Velimir Khlobnikov
Ó, nevetni, nevetni!
Egy jól ismert nyelvész és filológus professzor Zhirmunsky elmondta a diákoknak: "Az első tizennyolc nyelvet nagyon nehéz tanulmányozni, de minden más nyelv bejön a szájába."
Egy időben, a hatása alatt én beszélgetés a költő Baltrušaitis (litván eredetű), nagyon érdekelt a fonetika a litván nyelv, elismerten az egyik legidősebb élő nyelv örökölte ezt az előnyt közvetlenül a szanszkrit gyökereit. A litván nyelv egy őskori oldalt nyitott az indoeurópai népek kultúrájában. A nyelvi hangok összehasonlítása és összehasonlítása vezet egy filológushoz az emberi beszéd egyetlen elsődleges forrásává.
„Látva, hogy a gyökerek a szavak csak szellemek - írta Hlebnyikov, - melyek vannak húrok az ábécé, hogy megtalálják egység az összes világnyelveken, építkező darab ábécé - a hozzáállásom, hogy az ábécé. A világ szomorú nyelvének útja ... a mindennapi életen és az élethasználatain túl. "
Ez közelebb visz minket a véleményét a mai irodalmi iskola az úgynevezett „lettrism” (oroszul - alfa), amely kimondja, hogy „a geometriai összege alapján mássalhangzók és a magánhangzók, csökken a lineáris szépség, magában foglalja a nemzetközi ábécé költészet”, és hogy ezért a költészet „lettristov” válik „nem csak a francia költészet, de a költészet a világ” (a költő Isidore Izu).
nincs egy nő
a ficamento számára
a piros és a fekete üzletedért
ploum, ploum éjszaka! Csillag! Istenem!
mon petit monsieur Isten.
Une gonzesse sur un plumard
nem örökre
t? comme l'hiver
Saro [38] Audiberti! Ez tényleg sehr schön! [39] Annak ellenére, hogy a nyilvánvaló kísérlet „omezhdunarodit” költészet, ez a vers semmi köze a „homályos világnyelv” Hlebnyikov, sem a „világ” költészet Isidore Izu.
Velimir Khlebnikov, közeli társam furcsa volt a többi költőhöz képest, ellenállhatatlan és patológiásan csendes. Néha Szentpéterváron vagy Kuokkala-ban hosszú álmatlan éjszakákat töltöttünk anélkül, hogy egyetlen szót szólnánk. Egy karosszékbe csöppent, mint egy kócsag, Khlebnikov szándékosan nézett rám, ugyanazt válaszoltam neki. Volt valami hipnotizáló ebben a feszült csendben és a beszélgetőpartnerem meglepően kifejező szemében. Nem emlékszem, füstölt-e vagy nem dohányzott. Valószínűleg füstölt. A csendet megszakítva nem hagyta abba a beszélgetést, főleg a művészetről, de néha szélesebb témákról, a politikára és a politikára is. Egyszer rájött, hogy Khlebnikov lehunyta a szemét, csendben felálltam a székéből, hogy elhagyja a szobát anélkül, hogy felébresztené.
- Ne hagyd abba - mondta Khlebnikov hangosan, anélkül, hogy kinyitná a szemét -, még egy kicsit beszélgetünk. Kérlek!
Időről időre szavaim nélküli párbeszédünk még egy zsarnoksággal teli vitát váltott ki, és valahogyan, körülbelül öt órakor, valódi csendes veszekedéssel végződött. Khlebnikov kiegyenesedett, leugrott a székéről, és gyűlölettel nézett rám, több lépést tett az ajtóhoz. A ház tulajdonosaként, a vendégszeretetre emlékezve, Khlebnikovot vállig vittem:
- Hol jársz ebben az órában, Velimir?
- futok! - szakította félbe tartós, de jön újra önmaga fulladt egy székre, és némaság.
Húsz perccel később, csendben, összeegyeztünk.
