A filozófia és a tudomány, mint a világ elméleti megértésének egyik formája
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázisot tanulmányaik és munkájuk során használják, nagyon hálásak lesznek Önöknek.
A filozófia és a tudomány mint a világ racionális értelmezésének formája
A filozófia szó a görög filozófiából származik - ami viszont két másik szóból származik: a fileo (szeretet, valami függőség, valami függőség). Szofia (bölcsesség, betekintés, intelligencia, intelligencia, tudás, tanulás, bölcsesség, Isten bölcsessége). Platón szerint Socrates azt mondta, hogy senki sem lehet bölcs, kivéve Istent, ezért egy személy nem lehet bölcs, hanem csak a bölcsesség szeretője. Ez a kijelentés jogot ad arra a feltételezésre, hogy az első személy, aki bevezette a kifejezést, nem más, mint Socrates. A Newman-szótár olyan filozófiát határoz meg - emberi bölcsesség, bölcsesség. Visszhangozza Dahl szótárát, mondván, hogy a filozófia a bölcsesség, az emberi bölcsesség elérésének tudománya, az igazság, a bölcsesség és a jó tudata. A szovjet enciklopédiás szótár pedig azt állítja, hogy a filozófia a társadalmi tudat, a világnézet, az egyes ötletek rendszere, a világ nézőpontja és a hely, amelyet egy személy foglal el benne. Szintén érdekes meghatározást ad a görög szókincs Lidell és Scott által szerkesztett szótárában, ahol azt mondják, hogy a filozófia a tudás, a törekvés és a találás iránti szeretet. Valamit hasonlít az ókori görög-orosz szótárban is, amelyet Sobolevszkij szerkesztett, aki a filozófiát a tudás, a kíváncsiság, a kutatás, a tanítás iránti szeretetként határozza meg. Röviden, a filozófia abban az értelemben, amelyben az ősi világban értették, meghatározható, mint az igazság keresése az univerzum és az ember természete tekintetében.
Science (Gr. EPISTEME és Lat. Scientia), egyet jelent a tudás, a szakértelem és fordítva meghatározott körére az emberi tevékenység, amelynek az a feladata a fejlesztés és rendszerezése adatok bizonyos valóságot. És ez egy olyan kultúra ág, amely a történelem egy bizonyos pillanatában kezdte meg létezését. Az a nézet, hogy a filozófia tudomány, megvédi azt a logikai szótárt, amit Kondakov könyvtára mond. Azt állítja, hogy a filozófia - ez a legáltalánosabb tudomány, ami ellentétben van az egyes tudományok, mint a fizika, történelem, pszichológia, összpontosítva bizonyos területeken a természeti és szellemi világ. Próbálok választ adni a hozzáállása a „gondolkodás és lét, tudat, hogy számít,” a megjelenése és létezése minden létező tárgyak és jelenségek és folyamatok játszódnak le az őt körülvevő világot és az embert. Csak az a tény, hogy a filozófia az alábbi fő témák ontológia (elmélet egyelőre) és az episztemológia (ismeretelmélet), valamint a logika, az etika és az esztétika. Az oldatban a különböző hiányosságok ilyen ellentétes irányban, ahogy dialektika és metafizikai, ésszerűség és empirizmus, naturalizmus és a spiritizmus, determinizmus és meghatározatlanság. Ami a modern filozófia, ez magában foglalja a következő területeken: neo-pozitivizmus, a pragmatizmus, egzisztencializmus, perszonalizmus, fenomenológia, tomizmus. Például Descartes is jelent a filozófia „egységes tudomány”, és Christian Wolff, azt állítja, hogy a tudomány mindenféle dolgokat. És valóban, mert létezése elején a filozófia egy oszthatatlan, egységes tudomány volt, amely egyesíti az összes tudást, amelyet egy személy felhalmozott. Néhányan azt is vitatják, hogy a filozófia egyfajta racionális tudomány, amelynek célja a valóság megmagyarázása. De annak ellenére, hogy közben a filozófiatörténet leválasztotta számos tudományág a filozófia továbbra is olyan problémákkal, mint megoldást a problémára, a kapcsolat az elme számít, valamint a tanulmány a legfontosabb kérdés a természet, a társadalom és a gondolkodás, hogy ez állítólag , ez teszi a tudományt.
De a filozófia a tudomány abban az értelemben, amelyet korábban tekintettek? Nevezetesen, lehet-e ilyen definíciót adni a filozófiának, és ezt nevezni. Bizonyosan elmondható, hogy a filozófiának van jele a tudománynak, vagyis a filozófiai kritériumok vezérlik. Ez látható a tapasztalat, hogy úgy végezzük, hogy sok kutató a XX században, megkülönböztetve a természetes - a tudomány és a humán, ahol az első nagyszámú képletek, axiómák és igazolások, a második pedig a különbség aközött, ami mentes az egészet, és nem kerül sor végső következtetések. Tudomány - A tanulmány határozottan alapuló egy vagy több korábbi eredményeket - eredmények, amelyek már egy ideje felismerte bizonyos tudományos közösség alapja a fejlesztés a jövőbeni gyakorlat, akkor - egyértelmű ebből, hogy a tudomány értetődő, mint a hagyomány. A múltbeli teljesítmény hátterében ez a hagyomány, és szolgálhat a paradigma, és leggyakrabban az e paradigma megérteni néhány meglehetősen gyakori elméleti fogalom, mint a kopernikuszi rendszer Newton mechanikája, Lavoisier oxigént elmélete stb Röviden, a filozófia a tudomány nem nevezhető, mert létezik találgatások, meglátások és az intuíció, nem tartozik szorosan a tudomány. És ez azt jelenti, hogy ha a filozófiai ötletek (feltételezések) nem kaptak megerősítést a tudósoktól - ez nem jelent problémát. Ha hirtelen lesz egy másik elmélet, vagy fogalom egy bizonyos kérdésben, a régi filozófiai gondolat nem szűnik meg, akkor marad a történelemben, mint a gondolkodás, még ha ez megtévesztő. És végül - jellemző a filozófia, hogy eltér a többi (pontos) (matematika, fizika), a hiánya vélemény egységének bármely filozófiai kérdés, - az, más szóval, ha csak egyetlen helyes számtani (az egyik, hogy tanítják iskolák), akkor nincs egyetlen, örök filozófia, amely számos cserélhető filozófiai pozícióhoz vezet. Tehát arra kell következtetni, hogy a filozófia nem tudomány, bár benne vannak bizonyos logikai tanok.
1.2 A filozófia mint világnézet
Ez a mítosz; 1) a közvélemény tudata, egy ősi társadalom önkifejezésének módja. 2) az emberiség spirituális kultúrájának legkorábbi formája, amelyben a tudás kezdetei, a hiedelmek, a politikai nézetek, a különböző művészeti típusok és a megfelelő filozófia elemei kombinálódnak. 3) a tudat egyetlen, szinkretikus formája, amely akkoriban világszemléletet és észlelést fejez ki. Az ilyen mítoszok a világegyetem szerkezetére, a természet legfontosabb jelenségeire - nap- és holdfogyatkozásokra, áradásokra, meteorit esésekre stb. Számos mítosz az ember eredetéről, az életének szakaszairól, az élet és a halál problémájáról. A Biblia - a lelki kultúra egyik legfontosabb jelensége - a mitológiai alapokon belül bizonyos korlátokon belül is alapul. Egy különleges hely a mítoszok közé tartozik az ember kulturális eredményeinek problémájához; mitológiai - ez nem jelenti azt, hogy teljesen elszakadt a valódi gyakorlattól, azaz a tudomány elemeitől stb. A mitológiai világnézet tekintetében a következő jellemzők jellemzőek:
1) az érzelmi alakú forma,
2) a természet humanizálása,
3) a gondolkodás hiánya,
4) haszonelvű orientáció.
A természet humanizációja a mítoszokban az emberi vonásoknak a környező világba való átvitelében, a kozmosz, a természeti erők személyiségében és animációjában nyilvánul meg. A mitológiát a természet és az ember, a gondolat és az érzelmek, a művészi képek és a tudományos ismeretek nem-sarkvidéki elhatárolása jellemzi.
A gondolkodás (a tudat munkája, az egyén gondolata az egyén saját tudatán, az egyén saját nézeteinek gondolata, mentális állapota, értékelésük, vagyis saját gondolkodásuk tükröződése) hiányzik a mitológiai világnézetben.
A mitológia haszonelvű irányultsága abban nyilvánul meg, hogy az általa megoldott világnézeti problémák szorosan kapcsolódnak a gyakorlati feladatokhoz: szerencsét, boldog életet, éhségvédelmet, betegséget, szükségletet stb. A mitológiában gyakorlatilag létrehozták a társadalomban elfogadott értékrendet, a természet és az ember, a természet és a társadalom közös alapjait kutatták.
A vallás (a latin religio -. Piety, szentség) egyik formája az ideológia, az alapja, amely a hit azon bizonyos természetfeletti erőkkel, amelyek vezető szerepet játszanak az emberi világban, és különösen az élet mindannyiunk számára. A mítosz és a vallás összefügg egymással. A vallás az érzékelés figuratív-érzelmi, érzéki-vizuális formáján alapul. A hívő személy a vallási tudat tárgya. Az ilyen személy a valódi érzelmekben megtapasztalja Isten elképzelését, különféle képeket, amelyek egy adott vallási trend sajátosságaihoz kapcsolódnak. A vallás legfontosabb tulajdonságai a hit és az istentisztelet. A vallás nem tükröződő világnézet.
