A retorika absztraktja az ókori Görögországban
3. Szókratész és Platón 8-10
4. Demosthenes - a görög retorika világos képviselője p.10-13
A használt hivatkozások jegyzéke, p.15
Gyakorlati rész p.16
1. A retorika mint tudomány megjelenésének okai
A gyönyörű szó, a hosszú és buja beszéd iránti szeretet különböző epitézákban, metaforákban, összehasonlításokban nyilvánvalóvá válik a görög irodalom legkorábbi munkáiban az Iliadokban és az Odüsszeiszben. Homer hősök által felvetett beszédeiben, észrevehetően csodálva a szót, a mágikus erejét, így mindig "szárnyas", és sztrájkolhat, mint egy "tollas nyíl". Homer verseiben a közvetlen beszédet széles körben használják a legdrámaibb formában való párbeszédben. A kötetben a versek dialógus része sokkal több, mint a narratív. Ezért Homer hõsei szokatlanul szókimondónak látszanak, beszédeik bõségét és teljességét néha a modern olvasó észreveszi és kifelé tartja.
A görög társadalom gyakorlati igényei megszületik az ékesszólás elmélete, és a retorika tanítása az ősi oktatás legmagasabb fokozatává vált. 3 A tréning leckéiről a tankönyvek és a kézikönyvek adtak választ. A Kr.e. ötödik századból kezdtek megjelenni. e. de szinte nem értek el minket. A IV. Században. e. Arisztotelész már filozófiai szempontból is megpróbálja általánosságban elmélyíteni a retorika elméleti eredményeit. Arisztotelész szerint szónoklatok vizsgálja bizonyítási rendszer, amikor a beszéd cserélhető, szótag és annak összetétele: oratórium hiszi Xia Arisztotelész a tudomány, szorosan kapcsolódik a dialektika (azaz logika ..). Arisztotelész a retorikát "az a képesség, hogy megtalálja a meggyőzés lehetséges módjait minden adott tantárgyról. Az összes beszédet háromféleképpen szüntette meg: tanácsadó, igazságügyi és járványos (ünnepélyes). A tanácskozó felszólalások esete az íj vagy elutasítás, az igazságszolgáltatás - az epidiktikus vagy a dicséret vagy a hibásság okának elhárítása vagy igazolása. Itt a deliberatív beszédek témái: pénzügy, háború és béke, az ország védelme, a termékek behozatala és kivitele, jogszabályok.
A klasszikus ókorban a nyilvánosság beszédének három műfajából a legfontosabb a deliberatív műfaj, vagyis a politikai ékesszólás.
Különösen gyakori műfaj az ókorban volt a velencei beszéd. Az ókori görög udvar életében nagyon nagy helyet foglalt, de nagyon kevés, mint egy modern. Az Ügyészség Intézete nem létezett, mindenki lehet a vádló. Az alperes maga is megvédte magát: a bírák előtt elmondta, hogy nem annyira törekedett arra, hogy meggyőzze õket az ártatlanságáról, hogy mennyit ingadozik, hogy szimpatizálja az oldalát. Ebből a célból a legváratlanabb, véleményünk szerint technikákat alkalmaztunk. Ha a vádlott családdal terhelt, hozta gyermekeit, és könyörögtek a bíráknak, hogy kíméljék az apjukat. Ha harcos lenne, csupasz mellkasa volt, amely a háborúban kapott sebekből származott. Ha költő volt, olvasta a verseit, bemutatta művészetét (ilyen esetek ismertek a Sofóké életrajzában). Mielőtt egy hatalmas, a mi szempontból, a bírók-CIÓ board (Athén rendes bírák számát 500 volt, és az egész zsűri geliee számozott 6000 ember!) Confi-STI minden logikus érv volt a helyzet szinte nincs megbízható: ez sokkal jövedelmezőbb bármilyen módja az érzelmek befolyásolására. „Amikor a bírák és ügyészek - ugyanaz a személy, meg kell, hogy tisztázza bőséges könnyek és kimondani you-syachi panasz hallható jóindulat” - írta egy tapasztalt mester és szakértője a problémák a retorika Dionysius Halicarnassus.
