Michael Nekrasov helyi történész "archívum egyedi információkat tartalmaz" - emberek - riamo a Podolszkban
A történelem tanulmányozása és megőrzése fontos munka, amelyet nem lehet túlzottan hangsúlyozni. Néprajzos Mikhail Nekrasov a Klimovsk azt mondta: „RIAMA Podolszk” a sajátosságait dolgozó történelmi dokumentumok, a könyvet a történelem, a déli külvárosában, és a legérdekesebb felfedezések tette az archívumban.
- Hogy lettél író-történész?
- Az Ön érdekei csak a moszkvai régió déli oldalára vonatkoznak?
- Az Abramtsevo művészeti kör tagjainak Polenov művész életrajzával is gyűjtenek anyagokat, dolgozom az "Abramtsevo" múzeummal. A "Mamutok: a dinasztia kezdete" című könyvet elkészítette, és a kiadványban készül. Ez Savva Ivanovich Mamontov ősének - híres védőszentjének és vállalkozónak, vasútépítőnek szentelve. Két további könyvet készítek - Elizaveta Grigorievna felesége életrajzáról és életrajzáról.
- Most Podolszk környékén és környékén dolgozik?
- Igen, ugyanakkor továbbra is gyűjtöm az anyanyelvemet Podolsk régióban, a helyi egyházak történelmét. A Podolszkban két fő templom - a Szentháromság katedrális és a feltámadt gyülekezet - volt, és könyvet teszek közzé a történelemről a következő évben. Továbbra is keresem anyagokat Klimovsk városáról és a Greater Podolskban található templomok történelméről.
- Az első könyv "A falu története Molodi". A település a Csehov kerületben található, amely szintén a déli külvárosba tartozik. Ott volt ismerősöm, és együtt kezdtünk anyagokat összegyűjteni a Molodino-csata történetében. 1572-ben Moszkvától délre 50, Moszkvában, a szörnyű Ivan alatt történt. Aztán az orosz csapatok Mikhail Vorotynsky és Dmitri Khvorostinin hercegek vezetésével a török és a Nogai-i törökökkel a krími Khan Devlet I Giray fölényes seregét irányították.
A második könyvet Klimovsk történetére két részre osztották, a második pedig később jelent meg. A harmadik a Csecsov kerület Troitsky-Ordynsky községének története. A Lviv falu, Valishchevo falu, Matveevskoye falu és környéke történelméről is írt.
- Mi vonzza a munkát?
- Majdnem minden nap, kivéve a hétvégéket, archívumokban dolgozom, anyagokat gyűjtenek különböző témákban - mind a Podolsky régió történelméről, mind a Mamontov család történetéről, a polenovokról. Ez az életem, nem tudok nélküle élni. Egyszerűen nem érdekel valami más. Nagyon érdekes a régi archív oldalakon, hogy olyan információkat kapjon, amelyeket senki más nem tud.
- Most a Podolszki templomok történetét gyűjtöm. Különösen az interneten nézett - a Podolsky társadalom gonfalons nincs sehol írva. Találtam bizonyítékot arra, hogy ilyen társaság létezik a Szentháromság-székesegyházban a XIX. Század végén - a XX. Század elején. Volt olyan plébános, aki az egyházi fesztiválokon és rendezvényeken a felvonulás alatt bannereket viselt. Nem mindenki szállította őket, nagy megtiszteltetésnek számított. A társadalom 1917-ig tartott. Ez lesz a könyv egyik témája, amelyet a Szentháromság katedrális és a feltámadási egyház történetére szentelnek.
Podolsk területén is három templom létezett, amelyek már nem léteznek. Például Dobryatino faluban a templomot a 16. században megszüntették - Podol faluba költöztették, majd Podol faluban lett.
Az Ivanovskoye Múzeum területén egyidejű falu volt, a 16. század végén épült egy templom is. A XIX. Század elején megszűnt. Aztán gróf Zakrevsky visszaállította ezt az egyházat, de az ő birtoka, és ő megszerezte a státuszt egy házat.
Rozhdestveno-Prudki község a modern Shepchinki-i mikrokörzet területén volt. Ott volt egy templom, azt is eltörölték. II. Katalin alatt kolostorok és egyházak szekularizációját végezték el, mivel túl sokan voltak. A császárné valaki tanácsára úgy döntött, hogy csökkenti a kolostorok és az egyházak számát. Az a tény, hogy a XVIII-XIX. Században minden egyházat a gyülekezetek - földesurak és parasztok rovására tartottak. Az állam és a Szent Sinód nemcsak nem segített nekik, hanem elismerést is kapott tőlük a szinódus kincstárához. Ezért, ahol kis plébániák voltak, az egyházaknak nem volt sok élniük. A templomok csökkentek, és a plébániák átkerültek a közeli templomokba.