A hit a vallásos tudat, a vallásos tudat különleges állama, a világ megértésének egyik módja. A vallási áramlatok sokak. Csak Oroszországban van több, mint 40. A vallási rendszereken belül nagy jelentőséggel bírnak a vallási tudatosság, etikai fogalmak, normák, eszmék, értékek (a konfucianizmus etikája, a keresztény vallásban tíz parancsolat stb.).
A vallásos tudatosságban az ember ember iránti szeretete, toleranciája, együttérzése, lelkiismerete és jótékonysági érzései megművelik. A vallás az ember lelki világát alkotja.
A vallás és a filozófia közelsége ellenére különböznek egymástól - a filozófiai idealizmus a vallás elméleti alapja. Az idealizmus és a vallás mint világnézetek gyakran hasonló problémákat oldanak meg a világ megmagyarázásában, és befolyásolják egy személy tudatosságát és viselkedését.
A filozófia általában csökkenti az ügyet a logikára, a bizonyítékokra. A filozófia rendelkezései nem egyszerűen megerősödnek, hanem származnak, megfelelő, rendszerezett, logikailag rendezett formában bizonyítva. A filozófiát a történelmi bizonyítékok szerint a "filozófus" szót először a görög matematikus és gondolkodó Pythagoras használta (a VI. Században) olyan emberekkel kapcsolatban, akik nagy bölcsességet és helyes életstílust keresnek.
Az olimpiai játékok, Pitagorasz mondta, láthatják az emberek három fő típus. Egyesek kereskedelembe kerülnek - törekszenek a luxusra és a gazdagságra. Mások híresek akarnak lenni - a dicsőség rabjai. Mégis mások bölcsek, elégedettek a megfigyelésekkel. Nem gyötri őket a gazdagság és a dicsőség iránti szenvedély, szenvedélyektől mentes, hanem azért, mert szabad emberek.
A filozófia fejlődése nemcsak a mitológiától való disszociációt jelentette, hanem a közönséges tudat szűk keretéből való kilábalás is, leküzdve korlátait.
Az igazság és a bölcsesség szeretete teljesen új értékes lépés a spirituális kultúra fejlődésében. Bölcsesség volt, az igazság lett a legmagasabb érték).
A filozófia a világnézet reflexív jellegére utal, amely a saját világával és helyével foglalkozó saját elképzeléseit tükrözi ezen a világon. Az egyik gondolkodás, a saját kívülről való tudatossága egy filozófiai tudat egyik jellemzője.
A filozófia természeténél fogva tükrözi a gondolkodást, a kétségeket, elismeri az elgondolások kritikáját, elutasítja a hiteket azokban a dogmákban és posztulátumokban, amelyeket a hívők tömeges gyakorlatai támasztanak alá. A filozófia megkérdőjelezi a létezés végső alapját, beleértve a világ létezését, beleértve egy ilyen kérdést is - hogyan lehetséges a béke? Filozófia alakult ki a vallási és mitológiai tudat küzdelmében, racionálisan megmagyarázta a világot. Az első típusú kilátások ugyanazok maradnak a történelem folyamán.
A "tiszta" típusú kilátások gyakorlatilag nem fordulnak elő, mindegyik esetben ritka, és a való életben összetett és ellentmondásos kombinációk.