A bonyolult bírói törvények ellenére nem könnyű perelni az ókori Athénban, és nem mindenkinek volt a beszéde, aki magára vonta a hallgatókat. Ezért a liturgikusok tapasztalt emberek szolgáltatásaihoz folyamodtak, és ami a legfontosabb, oratóriumi tehetségük volt. Ezek az emberek, miután megismerték az ügy lényegét, kifizették ügyfeleik beszédét, akik emlékeztették őket, és bíróság elé állították őket. Ezeket az írókat logográfusnak hívták. Voltak idők, amikor logograph volt mind beszéd, mind a felperes és az alperes - azaz egy beszédében, hogy cáfolja, hogy azt állította, a másik (Plutarkhosz számol be, hogy az egyik volt, hogy még a Démoszthenész).
2. A retorika első tanítói. róka
A legjelentősebb athéni szónok klasszikus EPO-hee bírósági ékesszólás kétségtelenül Fox (kb. 415-380 év. Ie. E.). Apja metek volt (szabad, de nem volt polgári jog), és olyan mesterkurzus volt, amelyben pajzsokat készítettek. A jövőbeli beszélő bátyjával együtt a Furia dél-olaszországi városában tanult, ahol meghallgatta a híres sofisták retorikáját. Körülbelül 412-ben Lysias visszatért Athénba. Abban az időben az athéni állam nehéz helyzetben volt - az athéniak sikertelen Peloponnészosz háború folytatódott. Athénban 405-ben zsúfolt vereséget szenvedett. Lezárása után a megalázó béke hatalomra pártfogoltjai győztes Sparta, „30 zsarnokok” politikát folytatni brutális terror elleni demokratikus és igazságos jogfosztott elemei az athéni általános CIÓ. A nagy szerencse, amit Líziás és testvére tulajdonolt, a mészárlás oka volt. Lisia testvért kivégezték, maga a beszélőnek el kellett menekülnie a szomszédos Megarára. A demokrácia győzelmét követően Lysias visszatért Athénba, de nem kapott polgári jogokat. Az első bírósági beszéd, amelyet Lysias szolgáltatott, harminc zsarnok közül az egyik ellen indult, aki a testvére halálát okozta. A jövőben más embereknek szóló beszédeket írt, fő szakmájává téve. Összesen 400 felszólalást tulajdonítottak hozzá ókorban, de csak 34 jött hozzánk, és nem mindegyikük hiteles. A túlnyomó többség megmarad Xia tartozik a műfaj a bíróság előtt, de a könyvben, azt látjuk, mind a politikai, sőt ünnepélyes beszédek - például túlzott grobnoe szó felett a katonák teste halt meg a korinthoszi háború 395-386 év. A líria jellegzetességeit az ókori kritikusok világosan megjegyzik. Előadása egyszerű, logikus és kifejező, a mondatok tömörek és szimmetrikusan épültek, a szónok technikái finomak és elegánsak. Fox megalapozta a Dr. Jean-bírósági beszéd, ami egy egyedi stílust a standard, kompozit-lete és érv is - a következő generációs hangszórók sok tekintetben követte. Különösen nagyszerűek az Attic-próza irodalmi nyelvének létrehozásában való szolgálatai. Mi nem fogja megtalálni semmilyen archaizmusok sem bonyolult fordulat, miután a Cree-tic (Dionüsziosz Halikarnasszeusz) elismerik, hogy nincs-vposled Következmény felülmúlta Lysias tiszta Tetőtér beszédet. Élénk és tiszta körülhatárolása a természet a történet teszi a hangsugárzó (epikus) - nem csak a karakterek ábrázolt egyén, hanem a természet a beszélő arca (például súlyos és az egyszerűség láb Evfileta, akinek szája „a gyilkosság Eratosthenes” beágyazott beszéd).
3. Szókratész és Platón
Mi van a műfaj a bírósági ékesszólás tette Fox, a műfaj a nagy ékesszólással nem Socrates (c. 436- 338 év.), Aki egy gazdag előtt, de feldúlták Xia athéni család. Ifjúságában is kénytelen volt választani egy logográfus szakmáját, majd egy nagy oktatói díjjal rendelkező oratóriumi iskolát nyitott meg, ahonnan sok politikus, előadó és író jött. Socrates, az iskola volt átmenetileg egy valami politikai bögre ötleteket, és szerkezetek ellenséges az athéni demokrácia (amelyek hozzájárulnak sok az arisztokratikus része a hallgatók), így a iskolavezető már többször azzal vádolta a „megrontsa a fiatalok-CIÓ”.
