Interjú a márka nagyjából

Mark Evgenevich Burno dmn A posztgraduális oktatás orosz Orvosi Akadémia pszichoterápiás, orvosi pszichológiai és szexológiai tanszékének professzora

szöveg: Evgeny Vlasov, fotó Petr Zhukov

Interjú a márka nagyjából
Sok meditáció után volt egy ilyen definíció a kreativitásról, sőt - a kreativitás kvantumáról. Jelöljön ki egy új jelet, építsen rajta egy szimbólumot, és ezt a szimbólumot és jelentését továbbítsa másoknak. És hogyan határozza meg a kreativitást?
A kreativitás - új, eredeti, példátlan, egyelőre még nem létező alkotás. Nem számít, egy mesterművész vagy egy gyermek képe, érdekes és drága csak a szülei számára. A kreativitás olyan, ami soha nem volt, és ez egyedülálló. Mindannyiunknak nem volt olyan, mint mi. Hasonlóak voltak, de pontosan ugyanolyanok voltak, mint a test, a lélek - soha. Ráadásul a jövőben mindenki soha többé nem fog megtörténni. Mindannyian egyedülállóak és minden a természetben egyedülálló. A technológia - igen, ismétlődően, de természetesen - soha. Nem talál két azonos csalán levelet vagy két teljesen azonos kőből.

Mind az emberi test, mind a test által sugárzott lélek (úgy érzem) egyedülálló. Teljesen megértem, hogy sokan úgy vélik, hogy a testünk ellentétes, a szellem vevője, úgy érzik. Úgy érzem, hogy a lelkem forrása.

Mindig ezt csinálja? (Petya, kattogó kamera és villanás) Nem tudok közömbös ehhez ... általában szánalmas vagyok, zavaros. Szükségem van rá.

Hipnotizálhatja a kamerát ...
Igen, a kreativitás minden vállalkozás saját módján megvalósul, egyedi egyediségével összhangban. Tudsz rajzolni, írni, kommunikálni a csalán, vagy egy kutya, vagy egy személy a maga módján. Be tud merülni a múltba, a saját vagy az emberekkel, az országgal, az emberiséggel. Ez a "saját módján" a kreatív lényege. És ha elég embert élsz - függetlenül attól, hogy öreg vagy gyermeke vagy -, akkor létrehozhatsz. Vannak betegségek, még az alkoholizmus is, ami megszünteti az egyéniséget. Az alkoholtartók elavult arcai, ha összegyűjtjük őket, látjuk, hogy szinte azonosak az arcukkal. Még egy szakember számára is ijesztő. Az ember durva, kiegyenlített. Az alkoholisták osztályán a falon lógni rajzok. Látjuk a homályosságot, a trivialitást és a szeszélyességet.

Az arany levél valóságos, vékony finom arany ...
Nos, igen, de figuratív értelemben beszélek - nem igaz az aláhúzott édességemmel.
Nagyon érdekel, hogy a kreativitás melyik szakasza - a teremtés vagy a prezentáció? A művészet számos formáján, például az előadó-művészetben, ezek a folyamatok kombinálódnak, de az író és a művész szándékosan megosztja a teremtés és bemutatás színpadát.

Nem tudom elkülöníteni ezeket a szakaszokat. Még a tudományos kreativitás esetében is, amikor egy matematikus Isten tudja, mi történik, feszültség, izgalom, szenvedés, és mindez egy papíron található képletre illeszkedik. És a képlet szolgálja az emberiséget, hogyan oszthatja meg? Még ha a matematikus nem is írta le ezt a képletet, a kreativitást tartották. Vagyis a lélek gyógyító, kreatív, jótékony ébredése volt kreatív inspirációval. Senki sem tudja a felfedezést, mondjuk, ez egy ilyen szerencsétlenség. De a kreativitás gyógyító állapotként zajlott. És ami nagyon fontos számomra - a kreativitás a teremtés, nem a pusztítás. Igaz, hogy a kreativitás természetesen mindig jó.

A létrehozó vagy a megfigyelő számára?
Objektíven. Így, egyik vagy másik módon, a pusztuláshoz, az agresszióhoz és a pusztuláshoz vezethet - ezt a "kreatív kifejezés" nélkül is lehet "önkifejezésnek" nevezni.