2.1 Alap- és alkalmazott tudomány
A tudomány a világ megértése, amelyben élünk. A valóság szellemi (fogalmi, fogalmi, szellemi) modellezésének ismerete. Ennek megfelelően a tudomány olyan magasan szervezett és magasan szakosodott tevékenység, amely objektív tudást hoz létre a világról, beleértve magát a személyt is. Azonban a tudás termelése nem önellátó a társadalom számára, az emberi élet fenntartásához és fejlődéséhez szükséges. A XVII. Század kísérleti tudományának kialakulása és fejlesztése. az ember életmódjának béke változásaihoz vezetett. Szavak Bertrand Russell: „Majdnem minden különbség egy új világot a korábbi évszázadok miatt a tudomány, amely elérte a kiemelkedő siker a XVII században ... Egy új világ, hogyan jön a lelki értékek, kezdve a XVII században.” Ez volt a XVII században, az emberek (persze, nem minden a közvélemény-kutatások, de csak akkor képződik, egy részüket) kezdett támaszkodni a ábrázolásai a természet törvényei a mindennapi életük során, ami a trónfosztását mágia és a boszorkányság. „1700-ban, a kilátások a művelt ember volt, nagyon modern, mivel 1600-ban, kivéve a nagyon kevés, még mindig többnyire középkori ... Az emberek úgy érzik, XVII emberek, és nem szerencsétlen bűnösök, még mindig említett magukat imák. " [] Miután számos fejlődési szakaszon ment keresztül, a modern tudomány az egész emberi élet rendjének további átalakulásához vezet. A technológia fejlődése és a befolyása alatt zajló legújabb technológiák nem csak az emberek életét érinthetik. Így a tudomány új környezetet teremt az ember létezéséhez. "A művészethez hasonlóan a tudomány nem csupán egy ember kulturális megszállása. A tudomány az az út, döntő, mert mi ez nekünk. Ezért azt kell mondanunk: a valóság, amelyen belül a mai emberek mozognak és megpróbálnak maradni, egyre inkább meghatározza az úgynevezett nyugat-európai tudomány ", Heidegger gondolata a tudományról. Válogatás a szerkezet tudomány alap- és alkalmazott kutatás, az alapvető tudományok és alkalmazott tudományok - a kezdeti különbség, ha azt szeretné, hogy „feldarabolása” a tudomány. Alapvető tanulmányok olyan tanulmányok, amelyek új jelenségeket és mintákat fedeznek fel. Ez egy tanulmány arról, hogy mi van a dolgok, jelenségek, események természetében. Az alkalmazott tudomány maga határozza meg a szigorúan specifikus technikai probléma megoldását. Ugyanakkor az alapkutatás elvégzése pusztán tudományos, elméleti feladatnak tekinthető, és egy konkrét gyakorlati problémát megoldhat. "Mindazonáltal kiderült," írja akadémikus A.M. Prokhorov ", akkor célszerű megszakítani az alapvető kutatásokat két nagy csoportra. Egyikük célja, hogy fokozza a tudás, az a célja, hogy igény kielégítésére az emberiség egészének, és mindenek felett egyedi - Kutatók - az egyre inkább mély ismerete a tárgyi világ. Egy másik tanulmánycsoport célja, hogy megkapja az alapvető ismereteket ahhoz, hogy megválaszolhassa a konkrét gyakorlati eredmény elérésének kérdését. " Nem feltétlenül szükséges, hogy egy tisztán tudományos kutatás ne hozzon létre gyakorlati megoldást, és egy alapvetően fontos probléma megoldására irányuló alapvető tanulmány általános tudományos jelentőséggel bír. Ezt bizonyítani tudjuk néhány jól ismert tényt a tudomány fejlődésének történetéből. A modern történelemben az alapkutatás e két csoportjának kölcsönhatása, interkonverziója felszínen fekszik, de érdemes egy kicsit tovább nézni, és ez nem mindig látható. Évszázadok óta az alapkutatás az alkalmazott tudománytól függetlenül fejlődött, anélkül, hogy bármilyen gyakorlati problémát megoldana. Így folytatódott az elvont kíváncsiság tiszta megelégedése. A modern tudomány legnagyobb eredményei semmilyen módon nem kapcsolódtak a gyakorlathoz a szó pontos értelmében. Éppen ellenkezőleg, a tudomány mögött állt a gyakorlatban, elmagyarázta a már dolgozó dolgokat, és nem jósolta meg, nem számított valami újra, és nem próbálta a találmányt létrehozni, újat hozva létre. Az alkalmazott és az alapkutatás kapcsolatának példájaként a legfontosabb, talán az alapvető tudományi fizikát tekintjük. Kevesen tudják tagadni az energia fontosságát a modern civilizáció, így az elvégzett munka, a feltalálók által a következő lehet megnevezni felbecsülhetetlen: Denis Papin (1680), Thomas Newcomen (1717), James Watt (1720), az orosz feltaláló II A keresőrobotok (1761), Robert Fulton (1805), George Stephenson (1815), - az általuk rendelkezésre bocsátott hőenergiát mechanikai munkát, már megtanulták használni az energiát a sűrített gőz. Érdekes, hogy mindegyik - autodidakta, tehetséges feltaláló, kivéve az első, aki megállapította, technikailag kivitelezhető és költséghatékony megoldások a jelenlegi problémák, amelyeket azután adott a „zöld utat” a tudományos és technológiai forradalom. Meg kell jegyeznünk, hogy felfedezéseiket a termodinamika létrehozása előtt tették, mielőtt az energia megőrzésének törvényét megfogalmazták. És csak azután, hogy mivel ő volt a tökéletes műszaki-technológiai áttörést jelent az alapkutatás kerültek megfogalmazásra, és az első és második termodinamika, nyissa meg a hatásfoka ideális hő, autó, kinyitotta a Carnot-ciklus.
2.2 Tudomány és emberi fejlődés
humanizációs mitológia vallásos