Orosz Ortodox Egyház ezeknek az embereknek, mint csontnak a torkában "- 2018. november 16-án - hit által meggyógyulok
"Az orosz ortodox egyház ezeknek az embereknek, mint csontnak a torkában"
- Mindig is aktív szerepet töltöttem be az orosz ortodox egyház, az orosz világ egységének fenntartásában. Mielőtt koordináció, vége után a kijevi Teológiai Akadémia, dolgoztam a Zsinati osztályának a kijevi Lavra-Pechersk, valamint cikkeket írt a magazinok a témában az orosz ortodox világ. És akkor, még Kucsma alatt is elkezdtem nyomon követni az "ellenfeleket", például a kijevi geopolitikai intézetből. Mint később megtudtam, megparancsolta az SBU az én fontos, amikor a cikket az egységét az orosz egyház a Haza és az Orosz Ortodox Egyház kontrpublikatsiyu ukrán „ortodox” harcosok „függetlenség-autokefália” Az intézmény által. Minden év során, amikor az odesszai egyházmegyés titkára volt, folyamatosan éreztem az ellenzék hőjét. De nem zavart, mert most nem zavar.
- Nem tartottam helyesnek, hogy olyan ember kezébe adjak magamnak, akit nem ismertek és még nem ismerik el legitim hatóságokként. Ez hasonlít arra, hogy ha az utcán megkérdőjelezhető típusok megközelítik őket, és felkéri őket, hogy menjenek el a pincébe a "beszélgetéshez". Mi itt a "kereszt átadása"? Tehát ezek a szemrehányások vagy értelmetlenek vagy gonoszak. Nem tudtam segíteni a nyájat és az embereket, akik ellenálltak a fasizmusnak, ültek a kijevi banditák dungeonjaiban.
Vannak példák az egyháztörténetben, amelyek arról beszélnek, hogy el kell menni a felesleges áldozattól. Például, Nagy Athanasius elhagyta az ariánok üldözését Alexandriából, az orosz tengerentúli egyház hierarchiái elmenekültek a szovjet Oroszországból a közelgő megtorlás veszélye előtt. Néhányan azért is visszautasították őket, hogy elhagyják az állományt. De az egyháztörténet másképp indokolta. Az egyik dolog, hogy elhagyja a nehézségek és a kísérletek, ami elfogadhatatlan, egy másik - a közvetlen fenyegetést a letartóztatás és a megtorlás.
- Az elmúlt évben tanúi lehettünk számos nyilatkozatot részéről nemcsak papok, hanem néhány, a vezetők az ukrán fellebbezéssel nem emlékeznek Őszentsége Kirill pátriárka a liturgiát. Egyes egyházmegyékben a papok között szavaztak a Moszkvai Patriarchátus kivonulásáról. Más papok még tovább ment - részt vesz a közgyűlésen a szakadárok és unitusokkal szimpatikus hallgatta Bandera a jelszavakat, beszél intéseket „moszkoviták”. Másrészt - az új Oroszország pap, aki a minisztereket és áldja a védők ezen a földön, hogy a opposition're jön ki büntetők. Mit kell tennünk annak érdekében, hogy megakadályozzuk az ortodoxia új nagyszabású megosztását?
- Ehhez szigorúan támaszkodni kell az ortodox egyház tanítására, a szent apák által adott hagyományokra. Semmiképpen sem engedhető meg engedményeket azoknak, akik egy célt - az orosz ortodox egyház megsemmisítését célozzák meg. Bármely koncesszió ezen az úton nem csillapítás, hanem az illúziók gyulladása bennük, hogy valamiféle győzelmet arathassanak az ortodoxia felett, és így még Istennek is. Szükséges, hogy a potenciális különbségek tisztán megértsék, hogy az Isten ellenkező útját választották. Aki megtagadja, hogy megemlékezzenek Őszentsége Kirill pátriárka, formailag is maradnak közösségben a UOC, sőt - egy szakadár. Fontos megérteni: az igazi egyházat nem lehet "megosztani", csak "elszakadni".
- Az egyik interjúban azt mondta: "Biztos vagyok benne, hogy ez a hatalom fog-e megtartani álláspontját, a Moszkvai Patriarchátus ukrán ortodox egyházának fizikai felszámolásával foglalkozik". Már láttuk, hogy a Donbas ortodox egyházakra és gyülekezetükre törekedtek, akik papokat öltek meg és kínoztak. Gondolod, hogy ez csak a kezdet?