Rájöttem, hogy meg vagy győződve arról, hogy a kreativitás jó. Számomra a kreatív folyamat nagyon fontos része - ha valaki másokkal osztja meg egymást, jelentéseket tesz. És itt nem engedhetjük előre, hogy milyen hatást gyakorol a kreativitás másokra?
Ez lehetetlen - megjósolni.

De mi van a jóval? Képes és elpusztít ...
A kreatív munka mindig jön létre. Bár felhasználható a.

Itt nem tudsz beszélni. Meg kell ismerkednem egy bizonyos munkával, és érezni kell azt, aztán azt mondhatom, hogy ez érvényesül, jó vagy rossz.

Hasonlóképpen, az emberek természetüknél fogva - elsősorban a természet, és nem az oktatás révén - védekezőek vagy agresszívek. Defenzivnye által kifejezett tulajdonságok, mint a félénkség (a csodálatos szó - a falnak, hogy elrejtse a nehézségeket az élet), a félénkség, szorongás, gyanakvás és a gyávaság, a hajlam, hogy saját maguk sokkal rosszabb, mint amilyen valójában, önbizalomhiány. És mindig van hajlam arra, hogy könnyen megbántani lehessen, és a lelki sebek hosszú ideig nem gyógyulnak. És feltétlenül többé-kevésbé összetett lelkes raktár. Vannak, persze, defenzivy durva, defenzivnye hülyék ha vannak kutyák defenzivnye, miért ne ... A nehézség - ez nem csak az elme.

A védekező az élet árnyékában törekszik, ahol kevésbé van felelősség, és ebben az árnyékban hiúsággal szenved, rájön, hogy nem ilyen bolond. És felment a lépcsőn, mint ismerősei, barátok. És ez a gyengébb büszkeséggel járó alacsonyabb érzelmek összecsapása a védekező lélek fő konfliktusa. Az ilyen embereket bemutatják a TTS módszerének, amelyet harmincöt éven keresztül csinálok.

Az egészséges ember védekezőképessége gyakran is jelen van, de az egészség határain belül. A fájdalmas védekezés a védekező pszichopaták: pszichasthenikumok, védekező schizoidok, cikloid, ezek mind kóros karakterek.

A leggyakoribb védekezőképesség a depressziós betegeknél fordul elő. A legtöbb krónikus depresszióban szenvedő ember fájdalmas bűntudattal rendelkezik védekezőképességgel, de valójában nem másokat hibáztat, vagy egyáltalán nem hibáztatható.

Az ilyen ember a zabolát a lélekben élte, a bizonytalanság, az amorfizmus élményével. Pácienseink megkérdezik: "Segíts nekem, hogy visszatérjek magamhoz, segítsek magamban érezni magam."

És ez a legrosszabb, amikor egy személy nem érzi magát. Ez gyakran előfordul a depresszió úgynevezett „deperszonalizáció», az identitás elvesztése, az identitás egy olyan állapot természetellenes érzés, és annak következtében a személy belátja, hogy nem a kínai császár. Nincs értelme az érzelmi énednek, az önellátás érzésének. Kiderül, hogy az élet értelmetlen ebben az állapotban. A betegnek úgy tűnik, hogy még ha kettős hordóból is levágja a mellkasát, és meghal, akkor a szenvedés nem fog megállni.

Ez nem csak fájdalom a zuhany alatt, ez valami rosszabb, mint a fájdalom. Csak a feje, hogy rájössz, hogy te vagy. De az élet értelme a csupasz logikából nem következtethető le. A "miért élek?" Kérdésben - az érzések reagálnak. Milyen gyógyszerek adhatnak? Ők vagy kipárolgatják vagy revitalizálják, akár boldogság, mérgezés érzését is képesek adni, de az ember nem jön magához. A gyógyszerek sokat tettek a pszichiátriában. Számos gyógyszer nagyon finom, drága, mellesleg, de nincs gyógyszer, és nem lehet olyan gyógyszer, amely segít az embernek abban, hogy érezze magát a deperszonalizációban.

