Mi történik a lelkipásztorokkal, a progresszív adventistákkal?

Kivéve azt az időtartamot, amikor a családi gazdaságomban nőttem fel, soha nem dolgoztam máshol, csak a templom lelkészeként. Amikor egy miniszternek tanultam, én (és legtöbbjük) motiválta azokat a válaszokat, amelyek megzavarták a fiatal szívemet. (Henry Nouennek igaza volt, amikor "sebes gyógyítókról" beszélt, akik másokat kezelnek, megpróbálják meggyógyítani magukat). Abban az időben tényleg nem tudtam, mit jelentett lelkésznek. Úgy gondoltam, elvártam, hogy tanítson embereket, prédikáljon, oldja meg az egyházi kérdéseket, látogasson el az emberek kórházaiba és otthonukba, és meséljen másoknak a városban üzenetet. És üzenetünk abban az időben az életemben olyan tökéletesen konzisztensnek tűnt, hogy én hiszek: senki sem hallja a teológiát a szájemből, nem tud ellenállni neki.

Nagyon jól mutattam be néhány lelkipásztori tevékenységben, és nem is olyan jó másoknál. A lelkipásztor nem olyan kemény munka abban az értelemben, hogy nehéz a gazdaságban dolgozni. John Updike egyik novellájában tárgya a szakma a „kíváncsiság”, és valójában, tud dolgozni, mint sok vagy kevés, ahogy szeretnénk csatolni az lelkész. (Egy nap, egy nő a templomban azt mondta: „tudna jönni, és tisztítsák meg a rendetlenség a kamra Ebben a környezetben - az egyetlen ember, tudom, hogy nem működik?”). A legtöbb lelkész jóhiszeműen dolgozik. Hozzáadás a integritását a józan ész, a képesség, hogy az önfoglalkoztatás, egy kis személyes melegség, és általános ismerete az adventista tanok - és akkor lesz képes a túlélésre, mint egy lelkész, sőt gyarapodását.

Nem tudtam, hogy a legnagyobb probléma nem lelkipásztori feladatok, hanem kapcsolatok és elvárások. Olvasott könyvet a szolgáltatás (rendszeresen repülnek ki a nyomda, és nagyon ritkán voltak írta valaki, aki szintén lelkész), és megtalálod, mint a magas színvonalú, hogy Jézus maga nem lenne képes eleget tenni őket. A lelkész kell tölteni legalább a heti 60 órát, ezzel Isten üzlet, hősiesen megoldása minden problémára, hirdette a kiemelkedő prédikáló, szerető még a leggyűlöltebb az egyház tagjai, és így az egyház növekszik, akkor is, ha a benne lévő emberek háborúban egymással, és nem lesz rugalmasság. És persze, a lelkész nem szabad elhanyagolni egészségüket, pihenés, hogy minőségi időt a családjával, hogy imádkozzunk, és tanulmányozni a Bibliát órát minden nap, és általában fenntartani egy tökéletes kapcsolatot feleségével, a gyermekek, az egyház és Jézus.

Még a megmaradt nehézségek említése nélkül is úgy tűnik, hogy mindez nem működik a pásztorok számára semmilyen vallomás esetén. A cikk Paul Vitello a The New York Times által ismertetett számos tanulmány, köztük elég fontos a University of Duke, kotoroya mutatja, hogy „a tagok a papság ma túlsúlyosak, magas vérnyomás és a depresszió olyan szinten sokkal komolyabb, mint a legtöbb amerikai. Az elmúlt évtizedben az antidepresszánsok használata nőtt, az átlagos várható élettartam pedig csökkent. Sokan megváltoztatnák a munkájukat, ha tudnák. Egy másik tanulmány azt állítja, hogy csak egy tíz lelkipásztor vesz részt ebben a szakmában ifjúságában, amíg nyugdíjba nem kerül.

Hetednapi adventista pásztorok által körülvett életet éltem, és vitatkozni fogok arról, hogy a világ legjobb szándékaival rendelkező emberek csoportja. Nem pénzért dolgoznak, és nagyon szeretik az embereket. De azt állítják, hogy Jézus kis példányai lesznek. A személyzeti bizottságokon voltam, sok közeli barátom volt - pásztorok, és én magam pásztor voltam ahhoz, hogy megkérdőjelezzem a győzelem szellemét, amely áthatja a minisztereknek szóló tanácsokat. A papok nem korruptak (ahogy Boccaccio és néhány fiatal egyháztagunk hiszi), a lelkiismeretes és bűnös, mint az átlagember. Noem nem idegen minden hasonló probléma, mint mások. Természetesen az adventista lelkipásztorok között van valami inkompetencia, bár úgy vélem, hogy néhány diszfunkcionális közösségünkben elég nehéz lenne meghatároznunk, hogy milyen kompetencianak kell kinéznie.