Lehetséges, hogy a szó nélküli beszélgetések, amelyek gyakran nagyon érdekesek és mélyen értelmesek voltak, Khlebnikov nyelvén alapultak, amit "abstrusza" -nak nevezett, és amely a költészetében alakult ki. Khlebnikov transzcendentális szavai rendkívül fantáziadúsak voltak:
Megrázó Pleschva Budyaz
Zarosh Studosh Lepetva
Умнязь Жрязь Мокошь
Dyshva Zhelva Vylaz
Foamyar Жжашь Нежва
Pomirva Kramyaz Temosh
Sárgarépa Plakva gomb
La la Owls! Tulajdonod van?
Rong-jang - az én lele.
Sob lele! la, la, sob.
Ezek Khlebnikov kivonatai 1912-ben voltak. Alexei Kruchenykh, társa, szokásos birtokosa és néha vezetője, ugyanabban az évben jelent meg:
Vajon futurizmus? Vagy Dadaizmus? Szürrealizmus? Lettrism? Ez az utolsó kifejezés azonban nem létezett. Ők voltak, mint láttuk, „abc húrok”, „abc morzsa”, „levél”. Nikolai Kulbin (elhunyt 1917-ben), egy katonai orvos, érdekes művészek és fáradhatatlan prédikátor a művészeti avantgárd kivételes alakja az orosz forradalom előtti szellemi bohémek, becenevén „orvos futurizmus”, írta 1913-ban, „értekezést” hosszú jó oldal a „jelentését a betűk "Vagy - a" levéllebonyolításról ", ahogy ő maga is szerette mondani.
- Imádom őt, csodálom őket, ezek a bölcs Diptera! - kiáltott fel. - Nézzétek meg, nézzétek meg őket: egyik szóról a másikra repülnek, egyik nyelvről a másikra, olyan pontosak, ennyire világosak! Hagyja őket, hogy tegyenek meg mindent, amit akarnak!
Isidore Izu, a mai „lettrist”, „bukvennik” megpróbálták bebizonyítani, (1955), amely Hlebnyikov egyszerűen „szláv futurista, fordítva az Ön nyelvére a betűk verseit Marinetti”. Itt egy tagadhatatlan félreértés áll: a "szláv futuristák" nem Marinetti futuristái. A "futurizmus" kifejezést ezekben az években nem fogadtuk el irodalmi trend vagy művészeti iskola megjelölésként. Szerettük ezt a kifejezést, és elfogadtuk annak primitív, az orosz nyelvre lefordítva: a "jövő" művészetét, egy új formát kereső művészet. Ez minden. Az orosz költészetben a futurizmus mint az olasz futurizmusból származó mozgalom nem létezett. A "futurizmus" kifejezés csak számunkra szimbolizálja a maradványokat és hagyományokat, más szóval - egy ugrás a jövőbe. A "futurizmus" szó nem jelentett számunkra semmilyen programot, semmilyen határozott esztétikát.
Isidore hibája Tanul meg itt. Azonban a mi véleményünk, Izu is futurista, különösen, ha elolvassa a következő sorokat: „Az ő munkái láthatók - mondja magáról - egy ijesztő arc az ismeretlen Art ... Csak az idő, vagy - más szavakkal - csak a rohanás az új generáció nem használatos módszerek keresése - egyszer a fiatal idegen Izu-t olyan fontosabbá teszi, mint a mai Picasso. "
Viták, meghatározások, elméletek ...
"Amit a meghatározás akar mondani. Nem mond semmit ... Meg kell élni egy műalkotás életét, és nem kell meghatározni. A költészetnek semmi köze a definíciókhoz, még esztétikai szempontokhoz sem. Picasso sohasem tudta megmagyarázni a kubizmust. Ő teremtette meg, élt "(Max Jacob francia író).
1916-ban Jean Cocteau írta:
Eshohomo, lavas, shibbodah
1912-ben Khlebnikov írta: "A szó tanításánál gyakran beszélgetek. - Leibniz ... Nemrég egy numerikus levélre mentem. mint egy művész az örök fej az univerzum, ahogy én látom, és ahonnan én látom. "
És - Isidore Izu, 1950-ben (!): „Számhasználati hogy azonnal csatlakozni a levél egyesülési ... bevezetésével a számok közötti tartományban lehet pontosan rögzíteni az új hangzás ... A betűk okozott nekem, hogy attól tartanak, hogy az ideális algebra tuberkulózisos köhögés jött le rám :
Általában: beszélnünk kell a plágiumról? Nem, nem az. Különösen Isidore Izu biztosítja számunkra, hogy "a Picasso, Mallarme stb., Azaz valódi alkotók, soha nem plagizálnak," fertőzöttek és folytatják a keresést ".