Mi segíthet? Csak a kreativitás. Amikor valaki a saját útján valamit megtesz, a lélekben fény van, ez az úgynevezett kreatív inspiráció. Ez egy fényes, értelmes találkozás önmagával. Ez az, ami közel van hozzám, ez az, amit szeretek, ez fontos nekem, és ezt gyűlölöm. A szeretet és a jelentés kreatív inspirációban él. Szerelem, mint tág értelemben - kedves és barátságos hozzáállás a jó keresést kereső emberekkel, és a szerelem, például egy férfi egy nőhöz. Fényt érez iránta. Az élet értelmének kérdésében a kreatív inspiráció mindig válaszol, értelmes, személyes, a buzztól eltérően. Kaif függöny.

Ha valaki kreatív életstílust, természetes technikákat alkalmaz, nem pedig technikusok, be tud lépni ebbe az állapotba - ez nagy ügy, komoly segítség. Természetesen különféle pszichoterápiás technikákra is szükség van - sokan vannak olyanok, akik tapasztalataikban nem annyira összetett összetettek. A pszichoterápiás technikák nagyszerűen működnek a különböző országokban, az arcuk miatt. A kreativitással való terápia csak az adott országra vonatkozhat, bennszülött természet és kultúra.

Szóval, az Oroszország módszere?
Igen, azt hiszem. Oroszországban vannak olyanok, akiknek az alacsonyabb szintű érzelmek vannak. Ez ismeretes, és Berdyaev írta erről - az orosz lélek "nőnek" nevezte.

És tisztázta, hogy ez jelen van bennünk ugyanúgy, mint a brutalitás. És folyamatosan ezek a lengések lendülnek - agresszió és védekezőképesség.

Az én módszerem már túlmutatott a pszichiátrián, függetlenül tőlem, és pszichológusok, tanárok, például Szibériában, Novokuznetskban.

De elsõsorban pszichiáter és munka vagyok súlyos betegekkel. Ha valaki nagyon rossz, keményen elutasítja a technológiát, egyáltalán nem vesz pszichoanalitikus vagy pszichológiai segítséget. Elmondja a pszichoanalitikusnak: "Ne vezess engem a világképedbe". Azt mondja az NLP szakértőjének: "Ne manipulálj, nem éreztem magam, még ennél is betegebbé válik". A bajban a személy józan valósággá válik - tudni akarja, mi történt vele, mi történik, tudni akarja a diagnózist és a prognózist. TTS funkció áll az a tény, hogy tanítani a beteget elemei pszichiátria karakterológia, pszichoterápia, természettudomány, de nem formájában suhoakademicheskom, és a kreatív kifejezés. Annak érdekében, hogy a beteg ismeri a természetét, "gyengesége erejét". Annak érdekében, hogy kreatívan kreatív módon élhessen a természetben.

Gondolt már arra, hogy miért kezelik tisztelettel Hamletet? Miért, amikor azt mondják: "Shakespeare", akkor először is emlékszem Hamletre? Feeling szörnyű gyűlölet nagybátyja, és szinte teljesen biztos, hogy ő volt az, aki megölte az apját, Hamlet nem tud egy egyszerű és nemes idején dolog - vegye ki a kard és a bosszú. Amint nem tiltakozik, ne hajtsa végre magát ennek a határozathozatalnak! És csak ezután, végül kimerült az ő határozatlan idejéből, mintha szitálna, elkezd ölni ...

Az a tény, hogy a Hamlet védekező, és nem a bűnös sorsát, hogy megöli. Van egy másik célja - rendkívül mélyen és váratlanul úgy gondolja, képes behatolni arra a helyre, ahol a másik soha nem tud behatolni. Képzelje el a macedón hamuját, mint egy agyag dugót egy sörhengerhez: "... Elõtt az egész világ a porban feküdt, és a repedésekbe dugta a dugót." Soha nem jut eszébe a Fortingovbras katona, aki tudja, hogyan kell ölni. A védekező férfi nem harcos - nem lehet mélységes mentális, erkölcsi tapasztalatokat és képességet gyorsan elpusztítani egy természetben. Ez egy nagyszerű kép egy olyan értelmiségről, aki rendszerint gyenge a gyakorlati, agresszív kérdésekben. Darwin, Csehov, Szaharov, Likachov. Képzeld el őket az árokban - egy nyomorúságos látvány.