- Az ukrán hatóságok bitorlói nem rendelkeznek erkölcsi korlátozással, számukra az erkölcsi törvény üres kifejezés. Ők, mint Adolf Hitler, felszabadítják önmagukat és követőiket a "lelkiismeret-kimérától". Ők szemmel nem tapasztalták a Mariupolba lövő odesszai embereket, akik Donbass rezidensek tömeges gyilkosságait rendezték. Megölték őket minden lehetséges módon: messziről - kagylókból és bányákból, közelgömbökből és késekből. A kínzás nyomainak és a szervek eltávolításának emberek tömeges temetése a modern ukrán nácizmus kézírása. Megsemmisítik a templomokat, kínzó papokat, mint Vladimir Maretsky apja, keresik a váltságdíjat a túszokra, gyilkolják meg a gyerekeket, majd átverik a hálózatot a kiszolgáltatott holttestek ellen. Ezek az emberek átmentek egy utolsó sort ... És az orosz ortodox egyház olyan, mint egy csont a torkukban ...
- Az ukrán lakosokat, különösen a nyugatiakat mindig hűségesebbnek tekintették, mint Nagy-Oroszország népét. És most ezek a látszólag istenfélõ emberek, akik átmennek az ikonokra, keleti feleiket és unokáikat küldik el ölni a "steppelt" és a "colorado" -t. Ugyanakkor rendelkeznek szép "mező" imakönyvekkel velük, a 90. zsoltár mindent elolvassa ... És akkor a milíciuszok tömegsírokat találnak a helyi lakosok rossz állapotú hulláival. Hogyan lehet mindezt összekapcsolni?
- Ezt a "Zapaden" jámborságnak hívnám - a rituálékhoz való egyszerű ragaszkodásnak, a hagyományos vallásosságnak, melyet a tehetetlenségben élnek az emberek. Sajnos ez a "komolyság", amelyet a "látható" ukránok maguk nagyon büszkék voltak, nem bírhatta el a jelenlegi események tesztjét. A tesztek feltárták az erkölcsi értékek bizonytalanságát.
Miért beszél a legszentebb pátriárka oly gyakran az erkölcsi értékrendről? Ez nem absztrakt kérdés. A keresztény vallás, mint a posztulátumok, rítusok - erkölcsi alapok nélkül - ez nem egy hit, hanem egy próbabábu. Az ilyen "hit" használható bármilyen bűncselekmény fedezésére. És végül keresztellenességgé válik. Látjuk, hogy ez a szörnyű metamorfózis ma Ukrajnában zajlik. Ha valaki képes minden erkölcsi tilalmat és akadályt átlépni, mit jelent az imádság a kezében? Mit jelent a 90. zsoltár? Egy egyszerű varázsigé, egy szokás felé fordul. Sok a katonák és tisztek a Wehrmacht követtek a háború alatt, szörnyű bűncselekmények, vasárnap elment az evangélikus vagy katolikus sátor Kirch Field templom és énekelte édesen szavaz „isteni énekek.” A jelenlegi ukrán büntető erők osztják hitleri elődjeik misanthropikus, Russophobic ideológiáját.
Szeretnék hangsúlyozni egy nagyon fontos pontot, amelyet ma nem mindenki ért meg. Tény, hogy a függetlenségi évek alatt ott alakult Ukrajnának a pogány kultusz, mint Oroszország ellen.
- Az ukrán szövetség egyik legszörnyűbb következménye a gyűlölet gyümölcse volt azok között, akik magát tudatos ukránoknak és az orosz kultúrának tartják. Van egy másik aggasztó tény: sokkal kevésbé, de a bizalmatlanság, a "ukránok" elleni bántalmazás magvát vetették a nagy oroszok és beloruszok közé. Mi kiderül: az ellenség elérte a célját, és most a három orosz világ nem lesz ott? Véleménye szerint valahogy újra kell formálnod ezt a koncepciót figyelembe véve, hogy mi történt?
- Mind az orosz ortodox egyház, mind az orosz hazafias tudatosság Isten Igazságán alapul. Ezt követnünk kell, függetlenül attól, hogy az emberek és a "főnökök" egy része megosztja-e ezt az Igazságot. Még akkor is, ha az emberek 99 százaléka (Isten megtiltja!) Hagyja hinni és követni Isten Igazságát - azok, akik hűségesek maradtak, be kell vallanunk, akármi is legyen.
Ma mélyebben vizsgálva a történelmi források, úgy vélem, hogy a koncepció egy külön „ukrán” ág, vagy különösen egy külön „ukrán nép” - hozott kívülről. Egyedülálló emberek vagyunk, akiknek külön sajátosságaik vannak. Az úgynevezett Ukrajna ma a történelmi mag, Oroszország központja. Kaptunk egy keresztes betűtípussal. Meg kell mindig emlékezni, és hogy ezek a részek újra egy ember: a kozákok, kozák tisztek, papok után Pereyaslavl Rada megesküdteté örök hűséget az orosz cár és az orosz állam az evangélium és a kereszt. Minden faluban, minden kunyhóban ezt az esküt hozták magának és leszármazottainak. Ezért egységünk szent és közös küldetéssel kapcsolódik össze. De a másik oldal fontos: Oroszország felelős az Istenért minden olyan helyért, amelyet Isten ad neki.
