Oktatási portál - vizsgarendek, tematikus tervek, pourochnye tervek, módszeres

3. Chichikov képe.

4. A lélek életben van - az emberek tehetségének megtestesülése.

5. A nép erkölcsi romlása a társadalom erkölcsi pusztításának eredménye.

1. Az N.V. kreativitás csúcsa Gogol a "Holt lelkek" vers volt. A designra vonatkozó grandiózus munkájának megteremtésével Zsukovszkijhoz írt, hogy "minden Oroszország megjelenik benne!". A Gogol költemény konfliktusának alapja a modern valóság ellentmondása a nép hatalmas lelki erői és a rabsága között. Felismerve ezt a konfliktust, megfordult, hogy a legsürgetőbb problémák az időszak: az állam a bérbeadó gazdaság, erkölcsi az úri és a hivatalnokok, a hatóságokkal fenntartott kapcsolatok, a parasztság sorsa az emberek Oroszországban. Gogol "Halott lelkek" című versében megjelennek az erkölcsi szörnyek, fajok, amelyek közönséges nevekké váltak. Gogol következetesen ábrázolja tisztviselők, földesurak és Chichikov versének főszereplője. A cselekmény története Chichikov kalandjainak történetéből épül fel - egy tisztviselő, aki "holt lelket" vásárol.

A költemény első kötetének csaknem felét különféle orosz földesurak jellemzői szentelik. Gogol öt karaktert, öt portrét alkot, amelyek annyira ellentétesek egymással, ugyanakkor az orosz földtulajdonos tipikus vonásaik mindegyikben megjelennek. A Chichikov által meglátogatott földtulajdonosok képei a versben ellentétben szerepelnek, mivel magukban hordozzák a különféle vétkeket. Egyenként, mindegyik lelkileg jelentéktelen, mint az előző, a kastélyok tulajdonosai követik a munkát: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevics, Plyushkin. Ha Manilov szentimentális és cukros, akkor Sobakevics egyszerű és durva. Polar a nézeteiket az életről: Manilov számára az egész környék - gyönyörű, Sobakevics - rablók és csalók számára. Manilov nem mutat igazi aggodalmat a parasztok jólétére, a család jólétére; az összes vezetõ bízta meg a csalást a jegyzõnek, aki mind a parasztok, mind a földtulajdonos tönkreteszi. De Sobakevics - erős tulajdonos, aki minden csalásért hasznot húz. Manilov könnyű álmodozó, Sobakevics cinikus ökölharc. A kapszulák szívtelensége apró kopulációban nyilvánul meg; az egyetlen dolog, ami aggasztja a kender árát, drágám; "Nem lenne olcsóbb" és halott lelkek eladásakor. Box emlékeztet Sobakevich avarice, a szenvedély a nyereség, bár a hülye "clubwood" hozza ezeket a tulajdonságokat a képregény határ. "Akkumulátorok", Sobakevics és Korobochka, a "pazarló" - Nozdrev és Plyushkin ellenzi. Nozdryov egy kétségbeesett lepke és egy kutila, a pusztító és romboló a gazdaság számára. Energiája botrányos bajba fordult, céltalanul és pusztítóan.

Ha Nozdryv lerázta a szerencséjét a szélben, akkor Plyushkin egyfajta láthatósággá változtatta. Az utolsó olyan jellemző, amelyhez a lélek vezethet, Gogol Plyushkin példájával mutat be, akinek képe a földesurak galériáját kiegészíti. Ez a hős nem annyira nevetséges, mint rémült és szánalmas, hiszen a korábbi karakterektől eltérően nemcsak a spiritualitást veszíti el, hanem az emberi arcot is. Chichikov, aki látta, sokáig azon töprengett, vajon ez paraszt vagy nő, és végül úgy döntött, hogy a házvezetőnő előtte áll. És mégis egy földesúr, több mint ezer lélek tulajdonosa és hatalmas kamrák. Igaz, ezek a raktárakban a kenyér rothad, a liszt pedig kővé, rongynak és vászonnak válik porba. Nem kevésbé rémisztő kép jelenik meg a kastélyban, ahol mindent porral és pókhálóval borítanak, és a szoba sarkában "sok a meredek és méltatlan az asztalokon fekszik. Ami pontosan ebben a halomban volt, nehéz volt eldönteni, "ahogy nehéz volt" kiásni, ahonnan főzött. köntöst ". Hogyan történhetett meg, hogy egy gazdag, művelt ember, egy nemes, az emberiség "lyukává" vált? A kérdés megválaszolásához. Gogol a hős múltjára utal. (A többi földtulajdonosról írt, mint már formált típusokat.) Az író nagyon pontosan nyomon követi az ember lebomlását, és az olvasó megérti, hogy az ember nem szörnyeteg, hanem válik. Tehát ez a lélek élhet! De Gogol megjegyzi, hogy idővel egy személy alárendeli magát a társadalom törvényeihez és elárulja ifjúságának eszményeit.

