A kozákok láttatása és találkozásuk a szolgálattól
A kozákok számára fontos szertartás volt, hogy látta és találkozott a szolgálattal. Ez az ünnepség katonai életet és nevelést hozott létre. A kampányokból, szolgálatokból, háborúból származó kozákok ünnepélyes kíséretének és tapasztásának szokása a XVII. Században a távoli múltban gyökerezik. amikor szárazföldi vagy tengeri utazások voltak a "zipunami" számára.
A KK Abaza leírása szerint: "A szomszédaikhoz legközelebb álló kozákok, az azoviták, különösen gyakran lefoglalták. Itt találtak hibát minden üres esetben, hogy "halálra" késztessenek. Például az azoviták, amikor valahol a helyszínen fogták a kozákokat, levágták a bajuszt és a szakállát; azonnal megkezdte a háborút. Volt olyan eset, amikor a tűzszünet napján szünetet tartottak. A kozákok egyáltalán nem értékelték a világot, mert a háború "zipunokat" adott nekik, azaz táplálta őket ... a háború gazdagította őket, dicsőítette őket különös földeken. A gyakori háborúk és az egyre zavaróbb élet a halandókkal szembesült. Udaltsyt soha nem adták át a Donnak.
Miután megtudták a kampányról, a kozákok minden részletesen megvitatták: mikor és hol gyűjtsék össze, hogy menjenek és mit vegyenek magukkal. A régi időkben mindent egyéni szokás szerint végeztettek, az őseik örököltek. Miután elhagyta a házat, mi volt, hogy elbúcsúzzon a szomszédok, és felkéri őket, hogy vigyázzon az elhagyott családok, akkor megy a templomba, ahol majd a családtagok vitte a fegyvereket, és felesége vették a területet a lovakat. A templomban a kozákokat üdvözölte az apa, felosztó ima imádkozott, majd megszórta a harcos szent vizét, fegyvereit és lovát.
Az egyházból a papok által vezetett kozákok elmentek a temetőbe. Az elhunyt számára általános követelmény volt, és minden kozák, aki saját sírjába esett, kérte a szülei áldását. A templomnál vagy a temetőben szükségszerűen egy maréknyi földet vett át apja, anyja sírjából vagy a ház melletti kertből. A földet zsákba varrták, a mellkason levő keresztre függesztve. Ha a kozákot el akarták volna ölni, akkor a szülőföldje először mellkasára esett.
A K. K. szerint Abaza: „Amikor végül eljön az idő, hogy üljön a nyeregben, a felesége meghajolt a lábát a ló a mondat:” Nesis, natív, vele a harcot, hozza vissza él és jól van. " Boldog anya, az apa átadta a fiának a csúcs, azt mondta: „Itt van a csúcs szár eltörhet, de a tüskét hozta haza, és hasznos a fiát.”. Ha a kozák már felnőtt volt és apja már meghalt, akkor a fiú vagy az unokaöccse adta neki. A Don dalaiban énekelték:
A ló felesége hozza férjét,
Az unokaöcsém ad nekem a csúcsot.
Rátérve Don falusiak felhívta szent nekik víz áztatta a fejét, letörölte az arcát, a szemét, majd meghajolt a földre, és imádkozott a templomban Isten küldött lovak a Don sztyeppén. "
A felvonulásokhoz a kozákok kenusokat készítettek, amelyek általában mészhomokból készültek. Félig fűrészelték, majd a középső részből kifordították, a bordák oldalról felfelé húzódtak, és mindkét végén homorú gubók voltak. A nagyobb stabilitás érdekében ezeket a kellemetlen "edényeket" nádas kötegekkel kötötték. Chelny édesvízzel és kozák ételekkel töltve: zsemlemorzsa, köles, zabpehely, szárított hús, sózott hal. Könnyű ruhába öltözöttek, rosszul öltözve, kézi csattogással, lándzsákkal, kardokkal fegyverezték magukat. A nagyméretű kampányokban velük vezetett Falconet hosszú kicsi kaliberű fegyvereket, amelyek az ólom magokkal rendelkező gépekből égtek. - A szem a tiszta vason játszik - mondta a tapasztalt kozákok.
Aztán az egész sereg összegyűlt a kápolnában, hogy imádkozzon Nicholasnak a Csodálatos dolgozóhoz, onnan - a térre, ahol búcsú vödör bort vagy mézet vittek. A parton ivott a kagyló, és végül elfoglalt helyeket a hajók, 40-50 ember minden. A kampány során "száraz törvény" volt, szigorúan tilos volt szigorúan inni.
