Az iszlám halászata
Az emberiség időnként megfordult szemmel a víztéren, abban a reményben, hogy ott talál egy gazdag és hosszú távú élelmiszerraktárat. Az első, aki elkezdte a halászatot, az Ádám ősödének felesége volt, a mi főemlese Hava (Eve). Angel Jibril (a béke legyen rajta) megtanította neki, hogy szövik egy hálót, és dobja a hálót a tenger mélységébe.
Idővel az emberek megtanulják a halak fogásának különböző módjait, amelyek segítségével a tengeri élővilág kitermelését kis volumenben és ipari léptékben végzik el. A halászterületek számos országban az egyik vezető iparágakká váltak, és a tenger gyümölcsei jelentős részt képviselnek az exportban.
Mit mond az iszlám a halászatról és a halászati termékek megengedhetőségéről?
Normái szerint az iszlám, halászat (horgászat), valamint a vadászat állatok, amelyek húsát által engedélyezett saria van, használatáért vadban és halban akár élelmiszer vagy eladó, adományozás, jótékonyság, stb megengedett intézkedés. Mindenható a Koránban azt mondja (a szó): „Te megengedett (O emberek, legalábbis a szándék Hajj, akár nem) Offshore termelés (ellentétben az állatokkal, hogy élnek a vízben és szárazföldön, mint a rák) és az élelmiszer javára van, és az utazók számára. De tilos vadászni a földön, amíg az ihramban (beírt hajj). Féljetek Allahra, akinek összegyűlnek "(Surah al-Maida, 96. vers). Egy másik vers azt mondja (a szó): „És ha elengedjük a Hajj rítusok, nincs bűn te vadászat” (Szúra „Al-Maida” vers 2).
Mindenféle halat használhatunk, kivéve azokat, amelyek a természetben természetes módon, külső tényezők nélkül haltak meg. De ha a halak külső hatások miatt haltak meg: a hőmérséklet (hideg, meleg), a kőre hatott, lenyűgöző, a jég közé zárt, a hálózatokba beakadt, a hullám felé a partra hullott stb. akkor ez a hal halálos.
Horgászat a szórakozásért
Ha nincs szükség halra és a halászat szórakoztató, akkor a nem kívánt foglalkozások kategóriájába ("Mawsuat al-Fakihiyatu", 115/28) jut. Idézzük a teológiai tudósok állításait erre a pontszámra.
Imam Nafravi al-Maliki (Allaah irgalmazz vele) azt mondta: "Nem kívánatos, hogy a szórakozás kedvéért élvezzenek örömet" ("al-Fawakihu Davani", 390/1).
Sheikh Mansur Bahuti (Allaah könyörül rá) azt mondta: "Az öröm vadássa nem kívánatos" ("Kashfu al-Kina").
Imám Ibn Abidin azt mondta: "A móka kedvéért nem kívánatos vadászni" ("Radu Mukhtar", 297/5).
Ez vonatkozik arra az esetre is, amikor a halászat nem okoz kárt a halnak, például a halászatot nettó vagy nettó módon végzik, majd a kifogott állatot visszaengedik a vízbe. Ha a halakat oly módon fogják le, hogy kárt okoznak, például egy olyan horgászbotot, amely sebet okoz a szájüregben, majd az állat szabadul fel, akkor az ilyen foglalkozás bűnös.
Az áldozatok bűnösségét az Muhammad próféta (a béke és áldás Allahe elnyeri) rámutatják:
قال سمعت الشريد يقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله عز وجل يوم القيامة يقول يا رب إن فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني لمنفعة
„Aki megöl egy veréb csak a móka kedvéért, ez a veréb fog tanúskodni Allah előtt az Ítélet Napján ellen gyilkosai, mondván:” Ó, Uram, valóban, ez az ember megölt a szórakozás, hogy nem kap tőlem kedveznek ! "(An-Nasai, No. 4370).
Jó halászatot és gazdag fogást!