Matveyevsky kert
Először megpróbálom megszüntetni a megszokott rendellenességet: "De a régi időkben ...". Úgy értem az 1930-as évek mítoszát. Ő messze olyan népszerű, mint az 1970-es évek coziness és morális tisztaságának mítosza, de életben van. Még akkor is, ha az újságírókat, az ejtőernyősöket és a sarkvidéki felfedezőket használjuk, a leginkább ellenállhatatlan megállapításai az évtized közepén állnak. Ő a legjobban emlékszik rá, ezek az első évek a Pushkarskaya-ban [1], és a Matveyevsky kertben sétálnak.
Azonban ezek voltak az évek, különösen - az 1934 nyarától 1936 őszig (iskolába), örökre elhagyta ezt a paradicsomi érzést, ami nagyon szükséges a későbbi élethez. (Mennyire jelentett Chesterton és Nabokov, biztonságosan fiúk biztonságos környezetben!) Anélkül, hogy a Providence mozog, hiszem: én segítettem, hogy két különböző típusú emberek, mindegyik a maga módján, épít számomra egyfajta hód páholyok. Érdekes és fontos, hogy először ezek az emberek szerették egymást, másodszor pedig az ellenkező célok voltak. Anya és asszisztensei naiv módon remélték, hogy felemelik a győztest, ami még sikeresebb, mint a félelemtől és a megaláztatástól. És az én dadám és nagymamám nyitott volna nekem egy olyan világot, ahol az áldott nem a nyertesek. Valószínűleg szeretett anyát, nagynénkét, még szegény apát is (a nővér általánosan szerette mindenkit), és nem volt harca Salamon baba szellemében. Valójában egy dolgot vitatkoztunk, és nem arról, hogy vajon megyünk-e templomba. Anyám világa megpróbálta legyőzni az észrevétlenség és a szerénység szükségességét. Emlékszem, hogy az udvaron néhány hölgy azt mondja: "Lehet, hogy a Trauberges nem képes megfelelően öltözni a gyermeket?" Ráadásul nem mentem szoknya nadrágot a szoknya alá, de Torgsin termékeihez hasonlítok a "Mr. Twister" című könyvből. Mindkét "csoportot" összekapcsolva a tisztaság sóvárgása volt, ami jelentős kihívás volt ahhoz, ami körülvett minket. Megjegyzés: a szenvedés, mert az én egyszerű kinézetű - talán az egyetlen dolog, amit az anyám beleegyezett, és a többi nagymama, Emilia, bár ízlése egészen más volt, nagyanyám -in szellemében Belle Epoque idejében fiatalságát. Azt kell mondanom, hogy kedvelt Mr. Twister, és bronz mellszobrok, bordó bársony, és a nővér szürke ruhái.
A különbség Odessza selyembe és nyírni, nagyon fiatal nők a stílus Marlene Dietrich volt igazán elhanyagolható, ha összehasonlítjuk, együtt a világ nannies. Hívd ezt a templomot - pontatlan. Azt fogja kérdezni a részleteket a bejegyzést, vagy valamilyen, akár megható, előítéletek, mondjuk - enni vagy nem enni Szenteste „a csillagok.” Igazából kérdeznek.
Sok művelt hívő dada és a nagymama, de az én bizonyult rendkívül bátor: mindennek ellenére, hogy nagyon korán, sőt, folyamatosan ment el az evangéliumi világkép, és ami a legfontosabb - az életről. Például tudtam, hogy szükség van, hogy adnak. Úgy tűnik, szeszély (szándékosság) briskness (győztes), a legfontosabb volt a fő veszély, és [2] megmentett, habozás nélkül, amivel egy csendes, kicsi ... De akár itt, hogy átírják az evangéliumot, különösen a boldogságok? Természetesen a hit által tartott; különben egy parasztasszony és egy klassz hölgy nem mernék megerőltetni a kirekesztetteket. Talán a legfontosabb volt a harag tilalma. És igényes nagymama és ápoló sverhkrotkaya így meggyőzött arról, hogy dühös, én kiszálltam a folyosóra, és van „dömpingelt agresszió”: a szakértő nem létezett etológia, oscherivalas és a karom. Természetesen ezt követően megkértem Istentől való megbocsátást.
A közelben, ugyanabban a lakásban, nem szürke kötött sál és szerény kézimunka, és a kényelem és a jó közérzet Twister: kockás, pulóverek -dzhempery - pulóverek, külföldi magazinok. A család kenotikai [3] része nem érinti ezt (csak a nagymama beszéde néha helyes); egy fal, vagy ha úgy tetszik, egy kard - ez a metafora sokkal népszerűbb - rózsa, ha hallottam: "A legfontosabb dolog mindig az, amit akarsz." Amikor pontosan az egyik hölgyünk kifejezte, elmondták nekem, hogy viccelődik.
Hiba lehet egy másik területen, ami mindkét fél számára rendkívül fontos. Anya és barátja hosszú ideig nem vette észre, hogy én vagyok a négy, még az öbölben, nem engedte felöltözni, azaz rövidnadrágban. Nagyi sajnos elfogadta frizura, rúzs és a dohányzás nem válaszolt (talán visszatartó) szemben egy fotóalbumot a Josephine Baker, fátyolos, és a hátsó csak a távolsági fény toll. Valószínűleg Nyanichka szórakoztatta.
Ha az idegenkedés és a düh valóban fáradt, megpróbálunk mindkét kunyhót meglátogatni, amelyek még mindig békésen, legalábbis a gyermek lelkében élnek. Takaró és gúny nélkül anómia [4], szürke sál és tihost képmutatás nélkül gyakran együtt éltek, azt mondják - Chesterton, bizonyos értelemben - Puskin, egy szó, akik elsősorban szemközti és a hazugság, és a kultusz az erő, és a felbontás rosszindulat. Az ilyen emberek véletlenül nemcsak békét és akaratot, hanem kényelmet, örömet, reményt is szaporítanak.
Megállok, amíg egy magas szótagba nem esik, ami ellentmond a csendnek és a könnyedségnek.
Ossza meg ezt az oldalt