Mi a baj, és mi a hibája a cseresznye gyümölcsös volt tulajdonosainak
A dokumentum típusa: Kompozíciók
Nincs megadva
Minden esemény egy állandó karakterű birtokban fordul elő. A játék külső konfliktusát a hősök tapasztalatainak drámája váltja fel.
A szerf Oroszország régi világképe Gaeva és Ranevskaya, Vari és Firs képmásait ábrázolja. A mai világot, az üzleti burzsoá világát Lopakhin képviseli, a bizonytalan jövőbeli trendek - Anya és Petey Trofimov.
Ranevskaya és Gayev jó, jóindulatú emberek. Már túlélték az idejüket, viselkedésükben és beszédükben érezték magukat. Ők szentimentálisak, de nem energikusak, nem képesek cselekedni, nem tudják ésszerűen megoldani ügyeiket, tehetetlenek, senki sem igényli őket, máris feleslegesek az életben. Csehov mindig ellentmondást mutat a szavak és a tettek között. Nem tudják elképzelni az életet cseresznyepad nélkül, anélkül, hogy mi kapcsolná össze valódi életüket a gyermekkorral. De a birtokot eladják, és a korábbi tulajdonosok elhagyják, gyorsan összeegyeztetik magukat a veszteséggel.
Nem is tettek semmiféle erőfeszítést a birtok és a föld megőrzése érdekében. A parazita életmód vezetése, idegen, kifelé teremtve az illúziót, hogy gondoskodjanak valakinek és valaminek, még mindig embertelen bar-jobbágyak maradnak. Ennek bizonyítéka - a felszállt házban Firs maradt. Lopakhin a burzsoázia képviselője, kereskedő; nincsenek agresszivitással, szomorúsággal, irigységgel és gyűlölettel a közelmúlt "életmesterei" felé. Egy ingatlan megvásárlása ", amely szebb a világnál", nem tetszik neki. Lopakhin éppen ellenkezőleg - segíteni akar Ranevskaya-nak, tanácsot ad a birtok megmentéséről, de ő megtagadja őket. Lopakhin kertet vásárol, és ez a hős diadala külső pontja. Az álma valóra vált.
De Lopakhin tökéletesen megérti, hogy ő nem a cseresznyepaprika mestere, hanem csak a föld tulajdonosa. Emiatt azt mondja: "A mi ungainly, boldogtalan életünk hamarabb megváltozott."
A változás várakozás a játék fő témája. A "Cherry Orchard" minden hősét elnyomja minden létező időzete, a létezőség gyengesége
Életükben, mint a kortárs oroszok életében, "az összekötő szál szakadt a napoktól", a régi megsemmisült, és még nem építettek újakat, és nem tudni, hogy ez milyen új lesz. Mindannyian öntudatlanul megragadják a múltat, nem veszik észre, hogy már nincs ott.
Az ő beszédei nagyon tisztességesek, de nincs konkrét elképzelésük az örök kérdések megoldására. Nem érti az igazi életet. Ebből kifolyólag Csehov ellentmondást ad nekünk: egyrészt denevér, másrészről pedig egy "slobber", "örök diák", "kopott úriember". Anya - teljes reményekkel, életerővel, de még mindig annyira tapasztalatlan és gyermekkorú.
Oldal 1/1
Kapcsolódó dokumentumok
Számos példa van a szakirodalomban, amikor a műalkotások képei egyértelműen pozitív és negatívak. Olvasod és gondolod: "Ez így lenne az életben!" Aztán elkerülhetnénk a rossz embereket, megjósolhatnánk a negatív körülményeket és elkerülnénk őket. De sajnos minden sokkal bonyolultabb az életben. Nem fogod azonnal látni, ki az, aki. Ezért olyan gyakran kapsz valamilyen kötőanyagot, hogy ne legyenek barátok az "azokkal". Nemrég olvastam Oles Honchar regényét a The Cathedral. Ez a munka megdöbbentett az igazságosságával. A hatvanas évek eseményeiről szól, de most a regény releváns. Úgy hangzik, mint egy figyelmeztetés mind nekünk, mind pedig utódainknak: "Emberek, légy emberek!" Sok egyház újjászületik most: újak épülnek, a meglévőket helyreállítják. De nem tudtad elpusztítani őket, ha elődeink a jövőre gondoltak. Természetesen ez volt a hatvanas években, és hol volt Lobod annyira, hogy megtiltsa a "székesegyházat", hogy elfogja Stust, hogy rövidítse Simonenko életét? Végtére is, minden szép fiú és lány iskolába jár, mindannyian megtanulják, hogy tisztességes emberek legyenek, akkor hol vannak a tettesek? Nehéz elképzelni, hogy az osztálytársaim között valaki képes elérni a célt, hiábavalósággal. De az élet meg fog jelenni.
