Celtic Tree of Life
Szeretett, nézz bele a szívedbe,
A szent fa virágzik ott.
Tudod, hogy a közelebb a központhoz, mert a világ még él itt, mint azt gondolnánk: a színek világít és villog, hangok vibrál, mint egy megkopasztott húrok, és minden lélegzetet szédül és a megvilágosodás, mint belélegezve tiszta elem. Az Ön előtt egy nagy négyzet alakú emelvényen van egy kút, ezüstös víz teliholdja, amelyet egy alacsony kőfal szegélyez. Öt csatorna származik a kerítés kövekből, kiáramlik a kútból, és a patakokat az udvarból szállítják, hogy csatlakozzanak a forrásaikhoz.
Kilenc mogyoróág nyúlt a kút fölött. a láthatatlan légáramlattól a hajhoz hasonlóan oszcillálnak. Időnként a festett dió esik a víz alá. Fény villan - és egy csillogó méretű hal meg fog felfogni. Időről időre felesleges héj látható, amely lefedi az egyik forrást.
Nem vagy egyedül. A csendben álló zarándokok felvonulása közeledik a kúthoz. A szájuk a lábukon nem zajt. Egyenként elhajolnak és vizet isznak a hajtott kezükből. Amikor felkelnek, mindenki kezd világosítani a belső világosságot, mintha az élet vize által megszentelték volna őket ...
A kelták idején Észak-Európát olyan sűrű erdők fedezték fel, amelyekről azt mondták, hogy egy mókus egy ágról egy másik végére ugorhat, anélkül, hogy érintene volna a talajt. Olaszország egyik partról a másikra sűrű erdők borították, tölgy, szil és gesztenye; A nagy herceni erdő a császár idején átitatta Németországot; Skóciát gyönyörű Caledonian erdő borította, Írország tölgyesek, egész Dél-Anglia - az anderida ősi fái.
Nem meglepő, hogy az erdő ilyen terjedésével a törzs létezésének, kultúrájának és lelkiségének alapját képezte. A diófélék és bogyók táplálkozási értéke, a gyógynövények gyógyulási potenciálja, a fa felhasználása a lakóépületek építéséhez és a szent tüzek fenntartásához - a korai kelták számára az erdő mindent megtett.
Amikor a törzs megszüntette a földet településhez, a központban mindig egy nagy fa, amelyet Írországban ismertek, "crann bethadh" -nak vagy az Élet Fának. amelyek védett és egyesített emberek. A vezetőket a szent fából választották ki, mert gyökereikkel, az alsó világban és a felső világba érkező ágakban elhagyva összekötte őket mind a mennyekkel, mind az alvilággal. A törzs egyik legnagyobb eredménye az volt, hogy megsemmisítik az ellenséges anyai fát, olyan cselekményt, amely halálbüntetést érdemel.
A fák nemcsak a földi létezés eszközeit szolgálták, hanem élő, varázslatos teremtményeknek tekintették, amelyek áldásokat hoztak a Másvilágból. A kilenc szent fának a fát egy máglya támasztotta alá, amely május végén előhozta a Napot a földre; a fák nevei egy ogham ábécé voltak, amelyek a tisza-bacillus botokra vésett varázslatokat adták; a hegyi hamu védte a tehénállományt; A hamu a lándzsa repüléséhez erőteljesen erősített.
Az írországi teremtés legkorábbi legendája arról szól, hogy az óriás, aki a Másvilágból jött, kezében tartott egy ágat, amelyen alma, dió és makk nőtt fel. Ő volt a neve Treohayr (három hajtás), megrázta az ág és a gyümölcs a földre esett, és gyökeret, alakított négy Írország régió központja, ahol nőtt fel az öt szent fákat, a nagy föld Guardians.
Mivel a fák a láthatatlan világ szellemében tartják gyökereiket, ezek a világ ajtói. A legtöbb mágikus kelta fák, tölgy, kapta a kelta nevet (régi ír Daur, walesi derw) a szanszkrit szó duir «tudás» (a szó, hogy lehet adni nekünk a szó «ajtó» (ajtó). Sok kutató úgy véli hogy a druidák, akik az istentisztelet között a szent ligetek, kapta nevét a szót, együtt az indoeurópai gyökere wid, „tudja”, egyre „hozzáértő emberek Duba.” (értelmezés, bár logikus, de mint általában történik a vizsgálat tárgyát, még mint ellentmondásos.
Régi balladákat énekeltek azok, akik beléptek a Másvilágba a szent fa ajtaján keresztül. Thomas Rifmach, egy bárd, aki Skóciában élt a 13. században, a híres Eildon fa alatt ült, és elrabolta az Elfek országának királynője. Az Eildon fa galagonya volt. amely a tündér szent volt, a bárdok szerint, köztük Kathleen Raine kortárs költő, aki azt írta:
"Egy évszázadban aludtam egy galagonya bokor alatt,
Amíg a fa a gondolataim gyökere és ágai lett,
Amíg fehér szirmok nem virágoztak a koronámon.
