Minden vallásban egy isten válaszol erre a kérdésre a professzorral?

Minden vallásban egy isten válaszol erre a kérdésre a professzorral?

A katolikus kolostor premonstrantskom Shlegl (Felső-Ausztria), amely már hagyománnyá vált át évente vitát a katolikusok és a muzulmánok kérdésekben a hit szerint Sedmitsa.Ru hivatkozva a kolostor helyén. Idén témája az "Iszlám - kereszténység: hiszünk ugyanazon az Istenben?" Mi egyesíti és mi elválaszt minket? ".







Opponentamiv vita katolikus teológus vezetője az Institute of Systematic Theology, a University of Innsbruck Wolfgang fecsegés képviselője és a muszlim közösség Felső-Ausztriában, a tanár az iszlám, a University of Osnabrück Moussa Al-Hassan. Közel 200 szakember vett részt az ülésen.

A legfontosabb pontok tana iszlám az elismerése „egyediségét és egysége Isten”, az elismerést az Isten, mint „a Teremtő minden dolgot”, ami csak ő kell utalni minden istentisztelet, mint egy isten, elismert szakértője az iszlám. Isten nevét és attribútumait nem szabad másnak tulajdonítani, különben Isten társul valamivel vagy valakivel. "Ez az egyik legfontosabb különbség az iszlám és más monoteista vallások között" - mondta Al-Hassan. Ez a különbség azonban nem akadályozta meg őt, hogy úgy vélik, hogy a keresztények és zsidók hisznek ugyanaz az Isten, a szakértő szerint.

Katolikus teológus Wolfgang fecsegés idézte szavait János Pál: «Az Ön és a mi Istenünk ugyanaz az Isten, mi - testvérek a hitben Ábrahám.” Szerint a katolikus kutatók, a különbség a kereszténység és az iszlám, először is, „a különböző értelmezések az eseményeket.” Ez összefüggésbe hozható a Jézus keresztre feszítése által a muzulmánok elutasításával Palaver szerint. Mint az egyik különbség a két vallás volt az úgynevezett „szeretet ellenség”, ami az egyik fő összetevője a keresztény etika, de nem tükröződik az iszlám.

A múlt évben megszületett a hagyomány, hogy a muzulmánok és a keresztények között a Shlagl kolostorban tartsanak megbeszéléseket. Felhofer apát, a kolostor apátja úgy véli, hogy az ülések hozzájárulnak ahhoz, hogy nagyobb kölcsönös megértést érjenek el a régió két világvallásának képviselői között. A következő megbeszélésen nemcsak a tanítás kérdéseire, hanem a térség gazdasági fejlődéséhez kapcsolódó témákról is beszélünk.

A kapcsolat a megbeszélésekről a katolikusok és a muszlimok a hit dolgaiban, kértük az orvost a teológia professzora, a moszkvai Teológiai akademiiAlekseya Iljics Osipovaotvetit a következő kérdést: „keresztények és muzulmánok hisznek ugyanaz az Isten? Mi az alapvető különbség a kereszténység és az iszlám? "







EGY JÉZ AZ ÖSSZES VALLÁBAN?

Az ökumenikus és vallásközi kapcsolatok modern korszakában egyre fontosabbá válik az a kérdés, hogy vajon egyedül Istent imádják-e különböző vallásokban. A vallott Isten egységének lényegében az egység és a vallások, azaz alapvető egyenértékük. Ez a következtetés természetesen a vallásos közömbösséget és az emberi tudat elvesztését jelenti az egyik legfontosabb lelki ingerével - az igaz hit keresése.

Isten a Szellem, és ezért ő mindenek felett meghatározó. Azonban, ha szükségszerűen imádja Őt, megköveteli, hogy érdemes előadást tartson róla, azaz kézzel fogható képét (fogalmi, szimbolikus, ikonográfiai) megköveteli. Az úgynevezett természeti (pogány) vallásokban ezt a képet az emberek képzelőereje hozza létre, leginkább spontán módon, és ezért az ember minden tulajdonságának bélyegét viseli: mind a szeszélyeit, mind az erényeit.

A monoteista vallások (kereszténység, judaizmus, iszlám) azt állítják, hogy a tanításokat bizonyos emberek által Isten maga kinyilatkoztatja. De ugyanakkor azok az Isten képmásai, amelyek jelen vannak ezeken a vallásokon, messze nem egyértelműek. Így a kereszténységben az egyetlen Isten a belső életében háromállapotként jelenik meg. Atya, Fiú (Logosz) és a Szentlélek; A Logosz megtestesült; az emberiség üdvösségét Krisztus keresztje és feltámadása végzi. Ilyen módon sem a zsidóságban, sem az iszlámban nincs semmi. De ezek a különbségek elviek.

Vagyis az egy-egy monoteista vallás, amely felismeri egy (és nem sok) Isten létezését, mégis rendelkezik saját képével. amelyre imádkozik, és amely teljesen meghatározza mind a vallás, mind a hívő egész spirituális életének doktrína és szellemi-morális lényegét. Ezért minden vallásban ez a kép Isten. És ennek következtében mindegyiknek van saját Istene.

Mi a fő különbség a kereszténység és az ISLAM között?

A kérdés maga valamiféle egyoldalú hangsúlyt, hogy jogtalanul felé az iszlám, amely az összes többi modern vallások van a legközelebb a kereszténységet. Nem rendelkezik a durva pogány vagy sátáni okkult csoport vagy elutasítására Krisztus jelen van, például az ortodox judaizmus, amelyre Jézus Krisztus a „hamis messiás”. A muszlimok, másrészt, Jézus Krisztus - a legmagasabb próféta, valamint Mohammed. Ez egyértelműen a pozitív hozzáállás Krisztus kifejezett sok hadiths azt mondják még, hogy ez volt Isa (Jézus) megöli a Dajjal (Antikrisztus). Az iszlám egyértelműen kifejezte tisztelet Máriához, hogy Keresztelő János et al. Amely ismét kérte a zsidóságban. De az iszlámban nincs több kulcsfontosságú rendelkezéseinek a keresztény hit, I :. Triipostasnosti Isten jóváhagyását, az isteni-emberi személy, Jézus Krisztus elkötelezett őket üdvösségre a kereszt és a feltámadás, stb iszlám tanításában is, mondhatni, szinten ószövetségi vallás. azonban, hogy néhány helyzetben a kereszténység.

Ezért felmerül egy nagyon fontos kérdés: milyen objektív érvekkel lehet egy adott vallást képviselni, amely lehetővé tenné számunkra, hogy beszéljünk a tanítások istene eredetéről, és ennek következtében az igazságáról?

Andrei Tkachev arisztok:

A szentek nem törődtek azzal, hogy ki szabályozza az embereket, és hogyan uralkodnak. Az egyik dolog, hogy Keresztelő János, a legnagyobb született nő, elítélte Heródist az illegális házasságról a bátyja feleségével. Szüksége van rá, hogy ki, akivel alszik, és ki megváltoztatta, kinek? Ki hagyta el kinek és kinek? Kiderült, hogy szükséges. Mert csalódás.

Paisius elder a Szentháromságról:

Annak érdekében, hogy a lelki élet könnyűvé váljon, nem kell nyomást gyakorolnunk magunkra. Meg kell kérdeznünk magunkat: "Szeretné ünnepelni a napi kör imádását? Azt akarod, hogy olvassuk el a zsoltárost? Vagy sétálj az ösvényen, Jézus imádságát? Vagy talán a legszentebb Theotokos imáját nagy íjjal énekeljük?




Kapcsolódó cikkek