A művészet és a szimbólum a hó kolostorban

Mindez eszembe jutott egyszer, amikor olvastam egy kiváló könyv megjelent az olasz Akadémia, amely azt vizsgálta, néhány szempontból a művészet egyik leghagyományosabb az összes típusú civilizációk, nevezetesen indo-tibeti (lásd J. Tucci, indo-Tibetica, Róma, 1933). Ezt a munkát mc 'od rten vagy ts' a ts 'sa szentelte.

Az a kifejezés, Mc „od rten jelentése szanszkrit emlékek emeltek a rettegett»lakhelye hó«(a szó jelentése a Himalája), és helyezzük az utak mentén Tibetben. Gyakran ezek önálló műemlékek, néha csoportokban vannak elhelyezve, és néha szorosan kapcsolódnak egy alacsony kőfalhoz, melyben a szakrális feliratok vannak. A Ts'a ts'sa szó szerint szó szerint egy boltozatot vagy tartályt jelent az ajánlatokhoz. Ezek apró képek agyagból, amelyek az isteni karaktereket vagy szimbólumokat ábrázolják; rituálisan átadják az utazóknak, hogy a számukra a mc'od rten helyettesítse őket.

* Mc 'od rten - gyakrabban ezeket a tibeti műemlékeket stupasznak nevezik. A Mc 'od rten szó szó szerint "dharma lakhelye".

Ts 'a ts' sa - Tsa-Tsa. rituális buddhista tantárgyak. leggyakrabban terrakotta nyomatok, amelyek a Buddha formáit és a szent oszlopokat ábrázolják

Mc'od rten úgynevezett „égből hullott”, elérte a „nagy megvilágosodás” és a „győzelem”, vagy a „nagy útra”. Ezek a csodálatos tibeti műemlékek legkiemelkedőbb nevei. Ezek tartalmazzák sokkal több, mint egy kifejezés a szolgai istentisztelet és az emberi vallásosság: On Mc'od rten és kőfalakkal szolgáló összekötő anyag között, jelzett szimbólumok és kifejezések jelöli az ajándék a Dharma (a „törvény”, vagy „az út”). Ezt az utat észlel, és átadta az ilyen csodálatos emberek, mint például a Buddha, mindig magában elvek és vayragya udvega. valamint idegenkednek a belső káosz, ami a „nemes”, hogy távol a mindennapi élet, ébredés nekik egyfajta valódi, több szabad és erős valóság.

Így a mc'od rten felállítása vagy a ts'a ts'sa létrehozása valójában új kapcsolatot jelent a "törvény" és az "ébredés" láthatatlan láncához. Szigorú rituálét, amelynek eredményeképpen egy személy kinyilatkoztatást kap az ilyen műemlékektől, világos szándék előzi meg; A szertartás során az isteni lényegre vonzódik, és egy mágikus unió az isteni élet és jelenlét mellett. Az a személy, hogy a felajánlás előtt mc'od rten, szavalni a varázslat, és egy kis agyag kép (ts'a ts'sa) előtt egy emlék próbál rituálisan valósult azon szándékukat, és a hit. Ez a szám arra szolgál, hogy jelezze az ember részvételét ebben a láthatatlan életben, és egyúttal annak az új életciklusnak a megjelenésében, amely titkos gyümölcsöt ad az ajánlattevőnek.

Ezen kívül néhány kisebb tibeti műemlékek hasonlít az alakja egy piramis, amely arra szolgál, hogy jelezze a hierarchikus fok a módja annak, hogy „kelj fel”, és a belső végrehajtását. Tehát, a módja annak, hogy az első lépést, szimbolikusan megfelelő bázis mc'od rten, az utazó meg kell értenie a négy alapjai Éberség - az alapelvek a tiszta tudat, a test, az érzések, az elme és a lélek tárgyakat. Megy fel, mozog a következő elem felépítése - négy teljesen erőfeszítés, majd elemeket szimbolizáló erő predesztináció és jótevők eléréséhez szükséges fehérítés, majd szimbolizmus nyolcszoros Ösvény, amely a helyes látás, helyes döntéseket, a helyes beszéd helyes viselkedés, helyes lény, helyes erőfeszítések, tudatosság és koncentráció. Ezen a szinten a tanítás megjelenésére utal transzcendentális tudatformákat, a képesség, hogy felülmúlja a határokat az élet és a halál, és a hatalom a lelkiismeret; egy ember legyőzi a természet és eros sötét erejét. Az épület tetején lévő hármas díszítés gyakran a nap, a hold és a tűz legmagasabb hármasát fejezi ki. A nap az isteni férfienergia; a hold, amely hasznos cselekvést jelent, - női dinamika; lángoló tűz szimbolizálja a szintézis a két elem (gyakran ábrázolják szimbolizmus révén párzás annak napisten menyasszony vagy a „erőssége” - szanszkrit kifejezés sakti, amelynek kettős érték). A tűz minden cselekvés és felébredés elve.

Az indo-tibeti tudósok felsorolt ​​hierarchia elemei valóban Superconscient tények objektív elemeit a világon: az erők szunnyadó mélyén az emberi lény. Érdemes megjegyezni, hogy a különböző rituális műemlékek mc'od rten mérkőzés misztikus központok vagy a „kerék az élet” (csakrák), amely szerint a tanítás a aszkéták, amelyek bizonyos területeken a test. A Nap és a Hold felel meg a két energia hozzájárul a belső felismerés: ezek szintézisét mutatja a tűz, a felébredés és így ezek a titokzatos központok nyílnak, így aszketikus magas kiviteli példa buddhista szöveget a szimbolizmus magas hegyek, oroszlán-győztes vagy Dorjey (titokzatos „molniepodobnoe gyémánt test "). Egy buddhista szöveget mond a szimbolizmus a következő: „Most nincs itt és ott, nincs jövő, és így nincs élet és a halál, de csak a béke és a megvilágosodás, mint egy végtelen óceán.”

Jól emlékszem, hogy részt vett az emelkedés a múlt nyáron a régióban, ami több, mint az összes többi európai emlékeztet a hagyományos katolikus középkor: az osztrák Tirol. Kezdve a szélén egy sötét erdőben, hasonlít egy erdő nibelungokat, és megy egészen a csúcsra a bokrok és a hatalmas sziklák, miután a nem túl észrevehető ösvény között kanyarog moraines az örök jég, azt találtuk, kicsit durva szentély indult ezen a szinten nem csak az a személy, , mennyire voltak egyszerűen itt. Ezek szentélyek vannak a szent stílus: ők egy az események leírását Krisztus életének, a Krisztus szenvedése, és befejezve a feltámadás, valamint képviseli a szakaszában fárasztó mászás ki a köd, a völgyek a csúcsok fényerő ragyogó lényegtelen. A hegy tetején a Gross Glockner, a jég meg egy hatalmas kereszt vasból készült blokkok láncolva a sziklák, a közepén a kör jön létre körülöttünk minden oldalán a horizonton; ráadásul képesek voltak olvasni a szentséget és a hősiességet dicsőítő feliratokat. Ez volt pszichés valóság, hogy azokban a pillanatokban, amikor a belső és a külső egybeesik hordoz némi metafizikai elem.
Talán ez a tapasztalat vezet minket az egyenes úton, hogy megértsék az értéket mc'od rten, kis falak és a furcsa rituális kövek elszórva távoli területeken Tibetben, ahol a magas hegyek még mindig él a mitológia és a szimbolizmus, és célja, hogy emlékeztesse az utazó aszkéták élő teljes magányban és csendben.