A szókratészi irodalmi munka időben egybeesett a görög társadalom politikai válságával és a görög városokban tapasztalható heves osztályharccal, ahol a demokratikus és az oligarchikus elemek váltakoztak. Ennek következménye a munkanélküliek és a romos emberek számának növekedése volt. A végtelen háborús harcosok nem vezetett a görög államok egyikének stabil hegemóniájához, és csak a gazdasági és politikai potenciáljukat gyengítették. Ezt a helyzetet kihasználva a macedón király, Fülöp 338-ban a zsidó vereséget okozott a vele szemben egyesült politikusok számára, és politikai irányítást szerzett Görögország felett.
A politikai és társadalmi ellentmondások ilyen összetett összefonódásában Socrates írásos formában terjesztette elő a Hellenic Spa politikai programját. Először beszélt vele a "Panegirik" beszédében) 380-ban; annak lényege, hogy egyesítse a görögök erõit a barbárok elleni küzdelem - vagyis Persia meghódítására. Később ezt az elgondolást Görögország különböző uralkodóira és zsarnokaira kezelte. Az utolsó, akivel foglalkozott, II. Fülöp valóban elkezdte felkészíteni ezt a túrát, amelyet nem sikerült befejezni (ezt teljesítette fia, Nagy Sándor). A szókratész gyakorlatilag az athéni Promacedonian párt ideológusává vált, amely körül elsősorban a jól bevált körök állampolgárai csoportosultak.
A Socrates oratóriumának technikáit a gorgiák által jelölt hercegek fejlesztik. A Socrates stílusának sajátossága összetett időszakok, amelyek azonban világos és világosak, ezért könnyen érthetőek. Az ő stílusa is jellemző ritmikus beszédfelosztás, melynek simaságát a szó végén és a másik végén a magánhangzók úgynevezett zűrzavarja elkerülésével érte el.
A szókratészi iskolában az oratóriumi munka megalkotásának alapelvei a következők voltak: 1) bevezetés, amelynek célja a hallgatók figyelmének és jóindulatának vonzása volt; 2) a beszéd témájának ismertetése, lehetséges meggyőződéssel; 3) az ellenség érveinek megcáfolásáért saját érveket támogató érvekkel; 4) egy következtetést, amely összegzi az összes említettet.
4. Demosthenes - a görög retorika fényes képviselője
A legnagyobb szóbeli, többnyire politikai beszéd volt a nagy athéni démoszthenez (385-32). Egy gazdag családból származott, apja tulajdonában volt műhelyek, ahol fegyvereket és bútorokat gyártottak. Nagyon korán, Demosthenes árva, állapotát őrök kezére esett, akik kiderült, hogy tisztességtelen emberek. Elkezdett önálló életet folytatni egy olyan folyamattal, amelyben a rablók ellen beszélt (ennek kapcsán megfogalmazott beszédek megmaradtak). Még előtte is elkezdett felkészülni a hangszóró tevékenységére, és tanulmányozta a híres atiániai mester ékesszólás, Isea. A szlogen egyszerűsége, a tartalom tömörsége és jelentősége, a bizonyítás szigorú logikája, retorikai kérdések - mindezt Demosthenes Iseiából kölcsönözték.
Gyermekkor óta Demosthenesnek gyenge hangja van, ráadásul elszállt. Ezek a hiányosságok, valamint a pódiumon elfoglalt tétovázás az első beszédeinek kudarcához vezetett. Azonban a kemény munka (van egy legenda, hogy állt a tengerparton, töltött órát szavalt verseket, fulladás fekély kami hangját zaj a hullámok), sikerült leküzdve tárgyalni a hiányosságokat a kiejtés. Színes intonáció hangon nagy jelentőséget tulajdonított, és Plutarkhosz a biogra-graphy hangszóró okoz jellegzetes anekdota: „Azt mondják, hogy ő kereste fel valaki azzal a kéréssel, hogy beszédet tartson a bíróság az ő nevében, panaszkodik, hogy megverték. - Nem, veled semmi ilyesmi nem volt - mondta Demosthenes. Felemeli a hangját, a setitel kiáltotta: „Hogyan Démoszthenész, nem volt velem?” - „Ó, most már tisztán hallani a hangját a sértett és az áldozat” - mondta. "
A kreatív karrierje elején Demosthenes beszélt a bírósági beszédekkel, de később egyre inkább vonzódott Athén turbulens politikai életébe. Hamarosan vezető politikus lett, gyakran a Népi Gyűlés hangulatából. Hazafias pártot vezetett a macedón király ellen, Philip ellen, fáradhatatlanul sürgette az összes görögséget az "északi barbár" elleni harcban. De, mint Cassandra mitikus prófétanácsa, az igazságot hirdette, nem értette a megértést, sőt a szimpátiát sem.