A korai ír történetekben a Másvilág titkairól való megindulással kapcsolatban a hősnek meg kell ragadnia a szent fa ágát. Mert más indoeurópai hagyományok szerint Inomiria szívében áll a Béke Fája, a tengely tengelye, a világ tengelye, ahonnan a fióktelep történik. A Bran fia Fehbal utazásán. a Bran vezetője elhagyja a palotáját, és hirtelen hallja az édes földönkívüli zenét, amelyet korábban soha nem hallott. A hangjából belevet egy álomba, és ébredés közben a kezében egy fehér virággal borított almafa ezüst ágát fedezi fel. Éjszaka gyönyörű nő jelenik meg a palotában, ragyogó ruhában öltözve. Elbűvöl emberek dalt az ország a szigetek, a szívében egy öregszik almafa, amelynek virágai mindig esik a sima alatta, mint a hó, és az ágak fehér madarak énekelnek édes dallamokat. Meghívja Brant, hogy vitorlázzon a nyugati tengeren, és csatlakozzon hozzá, mert az ezüst ág nyitotta meg neki egy "mágikus kaput / nyitva az elhagyatott tündérországok veszélyes tengeréig".
A Cormac kalandjában a mágikus országban Cormac az ír király nagy királya, akinek a bírósága Tarában van. Egyszer, amikor ránéz a birtokára, látja, hogy egy furcsa harcos közeledik hozzá, kezében egy ezüst ágat, amelyen három arany alma nő. Amikor megrázza az ágat, tőle olyan kellemes zenét emanál, hogy minden szívét birtokolja, és alvásba meríti a betegeket. Warrior mondja Cormac, hogy honnan jött, „a föld, ahol az igazság megmarad, és nem idős kor, nem dekadencia, nincs szomorúság, nincs szomorúság, nincs irigység, nincs féltékenység, nincs gyűlölet ...”.
A fióktelep a Cormacot a másik világ szívébe vezette, és ebben a történetben a világfa nem egy almafa, hanem kilenc mágikus mogyoró áll egy kút körül. Cormac elképzelése erre a szent központra talán a legerősebb leírás a mindennapi kelta mitológiában, mivel magában foglalja a bölcsesség hagyományának alapvető tanítását:
- Aztán látta a kerítés mögött egy sugárzó tavaszt, öt patak futott rajta, és a házigazdák felváltva ivották a vizet. Kilenc mogyoróvastag Buon a kút fölé nőtt. A lila dió esett a tavaszra, és öt tavaszi lazac megosztotta őket, és hagyta, hogy a kagylók lebegjenek a patakok között. Most ezeknek a patakoknak a zúgása melódiásabb volt, mint az emberek által létrehozott zenék. "
A Celtic Másvilág szívében, a fák és a víz között, minden élet lelki forrása felfedezhető. Itt nincsenek statikus képek, a legmélyebb misztérium táncol az élet és a mozgás, és sok váltakozás jelennek meg: víz áramlik, dió esik, lazac ugrik ki. Ahol a vizek a rejtett földalatti mélységekből származnak, ott az élet fája ágakat von be az ég hatalmába. A kút és a mogyorófák csoportja azt mutatja, hogy ez az a hely, ahol a föld rejtelmeit összekapcsolják a mennyekkel, hogy az ellentétek aktív kölcsönhatását hozzák létre. Ahol a víz a földi élet potenciálját jelenti, ott a fa hordozza az élet hirdetését.
Az évek során az igazságkeresők - a költők, filozófusok, uralkodók és a szellemi ösvény zarándokai - nehéz utat tettek e szentélyhez. Mert a szent diófélék magasból esnek, hogy lágy vízzel találkozzanak, hogy összekapcsolják az ég és a föld. A lazac a kútban közvetítőként működik - egy halász pap! - repedő anyák. A hármas sámáni univerzum, ez teszi ismerete a felső és alsó világok, a megfizethető, a medián világon, ezért több keresők minden dolgot hajlandó enni a lazac, vagy az anyák Bölcsesség.
Az erdőben sétálva a fák és a víz archetípusos mintázata látható. nyilvánvaló a természeti világban, ahol partnerek, az élet táncához kapcsolódnak. Brooks és folyók a vetőmagok fő hordozói, míg az eső és a magas víz nedvesíti az ágyukat - a földet. A víz nedvesíti az ágyat a magvak számára, majd felszabadítja a belső növekedés alvó erejét oly módon, hogy a hajtásokban megnyílik. Kúszó folyók ásványokat szállítanak a hegyekről lefelé, hogy táplálják gyökereiket. Egy sűrű koronával rendelkező fa naponta egy tonna vizet szívhat fel.