Azonban harminc évvel halála után Klebnikov Isidore Izu, összehasonlítva a „csodálatos és teljesen Lettrist” költészet a munkálatok a késő költő azt mondta, hogy Hlebnyikov „élvezte homályos nyelven itt vagy ott (és milyen kevés!), Zavaró a szokásos beszéd” . Mit tehetsz? A legendás Icarus tapadt viasz szárnya, de a repülés során a nap olvad a viasz, a szárnyak leválik, és a hősies Icarus fulladt a tengerbe. Leonardo da Vinci olyan repülőgépet épített, ami soha nem repült. Bleriot repült az angol csatornán. Lindberg - először az Atlanti-óceánon át. Most az összes ember járművekre utazik, ahogy a taxiban lovagoltak. De nem Gagarin (ha ténylegesen a repülés), nincs elkülöníthető vagy Grissom nem tesz ki az értéket, és dicsőség Blériot és Lindbergh: a törvény az időrend, a történelem szemével.
Ebben az esetben az ellentmondás haszontalan lenne. És mivel említésre került az algebra, idézem az absztrakt művészet jól ismert teoretikusának és történészének, a Michel Sefor hollandnak a szavait:
"Az algebra támadja a geometriát; geometria kijelenti, hogy az algebra tilos. Szeretem azonban az algebra, és szeretem a geometriát. És az első nem féltékeny a másodikra. De utálom az imitátorokat, kicsi, sikoltozó epigonokat, azt állítva, hogy mindannyian feltalálták ... "
Ábécé, betűk, grafikák, hangok, dátumok, számok ... "Az új művészet csak a betűkből álló verseket ismeri fel" - mondja ugyanaz Izu, mintha Kulbin szavait idézné. 1923-ban Robert Desnos francia költő írta:
A mindennapi életben Khlebnikov következtetései nagyon váratlanok voltak. Egy reggel Kuokkala-ban, amikor beléptem a szobába, ahol Khlebnikov velem maradt, találtam még mindig az ágyban. A szobát körülnézve nem láttam kabátját, nadrágját vagy ruhájának egyik elemét, és meglepetését fejezte ki.
"Az ágy alá süllyesztettem, nehogy poros legyen" - magyarázta a vendég.
Be kell vallanom, hogy az összes szoba a kertemben lévő nagyon nagy fesztávú, és ha szükséges volt, hogy keresni a por, akkor talán csak az ágy alá. Ez az eset volt villanyozva én nagyon fiatal szobalány Nastya, féltékeny kapus a tisztaság, Pete leplezetlen megvetéssel „értelmiségi”, ez a „naplopók”, aki odajött hozzám azzal érvelni, csörgő (kivéve Hlebnyikov) hajnal előtt, és töltse fel a padlót cigarettacsikkek és hamu, annak ellenére, hogy sok hamutartók . Nastia elítélését különösen erősíteni viselkedésében Majakovszkij, mely dalok szinte észre sem vette, de néha ez is érdekelt tüntetően.
A Velencei Khlebnikov testamentum: "A jövő művészeit idézem, hogy megőrizzék lelkük pontos naplóit: megnézzék magukat az égen, és pontos nyilvántartást vezessenek a lelkük csillagainak felemeléséről és felállításáról. Ezen a területen az emberiségnek csak egy naplója van Maria Bashkingevéva - és semmi többet. A belső égboltra vonatkozó tudás szellemi szegénysége a modern emberiség feketéző Fraungfar vonása. "
A félénk, rászoruló anakorit, Khlebnikov szerényen nevezte magát a Globe elnökének.
