Hazudás - töltött harag - ezoterika és önismeret
A harag pusztító érzelem. A harag egy megállt, "tele" harag. Ha igen, akkor az arc és a test feszültek lesznek. Ha a tükörben a harag pillanatában nézel magadra, látni fogsz egy kőfelületet, szorosan összenyomva az ajkak szoros szálaként, egy csomó állával és könnyes szemmel.
A sértés megfojtja, megragadja a torkát, felhúzza a csomót, nem hagyja lélegezni, a mellkasát acélgyűrűvel húzza. A fej forog; egyrészt a valóság teljes veszteségérzete, másrészt a kapucni, a hangok rosszul hallhatók, a szavak alig észrevehetők, az arcok homályosak.
A mellkasi fájdalmakban éles fájdalom, mint egy kés, a szívbe ültetve. A keserűség, a bosszúság, a mélytelen megelégedés sértése.
És erre a sértésre válaszul - egy villámgyors döntés - "büszke". Az arc fagyasztja a kísérteties viaszmaszkot. Az egész héj becsapódott. Siketek védelme kezdődött.
A mérlegelés a "nem szeretni"
Az az elképzelés, hogy nem szeretnek engem, nem értékelik, nem tisztelnek engem, "semmit nem értek vele". Nem szükséges a tények megsértése, elég gyanú a szeretetről.
A sértés megköveteli, hogy a másik oldalon valaki tévedett és bűnösnek érezte magát. - Ha fáj, akkor az ő hibája. Még ha a második semmit sem lehet hibáztatni, nem szabad szabadon érezni bűntudatot egyszerűen a polaritások törvényével, tehát természetünkben rejlik.
Miután a bűncselekmény lehetővé tette a lányoknak, hogy manipulálják az urakat, és megkapják a szeretetük és értékeik megerősítését. Az orrlyukasztásra és felfújt szivacsokra reagálva az úriembernek alaposan el kellett gondolkodnia arról, hogy mi a baj, és térdre esik egy csokor virággal és egy édes ajándékkal. A "női büszkeség" fogalma egyszerűen csak a kis dolgokat sértette meg. És ha az ok súlyos volt, az önbecsülõ asszonyt komolyan meg kellett volna sértenie, és büszke lenne a végéig.
Folyamatosan sértett, szeszélyes és igényes ifjú hölgy - évekig a helyes női viselkedés eszméje marad.
Egyébként a férfiak is büszkék és bosszúállóak akarnak lenni. Több joguk van az agresszió megnyilvánulására, tehát ha valaki megsértődik (olvasni sértett), "akkor egy normális ember csak nem hagyja el."
Mi a sértés?
Ez a reakció, hogy nem szeret. Sértett, egy személy tájékoztatja a családját, hogy "nem lehetek így, nem szeretem." A sértés elfojtja azt a gondolatot, hogy valaki olyan buzgósággal bír, hogy nem szeret engem, nem értékel engem, és nem szeret engem. Valaki azt akarta tenni valamit, ami megkérdőjelezi a feltétlen értékemet.
- Hogy van?
Ha mélyebbre süllyedsz, akkor meglátod a tehetetlen, elhagyott, nem szeretett gyermeket. Egy kislány egy nagy, zajos utcán, tele csordult emberekkel, akik karácsonykor sietnek a gyermekeikhez. A hóban ül, a hátán a kőfalra támaszkodva, kezében egy mérkőzést. És csak Isten megoszthatja magányát. Ő az, hogy ölelésbe siet. Andersen jól ismertette ezt a képet a "Lányos meccsekkel".
A psziché nyelvén az elhagyásból való kilépés, és nem a szerelem a halál, közvetlen vagy szimbolikus - zsibbadás, fagyás, zsibbadás, lelkiérzékenység.
"Mostantól nem fogok megint megint megérinteni. Nem érzem magam. És az ellenszenve nem fog többé bántani.
A sértett személy a szenvedés szívében érezheti a szerencsétlen elhagyott gyermek fájdalmát. Várja, hogy valaki kitölti a szerelmével, melegíti fagyasztott kezét, és megújítja lelkét. Ez a gyermek fájdalma, aki valamilyen oknál fogva nem kapta meg ezt a feltétel nélküli és mindenre kiterjedő szülői szeretetet a gyermekkorban.
Ez a fájdalom minden alkalommal felbukkadhat a gyanúktól, hogy nem a szeretet, így a második - bebizonyította nekem, hogy szeretem (a), és végül megtöltötte a lelkem, megadta, amit a szüleim nem tudtak adni.
De ez lehetetlen. Senki sem tudja kitölteni ezt az ürességet. Kis lesz mindig. Az emberek a gyermekeket, az állatokat, a dolgokat és a szeretteiket a spirituális mélységbe tolják, de nem érdekli. Mindig kényszerítve ugyanazt a forgatókönyvet.
A mérgezés szokásos védekező reakcióvá válik, és minden kísérletet folytat egy őszinte beszélgetés során. Ismerek egy olyan nőt, aki több mint tíz éve nem tud beszélni a férje szívével. Minden alkalommal, amint megpróbált valamit mondani - legyen szó pénzhiányról vagy figyelmen kívül hagyásáról - olyan könnyek fojtottak el tőle, hogy egy szót sem tudott mondani. A beszélgetések torzítássá váltak, és mindig számtalan könnycsepp kísérte őket.