A parton kölcsönös búcsút énekeltek, és addig maradtak, amíg a hajókat elveszítik. Távol az otthontól, egy távoli idegen földön kozákok volt katonai testvériség: segítették egymást szükségletek között megosztott öröm és bánat, az utolsó fillérig, vagy keksz, meghalt egyik a másik után. A régi kozákok tanították a fiatalokat, hogy segítsen egy barátjának a bajt, nem számít, ha ilyen történt - a előőrs-e, a harc a törekvés - ez olyan, mint „poggyász lélek neki.” Ők is féltékenyen követték a fiatalok jó akaratát. Mindezen okok miatt ugyanabban a faluban a kozákok soha nem törtek fel százanként, és százan egymás után, nem rangsorban. Minden kozák félt valami rosszul, hogy szégyentelje faluját, hogy megbecsülje az atyák becsületes nevét, amit a szent bannereihez hasonlóan tisztelett. Volt olyan eset, amikor az elvtársak megváltották az egyszeri vér vigyázását. A XIX. Században. a rítusban vannak változások. Mivel a kozákok most családokban élnek, a fő akciók nem a Don, a tér, az utcán, hanem a szolga házán vannak.
A szolgálat elhagyása előtt az apa kezébe vette az ikont és megáldotta a fiát ezekkel a szavakkal: "Itt van egy szent, kedves fia ikonja! Emlékezz meg Istenre az elején, és ne felejtsd el parancsolatait! A királyt hittel és igazsággal szolgálják, és engedelmeskedjenek a feletteseinek. Emlékezz a szüleidre, és ne felejtsd el, hogy részegek és neveltek, hogy kiszolgálja a királyt és a honfitársait. Szolgálj apádnak, a királynak, mint a nagyapáink és a te atyáid. "
Apja áldása után a kozák az anyja, az apja, a nagybácsik, a nagynénik lábai előtt meghajlott, feleségét, gyermekét ölelve azt mondta: "Bocsásson meg, drágám apa! Elnézést, kedves anyám! Bocsáss meg nekem, kedves barátom (fordult a feleségemhez), várjon rám, talán Isten ad neki - visszajövök! "
Amikor látta a férjét a háborúban, a kozák elengedte a lovát. Megadtam az alkalmat, miközben azt mondtam: "Ezen a lóon elhagyod ezt a lovat, és hazatérsz." Csak az alkalom elfogadása után a kozák átölelte és megcsókolta feleségét, gyermekeit, ül a nyeregben, levette a szőrme sapkáját, árnyékolta magát a kereszt jeleivel, és menjen az összejövetelre.
Ha a kozák látta el a szétválás szomorúságát és szomorúságát, az összejövetel örömteli esemény volt minden kozák család életében. A kozákok nem csak rokonokkal és barátaikkal találkoztak, hanem a falu összes lakójával. A kozákok ünnepélyesen elhagyták a falut, egyikük a Szent Megváltó képét tartotta. Kozákok fogadták kenyérrel és sóval, majd minden ment a templomba, ahol szolgált, mint egy imát, és átadta a templom kozákok ajándékot hozott, mint a sikert, és sok sikert a katonai ügyek a kozákok tulajdonított az Isten kegyelmét. De gyakran a kozák templomban látta az ikon Szűzanya, díszített gyöngy. Ez kozák özvegyek fel a gyöngy az ikon a Szűz örökös emlékezés a meggyilkolt férfiak.
A táborozók előre tudták, mikor a kozákok visszatértek a szolgálattól. Otthon gondosan felkészültek az értekezletre. Megtakarították a füstöt, mossa ki és ki.
Amikor a kozák bejutott az ő anyahajójába, minden rokonához találkozott. Levette a sapkáját, és átkelt, a kozák belépett haza. Megkeresztelkedett a szent kanyar előtt, három földi engedelmességet tett és megcsókolta az ikonokat, háromszor megismételve. Aztán megölelte apját, apját, majd a feleségét.
Miután egy sétát tett, és egy hétig pihent, a kozákot elfogadták a gazdasági élet békés megszállására. De mindig ugyanabban az időben a kozák készen áll az ataman első sorrendjére.
Az őshonos Don-föld és Oroszország védelme mindig is a becsületes ügyekért felelős a kozákoknál, és hatalmas hazafias érzéssel büszkélkedhetett. A Don-i harapók nem rozsdásodtak, és a bátorság és a bátorság nem halt meg. Az apától a fiúig, a nagyapjától az unokájáig ugyanaz a szövetség járt el: szereti a szülőföldjét, hogy elpusztítsa ellenségeit.