Philip kezdte elfoglalása Görögország észak - fokozatos, de visszafogott város Trákia, Thesszália elfogták, majd az állítást-dilsya a Phocis (Közép-Görögország), zasylaya ügynökeik még Evbeya a szigeten, a közvetlen közelében, Athén. (. 357-340 féle) első háború Athén Philip véget ért hátrányok NYM Athén Filokratovym a világ, a második (340-338 gg.) - a vereség a görögök Chaeronea, ahol Demos-szárító harcolt, mint egy közönséges harcos. A Demosthenes két leghíresebb beszéde kapcsolódik ezekhez az eseményekhez. Miután Filokratova világ elítélte felelős beszédében „Be megszegték Mr. nagykövetség” (343), és miután Chaeronea, amikor több-OTE-üzemeltetési szolgáltatások arra kérték, hogy díjat egy arany koszorú hangszóró, meg kellett védeni jogukat a díjat a szóban forgó " A koszorún "(330). A nagy szónok volt hivatva túlélni még egy veszteség hazájukat a Lamian War 322 th, igen, amikor a görögök, kihasználva a zavart követően Smer perces Nagy Sándor, szemben utódai.
Ezúttal a macedón csapatok elfogták Athént. Demos-fenu és a hazafias párt más vezetőivel együtt kellett menekülniük. Menedéket keresett a Poseidoni templomban a Kalavia szigetén. Megelőzte őt ott macedón katonák akarta, hogy a hatalom a Démoszthenész, amikor időt kért NÁDI-sat levél barátok, vette a papirusz, elgondolkodva hozta a hú-bang nád toll és kicsit. Néhány másodperccel később holtan esett össze - a nád volt elrejtve nagysebességű-yuschy méreg.
Az irodalmi örökségét Démoszthenész (mielőtt hallottunk 61, de nem minden úgy tűnik, igazak) az politi-paraméter beszéd határozza meg helyét a történelem, a görög szónok ég art. Nagyon különböznek Socrates beszédeitől. Így például a Szókratész beszédeinek bevezetése általában megnyúlik; éppen ellenkezőleg, mint a beszéd Démoszthenész mondja élő csapkodó szálak, és volt, hogy azonnal vonzza a ATTEN-Manie jön be beszédét többnyire rövid és energikus. Általában tartalmazott néhány maximót (gnome), amely konkrét példán keresztül alakult ki. A Demosthenes beszédének fõ része az ügy anyagi története. Szokatlanul ügyesen épül, minden benne rejlik a kifejezés és a dinamika. Itt vannak tüzes utalások az istenekre, a hallgatókra, Attikának a természetére, színes leírásokra, sőt képzeletbeli párbeszédre az ellenséggel. a beszéd megáll úgynevezett ritoriches-Kimi kérdések: .. „? Mi az oka”, „Mit jelent ez valójában”, stb ami egy beszéd hang szokatlan őszinteséggel, amelynek alapja kérdése komoly gondot.
Műfaj ógörög oratórikus kultúra ne vesszen együtt az ősi civilizáció, de annak ellenére, hogy a magassága a műfaj eddigi maradtak megközelíthetetlen kortársai, ő továbbra is él a jelen időben. Az élő szó volt és marad a legfontosabb eszköz a keresztény prédikációnak, idejük ideológiai és politikai harcának. És ez az ókor retorikai kultúrája, amely az európai humanitárius oktatás alapját képezi a reneszánsztól a 18. századig. Nem véletlen, ma fennmaradt ókori szövegek a beszédek hangszórók nem csak a történelmi jelentőségű, és erős befolyást a jelenkori események megtartására nagy kulturális értéket, példaként meggyőző logika, inspirálta érzések és igazi kreatív stílusban.
Az alkalmazott irodalomforrások listája.
1. Gasparov V. Borukhovich "oratórium az ókori Görögország", M, Fiction, 1985.;
2. Kozarzhevsky A. Ch. Antique Oratory Arts. M. 1980
Átírni, az írás számokkal szó: a 58, akkor vonjuk 13. Mintegy 168 kilogramm almát gyűjtött 3 alma. Nagyon sajnálta a 248 ezer rubelt, amit elvesztett a piacon. A könyv 83 illusztrációval készült.
Az ötvennyolcból tizenharmadik tagot vonsz le.
Körülbelül százhuszonnyolc kilogramm alma gyűjtött össze három almafáról.
Nagyon sajnálta a kétszáz negyvennyolcezer rubelt. amely elvész a piacon.
A könyv nyolc képből áll, három illusztrációval.