Kyokushinkai, budo-syn

A Kyokushinkai (Kyokushinkai) olyan kontaktstílus, ahol a hangsúly a kemény karate-do-ban van, ami valójában nemcsak a sportoló technikai képességét értékeli, hanem az is képes ellenállni a csapásoknak. A stílust a koreai eredetű Masutassu Oyama Japánja hozta létre a 40-es évek végén. A stílus kialakításának célja az elveszett ősi hagyományok újjáélesztése és a karate-do válság leküzdése volt.

A fordításban Kyokushinkai (Kyokushinkai) a "valós határegylet" vagy "az abszolút igazság társulása" kifejezést jelenti. Style Kyokushinkai (Kyokushinkai) - atlétikai, erő, dinamikus aktívan sértő. Kyokushinkai (Kyokushinkai) nem annyira sport, mint a harcművészet. Karate Kyokushinkai (Kyokushin) ma ismert maksimolizmom és rendeletek, valamint a kemény fegyelem képzés, a legmerevebb rendszerének harci képzés az intenzív fárasztó edzések, speciális oktatási módszerek és vizsgálatok. Ennek harci iskusstvo- Budo Karate- Kyokushinkai (Kyokushin) egy módja annak, hogy javítsa az emberi felszabadulás agyában a bilincsek előítélet és az önzés, az ember elérni egység és harmónia minden dolog.

A gyors menetelés az országok és kontinensek egy új stílusú karate - Kyokushin karate - következménye, és fenomenális eredmények a legendás alapítója Mas Oyama, a vitathatatlan előnye az iskola az általa alapított. Ez a rendszer a harci képzés és pszichológiai, lelki és erkölcsi nevelés, a mesterek, az „Unió abszolút igazság kereső”, ahogy a harcművészetek, dobott egy erős kihívás a határok az emberi képességek, megszerzett jól megérdemelt népszerűségét.

Az Oyama nyerte meg a First All-Japan Karate bajnokságot, és 1950-es években átlépte Japán határait. Kyokushinkai dicsőségét a "legerõsebb karate" dicsõségét, melyet sportos, hatalommal és dinamikus, valódi kontaktusú harci stílus jellemzett, az 1970-es évek közepén szilárdan megalapozott. Ezt nagyrészt megkönnyítette az 1975-ben Tokióban megrendezésre kerülő First World Open Kyokushinkai szabályok. Ez képviselői vettek részt a különböző irányzatok és stílusok, és még a mester érintkezési területen (akik között tanítványai a híres Bruce Lee, és a bajnok Thai Box) nem tudott ellenállni a támadás a harcosok Kyokushin Karate Budo-. Meg lehet lepődni, hogy a Masutatsu Oyama iskolája, aki akkoriban sok kiváló mesteret készített, gyorsan elnyerte a nemzetközi elismerést, egyre több támogatót vonzott az új stílushoz. Közülük egy fiatal szovjet mester, Alexander Tanyushkin, aki külföldön tanult és a Budo Karate hagyományait vette alapul. Első tanárai közül a Kyokushinkai Andrzej Drewniak lengyel iskola vezetője volt, aki ezt követően az Oyama "közeli" hallgatóinak egyikét képezte. Az egyéb mentorok az Oyama jól ismert diákjai. mint a holland Luc Holland-der (az Európai Szervezet korábbi elnöke), a "Kyokushinkai herceg" tiszteletesnek nevezik, és kevésbé híres a karate angol Howard Collins világában. Ez utóbbit "vasembernek" nevezik (ayran férfiak), "Kyokushinkai lovag" és "fehér szamuráj". Ő volt az, aki ismétlődően megnyerte a "kung fu király" Bruce Lee párbajában. Nem csoda, hogy A. Tanyushkin, utódja a mesterek ilyen magas szintű, élén a szovjet iskola Kyokushin ... De térjünk vissza az alapító Kyokushin Karate Budo.

Masutatsu Oyama útja a keleti harcművészet évszázados hagyományának legmagasabb eszményeinek és eredményeinek újjáélesztéséhez kapcsolódott. Olyan idõpontban kezdõdött, amikor a hagyomány fennmaradása veszélybe került, ami szükségessé tette az aszketizmust, az önzetlen edzést, a szenvedélyes spirituális küldetést, a Budo mûvészet valódi céljaiból való hitet. Az Oyama útja egy új stílus története, hiszen a keleti harcművészetek története mindig olyan kiemelkedő mesterek, diákok és követők története, akiket az iskola egyesített. Oyama életrajzának főbb fázisai és eseményei rendkívül fontosak a reformációs tevékenységének lényeges megértéséhez.

Dojo Kun a rómaiakra

Dojo kun Kyokushinkai

1. Képzeljük a szívünket és a testünket, hogy szilárd, megfoghatatlan szellemet érjünk el.
2. Követni fogjuk a harcművészet útjának valódi jelentését, hogy érzéseink mindig készen álljanak.
3. Az igazi kitartással igyekszünk leküzdeni önzőségünket.
4. Tiszteletben tartjuk az etikett szabályait, a vének tiszteletét és tartózkodunk az erőszaktól.
5. Követjük a legmagasabb eszméket, és soha nem felejtjük el az igazi erényt - a szerénységet.
6. A bölcsességre és erőre törekszünk, nem ismerjük más vágyakat.
7. Egész életünk során a karatén keresztül igyekszünk teljesíteni Kyokushinkai útjának valódi sorsát!