A fák viszont a víz és a talaj őrzői. Gyökereik biztosítják, hogy az eső vagy hó által előidézett víz egyenletesen oszlik el a földön. Az erdő nélküli földön a viharok nagy károkat okoznak, mivel hordozzák a talajréteget, eltakarítják a torkolatvilágot és ezáltal árvizet okoznak. Paradox módon, nyáron ez az oka az aszálynak, mivel nincs fenntartás a patakok, a források és a folyók fenntartására. Természetesen a vad természet is ebből fakad.
Szakrális ökológia, a fák és a víz fut keresztül a kelta táj, ahol több száz szent kutak fákkal körülvett, gyámok - élő templomok ahol évszázadok óta az emberek jöttek inni vagy fürdeni a vízben, és hagyjuk a áldozati mint foszlány ruháját, kötődik az ágakat. Még ma is sok kis anyagdarabok lóg a fák, bizonyítja, hogy a zarándokok mindig követi a régi ösvények vezetnek a titokzatos és csábító víz mágikus ígér - a gyógyulás, a jövő előrejelzése, a jó szerencse ajándéka. Folytatták útjukat egészen mostanáig, mert még a piszkos tó alga elárasztott vagy tiporják állatállomány, félig elsüllyedt felébreszti a memória a Well of Wisdom, míg az ágak a karcsú fák imbolygott a szélben, fúj a másik világban.
Ez az archetípus univerzális, a legkorábbi vallási szövegekben megtalálható: a Rig Veda és az ősi Indiai Upanishads. A zsidó-keresztény hagyományokban ugyanaz a pár található az Éden leírásában:
És a földön az Úr Isten megemésztette minden fát, amely kedves a szemnek és jó az ételért; az élet fája a kert közepén, és a jó és a rossz tudásának fája. És a folyó Édenből folyik a vizekbe és a kertekbe; és innen négy forrásból áll.
A fa és a víz a világ kezdetének középpontjába kerül, s végére is ugyanaz a kép jelenik meg a Szent János kinyilatkoztatásában:
És megmutatta nekem egy tiszta életvíz folyót, olyan világos, mintha egy kristály folyna az Isten trónjáról és a Bárányból. A folyó közepén, és minden partján volt egy fa az élet, amely tizenkét fajta gyümölcsöt, és hozta minden hónapban, és a levelek célja a gyógyítás a népek.
Most már egyértelmű, hogy az archetipikus ökológiája víz és a fa gyökerei a legősibb vallási hagyományok a világ, és egy fát, majd, amelynek ágai ma kapcsolódnak az álmainkat, miközben alszik, és felébredt. Fizikai szinten emlékeztet arra, hogy figyeljünk az élő világgal való kapcsolatra, hogy folytassuk a földi életet. A terv a psziché víz és a fa képviseli a vízszintes és függőleges méretei személyiség: a jól a lélek, amely táplálja a teremtő erő mindannyiunkban, „vezető zöld szárú keresztül a virág”, hogy tudott virágozni és dobja a magot a szívünkben, hogy mi is lesz egy ajtó , ami sok világot eredményezett.
És most a sorod, hogy inni a kútból. Amikor sétálsz hozzá, már nem veszi észre azokat, akik előtted vagy azok, akik mögött várakoznak. Mintha egyedül lennél a jelen mélyén, rendkívül csendes, tele élet. Egy pillanatig a fák halkan hullámzó ágaira néz. Úgy tűnik, hogy egy másik világ szélét lengetik, és némelyik részed ott akar születni, fény és szél országában. De most úgy érzed, mintha valami elindítanád, a kútig, és lefelé megérinted a vizet. Az időintervallumot, amely lehet instant vagy az örökkévalóságban, hogy úgy nézel a mélybe, a megkötött örvény Szállítható elmondhatatlan mélységben sötétben. Amikor a tekintete átszúrja, a térben és az időben elvész, és energiája ereje majdnem mélyen húz. Halk, mint a tenger zöröshajója. A következő pillanatban az egészet újra megtöltötte a csendet és a víz - ez csak tiszta forrásból, hogy süt a lágy kék-zöld fény, ami a fák lógott rajta. A halak olyan, mint egy árnyék, közvetlenül a felszín közelében. Te összecsukható pálmák és inni ... Ez olyan, mint ivóvíz maga a fény, és a mély nyugalom tölt el, ha a víz lemossa a sebeket a múlt és tisztítja a szív és lélek. Az elfelejtett száraz árokban a magok elkezdenek csírázni és a csillogó növekedés meztelen földre kerül. A Fa gyökerei behatolnak a lelketekbe. Erős szárak és ágak görbülnek az összeomlott régi falak körül, és hirtelen az elme határain jelennek meg, zöld levelekkel és virágokkal együtt.