"Szégyellem, hogy megkérdezzem magam" - egy másik félelem
A mérlegelés olyan személy reakciója, aki nem tudja, hogyan kell kérni a szeretetet. Mindannyiunknak szüksége van a szerelemre.
Felismerik a szükségleteit, a gyengeséget és a szeretetet és az ellátás szükségességét, kérdezd meg - nagyon nehéz. Mert ritkán senkinek nincs joga a gyengeséghez. Nem mindenki lehet gyenge és rászoruló. Gyakran a család úgy hozza fel a gyermeket, hogy az egyetlen dolog, amely a gyengeséghez való jogot biztosítja, betegség. És az emberek öntudatlanul használják ezt a trükköt, hogy lehetőséget adjanak pihenésre és gondozásra.
Kulturális emléke időről időre a gyengeséget elfogadhatatlannak tartja, a mesékben és a legendákon éneklik az önmegtagadás és a hősiesség:
Egy kisgyerek, akinek az anyja elhagyta az egyiket, és elment, sokáig elfojtja a sírást a kiságyban. Aztán megnyugszik és elaludni fog. Nem, nem fog megnyugodni. A lelke egy része csak meghal. Az elméjében anya elhagyta, és soha nem jön vissza. Az elhagyott gyermeknek ez a fájdalmai, különösen a gyermekkorban sokszor megismétlődve, felnőttnek érezheti magát nagyon fájdalmasnak a szerelmi elvesztés veszélyével szemben.
A gyermeknek csak ő és szükségleteire van szüksége, nem tudja megérteni, hogy az anyám fontos üzletért távozott, hogy a fürdőszobában vagy beteg volt, vagy öt percig távozott, és őrizetbe vették. A gyermek számára csak ő, szeretetre és bánatra van szüksége, hogy ez a szeretet nincs ott, amikor szüksége van rá.
A felnőtt emberek sok év múlva úgy viselkednek, mint ez a gyerek. Számukra csak a szeretetre és a fájdalmukra van szükségük, ha ezt a szeretetet nem adják meg. Nagyon nehéz számukra észrevenni, hogy egy másik személy eltér az igényeiktől. "Ha szeretsz, legyen kedves ahhoz, hogy adjon nekem, amire szükségem van". És azonnal! "Őszintén megsértődik, amikor a másik nem, és nem elégíti ki igényeiket. Ez a sértés égő fájdalmakkal és könnyekkel köti össze a szívét, nem hagyja el.
Az a személy, aki a hegben van a lélekben, nagyon nehéz figyelembe venni a többi ember szükségleteit, és saját állítása szerint.
Várja, hogy a világ, mint anya kitalálja, amire szüksége van, és mindent megad neki. És ha valaki, különösen egy közeli ember ezt nem teszi meg, akkor a régi fájdalom és harag fedi a fejét.
A "sértett gyermek" megmaradása után egy személy magához ragadja magát. Ő minden a gyermekei sebében.
Egy másik ember, ő ... másik. Saját gondolatait, érzéseit, gondolatait magáról és életéről, terveiről és szükségleteiről. Célja nem boldoggá válni (igen, nem ez!) Életét és életét élvezi, ahogy csak tud. Hogy nem sajnálatos beszélni erről. de szeretett embered soha nem válhat szerető apádnak, nem adhat minden gyengédséget és feltétlen szeretetet, csodálatot és imádást, amelyet az apukák adnak a kislányoknak (aki szerencsés volt).
Egy nő nem helyettesítheti az anyát és a szeretetet, mint feltétel nélkül. Ha az egész életét a szeretet és az élet oltárára helyezi, csak az ön érdekében, akkor ez a szerelem egy név - pszichés függőség.
Egy másik embernek a lyukba való betöltése sok elkeseredett ember álma. Tegye oda a szeretet, az odaadás, a felismerés, az imádás és a feltétel nélküli érték megértése - ezáltal az egyensúly helyreállítása.
Az érzés, hogy nem éri el a szerelem éhségét, és ugyanakkor megértette, hogy egy másik személynek megvannak a saját életét, saját történelmét, szükségleteit, lehetőségeit és vágyait; és a másik fizikailag nem képes arra, hogy megadja a szükségszerűen szükséges szeretetet, joga és választása, döntései - adni vagy nem adni; és ez a döntés mindig mögötte van - és mégsem megy sértő módon - nem túl könnyű.
Különösen, ha minden alkalommal bűncselekményt szednetek, és elrejtsétek a szorosan összenyomott héjban - szokásos és hosszú távú módon, hogy megvédjék magukat a fájdalomtól.
Bõvítse a bõrét, kibõvje a fejét, beszélj magadról, a fájdalomról, az igényekrõl, a vágyakról, és mindent megpróbálsz hallani, nemcsak magadat, hanem a másikat is - pokoli munkát. Engedjétek meg magatoknak, hogy kifejezzék érzelmeit, ismerjék el fájdalmukat. Ezután könnyebb látni egy másik fájdalmát, hogy felismerje a fájdalomhoz való jogát.