Ezek a szabályok a japán józan ész, jó szokásokon és hagyományain alapulnak - a modern karate szülőhelyén. Néha a nyugati diákok nehezen tudják alkalmazkodni a Japánban létező dojo etikettjének szabályaihoz. A japán kultúra nagyon bonyolult, és sok mindent, amit magától értetődőnek fogadunk, teljesen elfogadhatatlan a Nyugaton. Ezért a japán oktatók, akik utaznak a nyugati és az ott élő kis időt, szemben azzal az igénnyel, hogy alkalmazkodjanak a tanulási stílus, így ez lett elfogadhatóbb számára nem japán versenyző. Természetesen a hagyományos rendszer nagy része megmarad. de bizonyos szabályokat teljesen elvetnek, vagy részlegesen vagy szelektíven alkalmazzák. A szigorú követelmények a valódi hagyományos módon gyakran maradt a vezető diákok, akik már bizonyították szakítószilárdságú, hogy készek elfogadni a kihívást, szigorúbb követelményeket a hagyományos tekintetben, türelem, a hűség, hűség a mester és a Budo általában.

Sok éven át, ez sokat tett kísérletek alapítói elekticheskoy rendszer harcművészet „Vesternoyzd” ( „evroponezirovannye”), hogy elpusztítsa a lehető leghamarabb a hagyományos harci út, amely kimondja, hogy nem helyénvaló, és nem elfogadható, hogy az európaiak. De ha ezt teszik, ezek az emberek öntudatlanul elszakadnak tőle a létfontosságú erő forrásától, amely egyedülállóvé teszi a Keleti harcművészeteket. Ennek egy példája lehet kutya, vagy egy képzési forma. Egyes iskolákban különböző színű masztiffek láthatók, amelyeket azért varrtak, hogy különböző tantárgyakat tanuljanak, az egyes diákok különlegességeit. Ez a gondolat teljesen idegen a hagyományos japán utat, amely szerint egy egyszerű, fehér melegítőben, ami az egyik kezdve a fejét, és a jövevények első alkalommal, egy képviselő, az egyszerű munkás, hogy emlékeztessem önöket ilyen erények a szerénység. Lényegében minden ember egyenlővé válik, és csak egy illúzió képezi az alapját, hogy valaki jobb, mint a másik. Az emberek csak a szívük képessége és szerénysége miatt merészkednek. Senki sem fog sokáig elviselni a hülyeséget, függetlenül attól, hogy milyen képzett vagy erős (erős). Az egyedüli ok, mint a színezett kutyák és hasonlók, az önmagunk elégedettsége és a hallgató büszkesége. A türelmetlen nyugati ember számára lehet, hogy vállalkozó üzleti szempontból egy dodge tulajdonosa - érdekek létrehozása és a befizetések beáramlásának fenntartása. De egy hagyományos beteg és határozott japán - ez tényleg furcsa. A Kyokushin Dodge-ban a hagyományokat szigorúan a világon tartják fenn, és mégis kompromittáljuk, ahol ez elfogadható.

Az arány a nemzetektől függően változik, ezért vannak szabályok változatai. Amint már említettük, a szabályok lényegében a józan ész. A lustaságnak nincs mentsége, és ezért lehetetlen igazolni a szabályok elhanyagolását. E szabályok szándékos megsértését komoly sértésnek tekintik a karate-do filozófiai alapja. Törekedjenek ezeknek az eljárásoknak a alapos tanulmányozására, mivel ezek fontos része a képzésnek. Idővel a második lényeged lesz (természet).

A Dojo nem csak edzőterem vagy egy régi edzőközpont. Vallási szentélyként kell kezelni, ahol az emberek szívük és lelkük összpontosítására koncentrálnak, törekszenek a szellem tökéletességére. A karate-do-ban, kicsit ahhoz, hogy nagy izmai legyenek, tökéletességre van szüksége. Vigyázzon, és büszke legyen a dojóra, és úgy kezelje, mint egy tiszteletteljes hely. Légy türelmes a tanulmányaidban. Ha valami nem tűnik világosnak, akkor végül meg fogja érteni és értékelni fogja ennek és jelentőségének célját.

A Karátét gyakran nem más, mint egy durva és energiaigényes sport, amely kis célokat szolgál, és csak azt tanítja tagjai számára, hogy legyőzzék egymást a legszörnyűbb módon. Udvariasság nélkül a dojo rövid idő alatt tele van durva és vad emberekkel. Légy őszinte, megtanulva a dojo etikettjét. Az őszinteség nélküli ünnepély álszent, és általában - nem harci művész személyére. A karátokat mind udvariasan, mind egészséges csillogásban és a mozdulatainak élénken kell látni. Senki sem áll az udvariasság általános szabályai fölött, amelyek a dojo szabályaiban szerepelnek. Gyakran az idősebb diák túlságosan bizonytalan a dojóval és társaival, és örömmel veszi tudomásul a dojo szabályait.

Mindig emlékezzen arra, hogy minden karatekas, függetlenül attól, hogy fekete öv vagy csak kezdő, egy dojoban, ugyanazon a szinten. Mindenki ugyanazokat a technikákat alkalmazza, és ugyanazokat az eszményeket törekszik. Ezért mindegyiket az etikett egységes követelményei vezérlik.

2. A dojo etikettjének szabályai.

A Kyokushinkai jelentése

A Kyokushinkai az 1950-es években a Masutatsu Oyama által létrehozott kapcsolattartós karate stílus, ellentétben a számos kapcsolat nélküli iskolával és a karate nélküli kapcsolat elvével. A valós karate hatalomának bizonyítása a világnak, a Kyokushinkai gyakorlatilag minden országban fokozatosan népszerûsödött, késõbb a karatád számos más érintkezési stílusának alapját képezte.

"Keku" jelentése "abszolút, határ", "bűn" - "igazság, valóság", "kai" fordítása "unió, társadalom". Így a "Kekusin" jelentése "Abszolút Igazság" vagy "Végső Valóság". Ezen fogalmak szintézisében feltárják a "Kyokushinkai" szó jelentését.