A szlávok pogánysága - jelek
Előzetes esküvői táblák
Sétapásztázni fog valakit - mindig agglegények lesznek (nem házasodnak meg). - A bizalom több szimbólummal van összekötve: egy kört, egy seprűt, szemetet. A seprű szimbolizálja a ház erődjét (minden rúd össze van kötve), elhajtja a gonosz szellemet. De ha bezárják a kört, akkor a személy egyedül marad ebben a szimbolikus körben. Azt is hitték, hogy a halottak lelkei menedéket találhatnak a háztartási szemetetekben. Söpörte a személyt, ő maradt egy osztatlan szemetet, körözött, mint egy jegyes neki örökre. Ebben a tekintetben emlékeztetünk arra, hogy a seprűt gyakran használták a vőlegény feltárására.
Söpörte a padlót egyenlőtlenül, hagyja szemetet - feleségül veszi a kocsit. - A hit értelme pusztán nevelő: ilyen észlelhető fenyegetés segítségével megpróbálják megtanítani a lányokat, hogy tisztán tisztítsák a házat. Valójában, ha mindenhol van szemetet, akkor ki akar ilyen lányt venni a feleségébe? Ez a "pock-jelölt" - az, amiért senki sem férjhez megy.
Nem ülhetsz egy srác küszöbén - senki sem fér hozzá. - Misztikus szempontból ez a hit ugyanúgy magyarázható, mint a többiek a küszöbértékhez (lásd az előző fejezetet). A küszöb egy szent hely, amely a világok differenciálódását szimbolizálja. Alatta az áldatlan babákat temették el. Ő a határ a ház és a külvilág között. Ugyanakkor a küszöb kedvezőtlen egészségügyi hely: könnyű megfékezni. Mindezek miatt nem üdvözlik egymást a küszöbön, és nem is állnak rajta (a menyasszony átkerül a küszöbön, hogy ne lépjen rá).
Az asztalról származó kenyérmorzsák, amiket megrázolsz - nem lesz pénz, és te is feleselsz egy kopasz embert. - Ez lesz a hozzáállás mutatja, hogy az asztalra, és az egyik fő szimbóluma a ház (meg kell tisztelni azt, mossa délután, és nem töröljük), és a kenyér, mint egy istenített termék (ne dobja zsemlemorzsa). A gyermekkorban ez a megfélemlítés befolyásolja a lányokat, majd megszokják, hogyan kell tisztítani az asztalt, hogy feleségül vegyenek "a kopaszon", hogy ne menjenek ki.
Szerdán és pénteken nem gyűlnek össze. - Ez azért van, mert szerdán és pénteken böjt napok vannak. Egyrészről nem bölcs dolog gondolkodni a gyülekezés a böjt napján, másrészt - ha a gyülekezők jönnek, vannak problémák a frissítők, amelyek befolyásolhatják a tárgyalások eredményét. (A böjtöt ezekben a napokban hagyják, mert szerdán Judás elárulta Jézust, és pénteken Krisztust keresztre feszítették.)
Hány ráncos a szemöldök között, hányszor férjhez megy (vagy férjhez megy). - Valószínűleg a jelnek van egy játékos karaktere, figyelmeztetve a szemöldök vékony szemöldökét. De a fiziognómák másképp magyarázhatják: az ősi ősi tudomány a megfigyeléseken alapul.
A sarokban a táblázat ül - hét évig a lányok maradni (nem házas). - Négy sarok zárja le az asztal síkját, elszigetelt helyét. És a sarkon, hogy üljön - nincs sarok, mert ebben az esetben kívül esik a személy, aki őt irányítja, nem ragadja meg őt befolyása területén. Belföldi szempontból ez a jel nem teszi lehetővé a vendéglátó számára a betegség kellemetlenségét, mert kényelmetlenül ülteti a vendégeket, mert bármelyikük, amelyet "sarokba" ültetnek, sérthetõ.
Az ajtóhoz érkezett a kapocshoz - a kapu ajtajához. - Amint a kerítő vagy natív Swat vőlegény jön a házhoz, a menyasszony szülei, az azonnal zár kampós -, hogy az emberek, akik hirtelen leesett, hogy ne vészmadár dolgokat.
A nyakkendő a menyasszony házában nem ülhet le. Ülj le - nem fog működni. - Azt is mondják, hogy ha leülnek, akkor a gyerekek fiatalok lesznek, későn lesznek. Ha beleegyezel, hogy inni, akkor a gyerekek részegessenek. Ha rájönnek rá, hogy enni, akkor a gyerekek szenvednek ingatagsággal. Most vagy a cölöpök kevésbé tapasztaltak, mint régebben, vagy abbahagyták a jelző fontosságát, de gyakran volt időm látni ültetni és teát venni a záradékokon.
Az esküvő előtt a vőlegény és a ruhák menyasszonyja meg kell ragadnia a csapokat. - Ez azért van így, hogy a varázsló, vagy egyszerűen az irigy ember ne csípje a fiatalokat.
A fiú megégése érdekében csavart kell venni a sütőből, öntsük rá a magokat és tápláljuk a kakast. - Ez a ház mágikus jelképeinek vonzerejének köszönhető: a kakas szimbolizálja a termékenységet (eredete férfias), elriasztja a gonosz szellemet; sütő - a kandalló szimbóluma; a szemek az élet és a jólét szimbóluma. A kakas táplálására a lány azt mondja: "Ahogy a szárnyak tartják a száját, úgy a kakas otthon marad, és a vőlegényem is." Hasonló lelkesedések, összeesküvések, jóslat - sok minden.
Annak érdekében, hogy a lehető leghamarabb férjhez menjenek, imádkoztak Paraskeva-Pyatnitsa-hoz: "Anya Péntek-Praskoveya, küldje el a vőlegény siet!" - Ez a hagyományos felszólítás a közvetítő nőkre. Ugyanezzel a célzattal fordultak a Pokrovhoz: "Atyám, fedezlek, fedezem le a földet és a vizet hóval, fedezzenek engem is fiatalok!" Ezek a fellebbezések az év idõszakához kapcsolódnak: a fő összeesküvések a Közbenjárásból (amikor a terepi munkák véget értek) a Kuzminki-be kerültek.
A gyülekezet az esküvői tárgyalások megkezdése előtt felmelegíti a kezét - különben az összejátszásban nem lesz hasznuk. - A jel arra utal, hogy a halottak lelke a kemencében lakik. Melegítve a kezét, a gyülekező, ahogy volt, üdvözli őket. Bár, ha jobban belegondolunk, aki bejött a hideg ember (és voltak fenntartások, amikor a szabadban - késő ősszel) nem akadályozza felmelegedjen -, akkor az ügyet jobban fog menni. Különösen azért, mert a gyülekezetnek állandóan állniuk kellett, tilos ülni. Házasságszerző általában teljesül refrénje: „Ó, Lada, Lada!” Mint hívják, hogy segítsen régi orosz Lada istennő - védőszentjének szerelem és a házasság. Ettől az időtől azt mondják: "menj együtt az esküvővel", "a harmónia családjába", vagyis emlékezzünk Lada nevére.
BELEÉRTVE A LÉPÉSEKET ALKALMAZZÁK AZ ALKALMAZÁSOKHOZ: