Sergey andrejevics cseresznye

Kérdések önvizsgálatra

1. Hogyan alakult az ősi orosz kultúra?
2. Milyen filozófiai elvek kapcsolódnak az ókori rusz kultúrájához?
3. Milyen szerepet játszott a vallás az orosz kultúra önazonosításában?






4. Az ókori orosz irodalom legfontosabb műemlékei?
5. Mi volt a régi orosz építészet és festészet?

A vizsgált időszakban a kulturális folyamat két fázisát lehet megkülönböztetni:
1) a kultúra jelentős csökkenése (a tizennegyedik század közepéig).
2) a kultúra felemelkedése (a tizennegyedik század közepétől).
A kulturális folyamatot a máltai-tatár invázió miatt, amely 1237-1240-ben kezdődött, közel két és fél évszázada. Ezt kísérte a lakosság elpusztítása és fogsága, a városok és falvak anyagi értékeinek megsemmisítése. Számos építészeti műemlék megsemmisült, óriási számú írásos nyelvű műemlék elveszett, a krónikák és a festészet romlott.
Történelmi események eredményeképpen a régi orosz nép megosztásra került. Ennek alapján voltak három testvér-orosz (nagy-orosz), ukrán (kis orosz) és biorziai. Mindegyik kultúrája fokozatosan elkezdte megismerni sajátos sajátosságait, ami tükrözi az etnokulturális fejlődés jellemzőit.
Az orosz (nagy orosz) emberek megalakulását az alábbiak segítették:
• közös nyelv kialakulása;
• egy közös állami terület elérhetősége;
• közös származás;
• a tatár-tatár igához fűződő harc és a területi széttöredezés megszüntetése.
A mongol-tatár hadsereg győzelme után az 1380-as Kulikovói csatában fokozatosan meghatározza Moszkva vezető szerepét az oroszországok egyesítésében. A 14. század közepétől helyreálltak az európai kultúrákkal való kapcsolatok.
A harcot a tatár - tatárok fellebbezést az eposz és legendák, amely szerint a csata az ellenség az ősi Oroszország és magasztalják fegyvertény az emberek, adott az embereknek az új erőt. Pontosan ebben az időben az orosz epikus epikus egységesítése egyetlen ciklusban zajlott. A hősök az orosz eposzok - Ilya Muromets, Nikitich, Alyosha Popovich - jelképévé váltak a hazafiság és az orosz nép harca a függetlenségért. Új legenda, beleértve a „The Legend of Láthatatlan város Kitezh” - városok süllyedt a tó fenekén a bátor védők, akik nem felelnek az ellenség, az úgynevezett orosz nép elleni küzdelem az Arany Horda igáját. Azt kezdett formát ölteni, és a költői műfaj történeti énekek, ezek közé tartozik például, a „Song of Dudenteviche essek”, amely azt mondja a történetet a felkelés ellen a mongol - tatár Tver 1327.
A Novgorod krónikák sem szakad a mongol - tatár invázió, és a végén a XIII - XIV elején században voltak új központokat krónikák (különösen a krónikák felvétel kezdődött, hogy végezzen Moszkvában 1325).
1408-ban egy egész Orosz Krónika állították össze, az úgynevezett Trinity Krónika, aki megölte a moszkvai tűz 1812 (közben a második világháború napóleoni Franciaország). Középpontjában a krónikák az ötlet egy all-orosz egység, történelmi szerepének Moszkva az államközösség valamennyi orosz földek, folytonosságát hagyományok az ősi Oroszország.
A történeti irodalom népszerű irodalmi műfajává válik. Gyakran a történet olyan, mint egy része a szövegnek a krónika, amely megmondja a tevékenységét valós történelmi alakok, a sajátos történelmi tényeket és eseményeket. Széles körben ismert regénye „A kalka menti csata”, „a megsemmisítését Ryazan Batu.” Ragyogó győzelem a Kulikovo dedikált sor történelmi regények, mint a "The Legend of Mamay". A "Legend" egyfajta, egyedülálló munka. Ez nem egy száraz krónika az események, hanem egyfajta megértése, hogy mi történt a mongol - tatár invázió. Ez a munka vezetett bennünket izgatott és tele mély filozófiai gondolkodás értelmében a történet a történelmi találkozás két világban: hogy megvédje a jogot, hogy saját világrend az ortodox Oroszország és mohó termelés a nomád világ az Arany Horda.