Paul Vitello szerint "nincs egyszerű magyarázata annak, hogy miért olyan sokan tagadják meg ezt a szakmát, miután a rózsás-arcú élettartamhoz kapcsolódtak, annyira egészségtelen és boldogtalanok lettek."

De itt van néhány magyarázata, hogy van.

A "tiszteletben tartás elvesztése".
A viktoriánus Anglóban a lelkipásztor, még egy különleges jámborság vagy teológiai nevelés nélkül is a nemesség képviselője volt, álláspontja és státusza szerint. A családom felemelte a lelkipásztort egy talapzaton (amely, be kell vallanom, a lelkipásztorok 2-3 éven át áttelepítették, mielőtt a dicsőség eltűnt). De már nem élünk az automatikus tisztelettel. Természetesen a legtöbb ember nem tartja magát orvosnak, de az egyházban minden ember teológus. Akárcsak a politikában, mindenkinek van véleménye arról, hogyan kell a templomban dolgozni.

Több válogató kultúra.
Sok irányba - és néhány közülük a saját rossz viselkedésünkre is - a papságot az olyan vádak tárgyává tették, amelyek a múltban elképzelhetetlenek voltak. Mindazonáltal még egy jó lelkész is a saját kudarcok kiáradásának célpontjává válik. Találkoztam olyan emberekkel, akik velem beszéltek, ahogyan nem beszélnek a kutyájukkal. Mi a düh kultúrában élünk, és ha készek vagyunk ezzel szemben üzleti vagy peres ügyekben, akkor nagyon nehéz dolgozni azon a helyen, ahol spirituális táplálékot kapsz, és ahol minden barátságod van.

A cinizmus a vallással és a mozgalom megjelenésével "nem".
Bár talán nem ismeri ezt a televíziós prédikátorok figyelembevételével, de a vallás Amerikában csökken. A spiritualitás még mindig érték, de egyre több fiatal a vallási hovatartozás vonalában "nem". A lelkipásztorok számos dolgot megfigyelnek ebben a jelenségben, amelyek közül a legfontosabb az ifjúság eltűnése az egyházból. Vagy láthatod, hogy a géped mellett ülõ személy lecsökkenti a szemét a Vairred kiadásában, hogy ne beszéljen veled, miután azt mondtad, hogy lelkészként dolgozol.

Szükséges közösségek.
Az egyetemek és a kórházak árnyékában élő egyházak kivételével számos adventista közösség reménytelennek érzi magát. Ez abból a tényből áll, hogy a templom legtöbb tagja a középkorba tartozik, a gyermekek és a fiatalok eltűnnek, a pénz szűkös, és a közösség megérti, hogy évente egy kést csúszik. Jézus megmenti a lelkünket, és a lelkésznek a közösség megváltójává kell válnia, még akkor is, ha ő már a hospice gondozásában áll.

A család elvárásai.
Egy idős lelkész, aki tíz éve vacsorázott velem este, azt mondta, hogy először megtudta, hogy családja egy új szolgálati helyre költözik, amikor egy konferencia-teherautó vezetője kopogtatott az ajtón. A feleségem 8 hónapos volt terhes, de összegyűjtötte a dolgokat egy nap alatt, és egy másik városba költözött az állam ellenkező végén. Hogyan változott a dolgok az elmúlt időkben? A gyerekek ugyanabban az iskolában akarnak maradni. A családok házakat vásárolnak. A feleségek karriert folytatnak, és nem akarják mindent eldobni és követni Isten hívását, amelyet a konferencia irodájából átadnak neki. Ezért, amikor bármilyen nehézség merül fel, a lelkipásztor családjának sorsa és annak jó fejlődése fordított irányba fordulhat.

Ünnepi szolgáltatások népszerűsítése.
Szinte minden nap a Dag Bachlor programja, amely soha nem fog felidézni egy befejezetlen prédikációval, amely minden kérdésre válaszol, és háttérben a hivatásos zenészek támogatják. Megállapíthatja, hogy a felesége és a gyermekei tökéletesek, soha nem késik a találkozókért, soha nem veszekedik közösségének vezetőivel, autóját mindig mosja, nincs nyakkendője vagy foltjai a nyakkendőzéstől. Miért nem küldi el tizedét?

A lelkipásztor ma nehéz feladat. Szerencsére vallomásunk sokféle munkát kínál a lelkipásztori nevelésre, ahol nem tud szolgálni abban, amit felkészítettek. Legjobb minisztereink a konferenciaközpontokba mennek, ahol (az észak-amerikai divízió egyik legfrissebb tanulmánya szerint) évente 145 millió dollárt költenek arra, amit sokan felesleges adminisztrációnak tartanak. Mi a hetednapi adventista egyházban olyan megkérdőjelezhető rendszert teremtettünk, amelyben, ha jó lelkészként ismerik fel, ki kell hagynia a szakmáját. Erről bővebben a következő cikkben olvashat.