Minden Gogol földtulajdonos - a karakterek világosak, egyediek, emlékezetesek. De a külső sokféleségüknek köszönhetően a lényeg nem változik: az élő lelkek megléte miatt régóta a halott lelkekké váltak. Igaz mozgások élő lelket nem lát üres álmodó sem krepkoloboy szeretője vagy a „vidám Hama” vagy hasonló a medve földesurak öklét. Mindez csak egy szellemi tartalom teljes hiánya, mivel ezek a hősök nevetségesek. Meggyőző az olvasót, hogy a földesurak nem kizárólagosak, és jellemző az író hívások és más nemesek, sőt leírja nevüket: Svinyin, Trepakin, Blokhin, csókok, gondatlanság, stb ...

3. Az emberi lélek Gogol nekrózisának oka Chichikov főszereplőjének kialakulásának példája. A sivár gyermekkor, megfosztották a szülői szeretet és ragaszkodás, a szolgáltatás és a példa tisztviselők, megvesztegetni vállalók - ezek a tényezők alakított gazember, aki az, hogy mint minden körülötte. De ő inkább mohó a törekvés acquisitive mint Boll, állott Sobakevich és merészebb Nozdryov dúsítással lehetőség. Az utolsó fejezetben, kitölti életrajz Chichikov, van egy végső leleplezése őt, mint egy ravasz ragadozó, felvásárló és vállalkozó burzsoá raktár civilizált gazember, mestere az élet. De Chichikov, aki különbözik a gazdáktól a földesúrtól, szintén "halott" lélek. Nincs az élet "ragyogó öröme". A "tisztességes ember" Chichikov boldogsága pénzen alapul. A számítás minden emberi érzést kirobbantott tőle, és "halott" lélekként tette. Gogol mutatja a megjelenése az orosz élet az új embert, mely nem nemesi család, nincs címe, sem birtok, de az ár a saját erőből, mert az ő intelligencia és találékonyság próbál összecsiszolnia a vagyont. Ideája egy fillér; A házasságot alkudozásnak tartják számukra. Szenvedélyei és ízlései tisztán anyagiak. Gyorsan felidézve egy embert, tudja, hogyan kell megközelíteni mindenkit különösképpen, finoman kiszámítva mozdulatát. A belső sokféleség, elusiveness és hangsúlyozza annak megjelenése által leírt Gogol homályos megfogalmazásban: „A kosár ült ura, sem túl vastag, sem túl vékony, nem lehet azt mondani, hogy a régi, de nem olyan nagyon fiatal.” Gogol tudta kivenni néhány jellemzője a feltörekvő típusát és egybegyűjtvén formájában Csicsikov a mai társadalomban. Az NN város tisztségviselői még személytelenebbek, mint a földesurak. Élettelenség az mutatja a labda jelenetet: az emberek nem látni mindenhol muszlinok, szatén, géz, sapkák, kabátok, egyenruhák, fegyverek, nyakon. Az élet teljes érdeklődése pletykákra, pletykákra, apró hiúságra és irigységre összpontosít. Ezek egymástól csak a megvesztegetés nagyságától különböznek; minden mocskos, nincsenek érdeklődésük, ők is "halott" lelkek.

4. De a „halott” lelkek Chichikov, tisztviselők és földbirtokosok Gogol látta parasztok lélek ereje a nemzeti karakter. A szavai Alexander Herzen, úgy tűnik, a Gogol „Holt lelkek mögött - a lélek az élet.” Tehetséges ember megnyílik a legrátermettebb bognár MIKHEEV, cipész Telyatnikova, brickmaker Milushkina, asztalos Stepan Cork. Az ereje és intenzitása a nemzeti hírszerzési mondta csípősség és pontossága orosz szavakat, a mélység és integritását orosz érzés - az intimitás az orosz dal, a szélessége és a nagylelkűség - a fényerő és a jókedv a nemzeti ünnepek. Határtalan függés bitorló hatalom a földesurak elítéli parasztok kénytelenek, fárasztó munka, hogy reménytelen a tudatlanság, generál buta Mityaev és Minyaev szerzett Proshek és Pelagia, akik nem tudják, „ami igaz, és melyik marad,” engedelmes, lusta, korrupt Petrushek és Selifanov. Gogol látja torz magas színvonalú és jó a birodalmában a „halott” lelkek, mint a haldokló parasztok, amit a kétségbeesés, fogása olyan kockázatos, csak azért, hogy a rabságból.

Ha nem találja meg az igazságot a legfelsőbb hatalomból, Kopeikin kapitány, aki segíti magát, a rablók ataman-jává válik. "Kopeykin kapitány talaja" emlékezteti a hatóságokat a forradalmi lázadás Oroszországban.

5. jobbágyság élettelenség elpusztítja jó hajlamait az ember megöli az embereket. A háttérben a fenséges, a hatalmas kiterjedésű Oroszországban a valós képet az orosz élet úgy tűnik, különösen keserű. Ismertetése után a vers Oroszország „az egyik oldalon” annak negatív hatását, a „sokkoló képet diadalmas rossz és a szenvedés a gyűlölet”, Gogol ismét azt bizonyítja, hogy az ő idejében „nem is lehet másként, hogy a közösség, vagy akár egy egész generáció, hogy a szép, amíg meg nem az összes a mélysége az igazi útálatosságidért. "