Valahogy Szentpéterváron egy vacsorára a hangos csevegés és a vendégek nevetni (volt tizenkét ember), Hlebnyikov óvatosan kinyúlt egy meglehetősen távol állt az ő tányér sprotni, és vett két ujját az egyiket a farkát, és lassan vezetékek neki asztalterítőt a tányérjához, így egy nedves lábút az ablakon. Általános csend volt: mindenki visszanézett Khlebnikov mozgására.
- Miért nem kérte valakit, hogy hozzon neked egy tál spratot? - Khlebnikovot kérdeztem (persze, a legkisebb árnyalat nélkül).
- Ne aggódj - mondta a földgömb elnöke kihalt hangon.
Ismét volt egy általános nevetés. De Khlebnikov arca reménytelenül szomorú volt.
Amikor Khlebnikovról készült egy portré vázlatot, hirtelen azt mondta:
- Furcsa: a művész jól néz ki, és csak a külső formákat veszi fel. Még a nem objektív, a szeszélyes művészetben. A határok már átláthatók voltak, de még mindig nem mozdultak el egymástól. Végül is színek, foltok, vonalak - ez csak az elme materializálódása. Akkor elment a zene. De ő - még nem is zavar, de az őrültség ... Egy nap eljutunk ...
"A költő inspirációja (Khlebnikov szavai) a jövő útja és magja."
"ER Esf Er, gyerünk!" Narkom, ahrr! Ez egy hiábavaló nyelv, az én fonetikám, a fonémám! Ez Khlebnikov emlékműve! - kiáltotta, örömében.
A valóság, sajnos, mint mindig, sokkal prózaibb volt, mint a költő képzelőereje. Milyen sors várhat Klebnikov Szovjet-Oroszországban, ahol mindent megszervezni, hogy egy napon az elnök a szovjet Művészeti Akadémia AM Gerasimov, vezetője a silányok és poshlyatiny, képes volt bejelenteni, hogy „szerencsére az összes könyvet, amelyek ellentétesek a szocialista realizmus, eltávolítjuk a könyv üzletek és könyvtárak "?
A szegények, a hajléktalanok csavargó, amely az orosz fáradt lépések mérföld, Hlebnyikov kapott halálra néhány elhagyott falu, megölte az éhezés és az alultápláltság. 1922-ben. Harminnyolc éves korában. A materialista forradalom nem volt hajlandó menedéket nyújtani és táplálkozni: túl nagy volt és helytelenül álmodozó volt.
És - a közös barátunk, Viktor Sklovszkij, a hírnök az orosz futurizmus „formalizmus”, és általában frissíteni a művészet: „A nagy író, zaruganny, nem olvasta, de elismerte a legjobb, a Teremtő egy új jelenetet, a Teremtő egy új vers ... Hlebnyikov talált egy pár, de az elismert szinte minden költő létezik. "
Ez igaz. 1918-1920-ban Alexander Blok többször beszélt velem Khlebnikov költészetéről. Minden Blok megjegyzése nagyon hízelgő volt. És ha 1914-ben Blok írta a verset: "A nap elhaladt, mint mindig":
Khlebnikov és Mayakovsky
Add hozzá a könyvek árához,
Szóval a Wolff ügyintéző
Nem tudtam elrejteni őket mosolyogva, -
1962-ben a University of California kiadás jött ki angol vaskos kötet, elkötelezett a munka írta Hlebnyikov és Vladimir Markov. Ennek homlokzatán ott tette a vázlat Hlebnyikov (1916 Kuokkala), melynek eredetije a magángyűjteményekben P.Zhanena Lyon (Franciaország).
Post Scriptum. nem közvetlen kapcsolatban áll Khlebnikovdal.
Ennek a fejezetnek az első oldalain, a szanszkrit nyelvről beszélve, megemlítem a Baltrushaitis költő nevét. Megragadom az alkalmat, hogy felidézzem a rövid emlékeimet róla.
Itt van az egyetlen emlékezetem, amit a Baltrushaitis költeménye (nem is Khlebnikovhoz kapcsolódik).
Hiszek az életben az életben
Imák, csendben elrejtve,
És az a tény, hogy a gondolat érintés
A lelkeket a natív lélekbe ...
Ezért vagyok olyan nehéz
A zsúfoltaktól a tágas világig,
Ahol csak a határ szélén van az otthonom,