély és bensőséges ima és a szigorú böjt (Jel evett egy nap, és néha nem evett egy hétig), virrasztások és fáradságos, duhovnichestvo és mentorálás. A minisztérium a szent megmutatta a világnak a legnagyobb mutatvány - feat az igaz szeretet az Isten és a felebarát.
Adatvédelmi, amely oly szívesen Anthony egy fiatal korában, nem tudott elérni az életben: az állandóan jelenlévő szerzetesek az őt körülvevő, amíg az utolsó napokban, egyre több ember, akik hozzá fordultak lelki tanácsadás, növekszik napról-napra a diákok száma ...
Csak a halála után találta meg a szerzetes régóta várt magányát. Érzése érezve a szentet arra kért, hogy a testvérek ne hordozzák maradványait halála után. Miután ezt mondta, a cellájához ment, ahol hamarosan pihen. Közvetlenül a bejárat összeomlott, teljesen elaludta a barlanghoz való hozzáférést. Így a szentek relikviái végre megtalálták a kívánt békét.
A Kiev-Pechersk Lavra. A barlangokban
Isten kegyelme és a szerzetes munkája alapján megalapították a legnagyobb szentély építését, amely erődítménygé, reménységgé vált, a modern ukrán ortodoxia központja és az egész ortodox világ számára. Ez a Szent-felvonulás Kiev-Pechersk Lavra.
Meggyőződésem, hogy jelenlétének köszönhetően az emlékek szentek a Közel- és Távol-barlangok Kijev-Pechersk Lavra, hogy imádságos közbenjárása és petíciót a Mindenható, még mindig tartani a hitet az ortodox. Egy ilyen megbízható védelmet gyülekezetünk hűséges gyermekei neki, nem félek az üldözés és a szorongást. Megvesztegethetetlen emlékek aszkéták: a mártírok és gyógyítók, csoda dolgozók és érdektelen, aki élt IX XX század - a fő kincse a kolostorba.
A szentek életének ma a legfontosabb dolog - az áldozati szeretet. A szerelem nem könnyű, és nem mindenki érti.
Az Isten és a szomszéd szeretetének parancsolata az a sarokköve, amelyen az egész Ószövetség elfogadott. Krisztus a Megváltó feltárja e parancsolat valódi jelentését, és példátlan magasságba emeli. Az Úr kijelenti: nemcsak a szomszédot szeretni kell, hanem minden embert szeretni kell, akár azok ellen, akiket ellenségeinknek tartunk. Keresztény szerelem - a szeretet elsősorban áldozati. Az evangélium azt mondja: "Szeressétek ellenségeiteket, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, jót teszek azoknak, akik gyűlölnek titeket, és imádkozzatok azokért, akik meggyalázzák és üldöznek" (Máté 5:44).
A keresztényeket nem csak a keresztény hit elismerésére hívják meg, hanem azok is, akik nem osztják meg a keresztény hiteket, akik önmagukban gyűlölik a kereszténységet. Az ilyen határtalan szerelemre példa az az Úr, Jézus Krisztus maga, aki a Keresztfára függ.
Boryspil és Brovary Anthony (Pakanich) fővárosa
A szerelem magasabb jelentésének megértése különösen fontos az ukrán kanonikus egyház körül kialakuló nehéz helyzet fényében.
A gonosz ellen csak akkor lehet ellenállni, ha a szeretetet saját szívében ápolják, Istenbe vetett bizalomban. És az Úr az Ő kegyelmén keresztül teszi lehetetlenné a lehetségeset, és megmentheti az utolsó bűnöset, ha az ő szent akarata és áldása erre lesz.
Az úton az út meg fogja birkózni.
Boryspil és Brovary Anthony (Pakanich) fővárosa