Oroszország nemcsak világi állapot, hanem a legszentebb Theotokos otthona. Ez az állam, amelyre az egész emberiség számára gondoskodó missziót bízunk meg. És azoknak, akik ezzel az orosz küldetéssel küzdenek, szilárdan ellenállniuk kell. Először is - lelkileg és informatív módon. Soha nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a legfélelmetesebb fegyverünk van, amit ellenségeinknek nincs - a hitünk és az imánk. Végtére is mi - az ortodoxok, közvetlenül vonzódhatunk az Úr Jézus Krisztushoz, Isten Anyához - ami ennél fontosabb és erősebb? Az Úr imádságban ad választ, megváltoztatja az állapotunkat. Meg kell imádkoznunk a Novorossia számára, védelmezőiért, ahogy Vlagyimir Vladimirovics Putyin tett a gyülekezetben.
A lelkileg elveszett ukránoknak is imádkozniuk kell, hogy az Úr megvilágosítsa őket. Tudod, azok a emberek, akik ma Novorossiia ellen küzdenek, ők nagyrészt nem voltak elkeseredtek. Maguk azt mondják nekem, hogy imádkozni kell azok számára, akik a másik "fronton" vannak. Céljuk, hogy ne "pusztítsák el az ellenséget", és "töröljék le a föld színéről", hanem megfosztják őket a civilek megölésének lehetőségétől. És remélik, hogy a legtöbb "hazafias" egy napon fel fog ébredni.
Biztos vagyok benne, hogy az "ukrajnai" államban sok ember "beprogramozható" egyszerűen azzal, hogy meghallja és látja az igazságot. Meggyőződésem, hogy Ukrajna - Kis mást bűnbánat létrehozására, az elutasítás kiszabott Russophobic kultusz visszatér a nemzeti egység: a közös hit és közös küldetése a világban.
- Mondja meg, hogy fogadta el a moszkvai állomány a hierarchiát? Észrevett-e valami különbséget a lelkipásztori szolgálatban Odesszában és Moszkvában?
- Van egy orosz ortodox kultúra és a különbségek meglehetősen hagyományos. Egy nemzet és egy nyáj. Amikor a bolsevikok egy ceruzát és egy vonalzót tartott a határon a szovjet köztársaságok, és most ezeken a határokon fordult az állam. De egy közös kultúra, mert, hála Istennek, nem osztódnak. Talán vannak némi különbség a templom ének kisebb hagyományok, nem kapcsolódik a templom kanonokok és szabályokat. De én nem érzem sok a különbség a plébániákon. És a főpapság és a klérus és a hívek minden, amit látok, melegség, megértés, segítség, hajlandóság ott lenni, és hogy együtt vegyenek részt a közös erőfeszítés orosz World, Orosz Ortodox Egyház.
Ma a templomunk vonzóvá vált a Novorosziából érkezők számára. Természetesen támogatást és kommunikációt keresnek egy olyan paphoz, aki hasonlóan részt vett a törvénytelenség és a valótlanság elleni küzdelemben Ukrajnában. Közöljük, együtt szervezzük a Novorossia harcosainak és az ukrán bombázásból származó civilek segítségnyújtásának gyűjteményét. Ez magában foglalja a termékeket, a meleg ruhákat, a gyógyszereket és a spirituális irodalmat. Azok az emberek, akik egy időből jönnek ide, gyakran segítségre szorulnak: valakinek szüksége van menedékre, valakinek szüksége van a kezelésre. Nos, a lelki tanácshoz természetesen gyónni kell.
- Andrew atya, van nosztalgia a híres Odessza pletyka, humor? Reménykedik-e a belátható jövőben visszatérni a "kis homeland" -be?
- Odessa humor ... Tudod, talán égett a ház, a Szakszervezetek együtt lakói Odessza, amely égett életben náci bűnözők. Azt hiszem, most feltámadt egyhamar. Igen, szeretnék visszatérni a város a tenger, hogy kommunikálni az emberekkel, akik emlékeznek, és szeretik, akik részévé vált az életemnek. De jelen pillanatban nem látok ilyen lehetőséget. Nagyon remélem, hogy csökkenni fog hamarosan, és Odessza, valamint az összes új Oroszország öntött ki az idegen náci rendszerrel. Biztos vagyok benne, hogy ha a város visszatér sokan elhagyták a lakók Odessza, jön az orosz emberek, akik szeretik ezt a várost, amely fontos része az orosz világ helyreállítani az emberi élet. Talán egyszer Odessa humor vissza ...
Megkérdezte Andrei Samokhin
Istchonik: "Centenary"