A korabeli szakirodalom egyik kiemelkedő helyét a "Zadonshchina" szánalmas költemény foglalta el, amely az Igor's Campaign kampányának modelljére épült. De ha a "Lay" leírta az orosz hadsereg vereségét, majd a "Zadonshchina" -t - győzelmét.
A moszkvai oroszországok egyesítésének időszakában virágzott a hagiográfiai irodalom műfaja. Az élet irodalmának hõsei olyan emberekké váltak, akik életében megtestesültek az idõ értékorientáltságai. Képek Alexander Nyevszkij, Dmitry Donskoy - védők az orosz föld, egymás mellett képekkel spirituális harcosok - Permi Szent István, ismert küldetése keresztény oktatás Zavolzhsk, Sergius a Radonezh - az alapító a Szentháromság - Szent Sergius kolostor, akinek a neve vált az egység szimbóluma Oroszországban.
"A Radonezh Sergius Élete" a tehetséges író Epiphany the Wise - élénk bemutatója annak, hogy az irodalom e műfajának milyen küldetését végezte az orosz kultúra ebben az időszakban. A szentek éltek felvilágosító irodalmává váltak az ember lelki felemelkedéséről, amely nem egy bűnbánatos világban fordul elő, hanem egyedül tőle. Ez az irodalom rögzíti az orosz társadalomban bekövetkezett változásokat. Az állam megalakulásának alapját képező Oroszországi egység eszméje olyan tulajdonságok jelölését követelte, mint a meggyőzés, kitartás és szorgalom az emberben.
"A három tenger útja" a Tver kereskedő Athanasius Nikitin Indiában az európai irodalom első leírása. Útja, amit a könyv ír le, Nikitin harminc évvel a portugál Vasco da Gama útja előtt megnyitotta Indiát.
Az építészet területén ezt a történelmi időszakot a kőépítészet újbóli megkezdése jellemzi, amely Novgorodban és Pszkovban kezdődött, mint más országokban. Ezekben a városokban jelentős építészeti struktúrákat építettek, amelyek építése a múlt hagyományait alkalmazta. Ezek közé tartoznak az Ilyin (1374) Megváltó Egyháza Novgorodban, Vasily on Gorka (1410) Pszkovban. A falak díszítő díszeinek rengetege, az általános elegancia ezekre az épületekre jellemző.
A moszkvai fejedelemség első kőépületei a XIV-XV. Században voltak. Ez fennmaradt Nagyboldogasszony székesegyház (1400) a Zvenigorod, Szentháromság templom Szentháromság - Szent Sergius kolostor (1422), székesegyház Andronikov kolostor (1427) Moszkvában. Ezekben az épületekben folytatódtak a Vladimir - Suzdal fehér kőművészet hagyományai. A városi fejlődés területén szerzett tapasztalat lehetővé tette a Moszkvai Kreml hatalmas, teljes nagyságának és erõsségének megteremtését, amelynek elsõ fehér kõfalait Dmitri Donskoi 1367-ben építették. Egy évszázaddal később Moszkvában az olasz mesterek részvételével megvalósuló nagyszabású építkezés, amely az európai építészeti szférában vezető helyet foglal el, csúcsosodott ki a meglevő Moszkvai Kreml együttesének 15. századának végén. Ez volt az egyik legnagyobb erődítmény, amelyet az akkori erődítmények tudománya szerint építettek.
A Kreml szíve a Dóm tér, amelyen a fő katedrálisok találhatók. A Kreml központi épülete a nagy Iván harangtorony. Nagyboldogasszony, ahol királyokat koronázták a királyságot, nyilvánította a legfontosabb állami döntések - a fő székesegyház épült 1475-1479 által. Azokban az években 1481-1489 épült székesegyház Boldogasszony - a hazai egyházi Moszkva uralkodók, és a sír a nagy fejedelmek Moszkva épült a környéken - arkangyal-székesegyház (1505-1508 év). Ugyanakkor épült palota aspektusai (1487-1491 év), kapta a nevét a „arcok”, díszíteni a külső falak, és része a királyi udvar, tróntermének, ahol a király képviselte a külföldi nagykövetek, végre trükköket. A terület a Kreml területén 27,5 hektár védi a falon vörös tégla a 2,25 kilométer hosszú, falvastagság - 3,5-6,5 m, és a magassága - 5-19 méter. A XV. Században 18 tornyot építettek a meglévő 20-ból, amelyek négy lejtős tetővel rendelkeztek.
A festészetben megfigyelték a helyi művészeti iskolák összevonását az egész orosz iskolába. Ez hosszú folyamat volt, amely a 16. században folytatódott.
Ennek a történelmi időszaknak a festménye elsősorban a Theophanes görög görög - egy bizánci származású szépművész - freskófestményeinek expresszivitását és kifejeződését különbözteti meg. A Megváltónk egyházán Ilyin Novgorodban fennmaradt freskóit az emberi szellem szokatlan ereje és ugyanakkor aszketizmusa csodálta.
Az orosz ikonfestészet legmagasabb emelkedése a Theophanes görög görög, a briliáns orosz ikonfestő Andrei Rublev követője, aki a 14. és 15. század fordulóján teremtette meg munkáját. Munkáját inspirálta az igazság keresése, sorsának megvalósítása művészként és személyként. Filozófiai mélység, az emberek közötti egység és béke eszméi, az emberiség tükröződik a művész munkáiban a szelíd és tiszta színek harmonikus kombinációján keresztül. A híres "Trinity" (a Tretyakov Galériában tárolt), amely a világművészet egyik csúcspontjává vált, szimbolizálja az ember belső méltóságának és erejének eszméjét. Andrei Rublyov festményei szintén a Vladimirban, a Sergiev Posadon található Szentháromság-katedrális freskófestményeihez tartoznak.

Kérdések önvizsgálatra

1. Mi történt az orosz kultúrával a tatár-tatár invázió idején?
2. Milyen irodalmi műfajok voltak a leggyakoribbak ebben a történelmi időszakban?
3. Milyen emlékei ennek az időszaknak az építészetéről és festészetéről még ma is fennmaradtak?