Például Koledino és Berezhki. Egy ideig egy templom volt Berezhkiben, de aztán kevés lakos volt, a földbirtokos távol volt, és nem segített a templomban. Berezhkovszkaja templomot bezárták, és a gyülekezetek Koledinóba költöztek. Érdekes tény: egy zárt fa templom állt az 1930-as évekig, írtam róla az új könyvemben: "A koledini falu és az egyházi szentháromság templom története".
- Mi érdekli az új könyved?
- "Koledinon és annak plébánójában a Szentháromság-templom története" - ez a kilencedik könyv a "Dél-Moszkva régió településének története" című sorozatában. Elmondja Koledino falu és a Yushino falu életét, amelyet ma MIS falunak hívnak.
Három ember dolgozott a koledini faluban és a plébániákról szóló levéltári anyag gyűjteményéről a Szentháromság-templomról: én Mikhail Morozov és anya Tatyana Melnik.
A könyv a templomról szól, amelyet először említenek a XVII. Század elején. Aztán egy fából készült rönkház volt, amelyhez a falu lakói voltak. A plébánia állt több falu - Shepchinki falu, amely most egy része Podolszk, Polivanova falu területén található a modern Domodedovo, Yushin kis falu, amely most hívott MIS szélén.
A községről Klimovka-t korábban említették, így a könyv nem mond semmit róla, bár a templom plébániájának része volt. Berezhki községnek nem volt temploma a 18. század eleje előtt, akkor épült, és a XIX. Század elején létezett. Egy ideig a lakosok elmentek templomukba, és amikor eltörölték őket, ismét Koldin templomának a gyülekezeteivé váltak.
A könyvem illusztrációjához petíciót kértem koledini faluban. 1820-ban épült és 1822-ben megszentelték. A könyv archív anyagok alapján készült és kissé száraz, de a tények teljesen megbízhatóak. A templom történelmét az első említéstől kezdve egészen a bezárásáig dolgoztam, egészen az 1930-as évekig. Tatyana anya, mint azonnali résztvevő leírta a templom helyreállításának történetét.
- Mi volt meglepve, amikor az archívummal dolgozik?
- A XIX. Század elején a régi fából készült templomban a földesurak esküvője volt - Vyazemsky herceg és Tatishchev történész nagyszülei. A vőlegény volt Vyazemsky rokona, aki Ostafievben élt. Lehetséges, hogy az esküvőn Pécs Andreyevics Vyazemsky - Puskin költője és barátja is volt. Úgy tűnik, hogy egy egyszerű falusi egyház, és gazdag birtokosok híres nevekkel valamilyen oknál fogva úgy döntöttek, hogy házasságot kötnek benne. És nem volt ott, ahol van, de valahol a falu közepén. A térképen a hely nem maradt fenn, nem lehetett pontosan megállapítani.
A XVII. Században Koledino faluban két fatemplom volt. Az első Andrei Stratilat, a második a Troitskaya. Gondolom, hogy a Szentháromság-egyházat a Polivanovo faluból Troitskoe faluba, majd Koledinóba költöztették, mivel nem volt sem miniszter, sem pap. Koledino is egy kis falu, ott élt mintegy 100 ember, többnyire jobbágyok. Ezután eltávolították Andrei Stratilat templomát, és csak a Szentháromság-templom maradt.
Feltehetőleg Koledinó temploma a híres Domenico Gilyardi projektjének megfelelően épült. Rendszerint az építészek, akiknek projektjei templomokat építettek, megvizsgálják a munka előrehaladását. Lehetséges, hogy Gilardi meglátogatta Koledinót.
- Hol találhatom meg könyveit?
- Klimovszkban éltem, együttmûködöm a helyi mûvészeti múzeummal, találkoznak és rendeznek elõadást. Amikor két könyvet publikáltam a polenovokról, bemutatásuk Moszkvában történt. Most van egy könyv a mamutról, azokat is bemutatják Moszkvában és az Abramtsevo múzeumban. Ezek megtalálhatók a központi moszkvai könyvtárakban, a Klimovo Helyi Történeti Múzeumban. Könyveket olvashat a könyvtár olvasótermében, a könyvesboltokban is értékesítik őket.
- Nehéz a könyvek kiadása és terjesztése?