És Rostropovics fegyverrel?
Véleményem szerint ő egy másik raktár.
És amikor osztályainkban a védekező páciensek érzékelik az ilyen tulajdonságok összeférhetetlenségét, rájönnek, hogy különleges lelki gazdagságuk van, akkor elkezdik megérteni, hogy nem félelemből és gazemberből fakadnak. Napóleon tökéletesen tudta és elismerte a védekezést: "Szamarak és filozófusok - középen!" - a csata előtt parancsoltak.

Interjú a márka nagyjából
Egyik cikkében idézte Pavlint, az erős és gyenge kutyákról. Pavlov úgy vélte, hogy a kutya, aki merészen bejut a gépbe, szívesen elfogadja az ételt, nem rázza le az eszközöket, könnyen részt vesz a kísérletben, és gyorsan kialakul egy kondicionált reflex - erős és merész. A kutya, amely sikoltozik, ellenáll a rögzítésnek, nem vesz eleget, és minden szempontból hátráltatja Ivan Petrovics célját - nem dolgoz ki egy kondicionált reflexet - gyenge, gyáva, véleménye szerint - védekező. Ez fejjel lefelé! A beadványt erősségként mutatják be, és a kutyaállapotokkal szembeni tiltakozás olyan, mint a gyengeség. Talán Pavlov tréfálkozott?
Pavlov pszichenetikus, védekező, és maga mondta, hogy "üvegházhatású" körülmények között kell dolgoznia. Nem értékelte a védekezőképességét. Úgy gondoltam, hogy egy gyenge kutya veszélyes a faroknál, és gyávakodik. Erős harcos kutya fogni fog bárkit. Pavlov irigyelte a hatalmat ebben a megértésben.

Mi ez az erő - elfogadni, mint adott, az önálló kísérletezés feltételeit?
Nem értem. A harcos kutyának Ivan Petroviót és asszisztenseit kellett rágni, sikítani és ellenállni.
Az erős kutya bízik, és a gyenge gyávaság félelem minden szokatlanul.
A kutyák tápláltak, és jól kezeltek ... Biztonságban áll a gépben, elveszítve szabadságát ... Pavlov úgy vélte, hogy ez egy erő. Ez egy nagyon érdekes kérdés.

A modern orosz életben van-e helye a védekező emberek számára?
Nem, természetesen. Most nem az idő, most az értelmiség bujkál. És a múltban voltak ilyen idők. De szerintem eljön az idő, a védekezés ismét felemeli a fejét. Mint a 19. században. Ez az ideje a védekezés fénykorának - a pszichológiai prózának, az akkori filozófiának ...

Véleményem szerint a karakterlista a legiratosabb. Ön azt írja, hogy a radikális típusok tanulmányozása segíti az embert abban, hogy megismerje magát, megbocsássa magát és mások gyengeségét, és gyöngédséget találjon. Van-e változás a radikálisok arányában az idő múlásával, vagy egy személy karaktere örökre?
A karakter egy konstans érték, alapja a testben. A különböző korszakokban előkerülnek a különböző karakterek.

A testességgel dolgozhatsz: sovány astenikus podkachatsya, többet eszel, és egy pikniket - húzza fel, fusson és fogyjon. A sportoló - és olyan jó. Testi változások befolyásolják-e egy személy karakterét?
Véleményem szerint nem gyakorolnak jelentős befolyást. De egy félénk ember, aki fizikailag erősvé vált, minden bizonnyal magabiztosabbnak érzi magát.

Mi a kreativitás a terapeuta számára?
A kreativitás, a TTS segít a terapeutanak - legyen önmagad. Mások tanulmányozása, esetleg imitálásuk, saját útjuk megtalálása. Ez segít a három fenyőben nem járni. A konzervatórium hallgatója utánozza a konzonáns zenészt - és most, a fellépés során hirtelen van egy "tudattalan pontatlanság", amint azt Maurice Ravel mondta - tehát a zenész maga is egyedülálló. A karakterek nem címkék és címkék, csak tájékozottak, tanulmányuk módja annak, hogy megismerkedjenek a kreativitással. Annak érdekében, hogy saját módján, természeténél fogva éljen a gyógyító ihletettségben, és mind a jelentésében, mind pedig a szeretetben.

Kapcsolódó cikkek