Journal Hall banner, 2018 5. sz. - Michael Epshtein - de'but de sieşle, vagy post-to-proto
De'ut de siecle, vagy Post-to proto-.
Az új évszázad kiáltványa
Protonok (a görög protos «első»), része egy összetett szó jelzi az elsődleges kiindulási ezt a jelenséget, mint a forrás csíra presages, például az olyan szavak, mint „prototípus”, „Protostar”, „proto-reneszánsz” .
1. Fin de siecle
2. De'ut de siecle
3. A post-to-proto-
Tévedés lenne azonban, ha a jövőben olyan techno-politikai utópiák szellemében élvezni fogják a szivárvány színét, amely a 20. század elején festett.
Zöld fű, rét,
a napok alja elsüllyedt.
Szivárvány, adjon egy ívet
éveket a gyorsan mozgó lovaknak.
V. Mayakovszkij. "A mi menetünk"
A hitek körülveszik a fényt.
Minden okból van, és minden elfogadható.
És remegünk, és a boszorkányság mindenütt.
Goethe, "Faust" a transz. B. Pasternak
6. Mi a proteizmus?
Ezért a hangulat az elején az új évszázad, bár természetesen a techno-optimista és kísérleti, nagyon eltér az avantgárd törekvések a XX században. Kezdete között két évszázad, még nagyobb a különbség, mint a két végpont között: a dekadencia a késő XIX és a posztmodern végén XX. A posztmodernizmus és a dekadencia között volt az élcsapat. Az élcsapat és a század új kezdete között a posztmodernizmus. Új de'but századvégi tartja és elfogadja a kritikát, hogy a posztmodern ellen fordult avantgárd és társainak (ideológia, Utópia, a totalitarizmus). Avantgárd megvetése hagyomány, szakít a múlt, politikai és esztétikai radikalizmus, a hit kristálytisztán egy új ötlet, vagy stílust, amely hamarosan meghódítani az egész világot, a hit, a választások a néhány zsenik, diktálják az akaratukat a sötét tömegek a hétköznapi emberek - mindezen funkciókat a hívó és arrogáns debütáló a múlt század forrása marad.
A 21. század elején az utóniót "proto" -nak (a görög protóktól - az első, a kezdeti, a korai, az előzetes) fogom meghatározni. Proto- egy alázatos megértés, hogy egy ismeretlen civilizáció kezdetén élünk; hogy megérintettünk egy ismeretlen forrást a hatalomról, az energiáról, a tudásról, amely végül elpusztít minket; hogy minden dicsőséges eredményünk csak gyenge prototípus, félénk kezdete annak, amit a jövő információi és biotechnológiái tele vannak. Ezt a hozzáállást "proteizmust" nevezzük, ennek a kifejezésnek több összefüggő jelentése van:
1. Proteanism - alternatívát „post” (posztmodern, poszt-strukturalizmus postutopizm, posztindusztrializmus.), Amely taszítja a múltból - és ugyanakkor elvarázsolt velük, nem tudott kijutni a bűvös kör. Proto mérje magát az eljövendő és jövő, és nem a múlt.
2. Proteanism tanulmányok jelennek meg, még nem szolgáltatta a jelenség a kezdeti folyadék fejlődési szakaszban, amikor már nem megjósolni, és jelentésük, mint ábrázolják a megfelelő értelemben. Proteanism foglalkozik elvek, hanem a medián, és véget ér, és az összes esemény megnyitja őket „rannest” vázlatos, az előzetes tervezet és tulajdonságai csíra.
3. Proteanism - nem csak a vizsgálati módszer, viszont az öntudat: a tárgy maga érzékeli magát, mint egy távoli prototípusa egy ismeretlen jövő, és az ő hozzáállása magát szellemétől áthatott az embriológia és a régészet. Mi vagyunk a jövendő civilizációk embriói, ugyanakkor legrégibb emlékeink vagyunk, a primitív csírák, amelyek később a forma teljességével és a jelentés egyértelműségével lesznek. Ha technikáról beszélünk, akkor gyertyák és gőzkazánok korában élünk. Mikor jön a szakirodalomban, - a korszak Habakuk és Tredyakovsky: szakadék választ el bennünket a jövőben a Tolsztoj és Dosztojevszkij, amit még nem is képes felismerni.
4. A „Proteanism” kifejezés Proteus alakja a görög mitológiában - az isten a tengerek és zybey amely ölteni különböző lények, hogy alakulnak a tűz, a víz, a fa, az állatok (oroszlán, kígyó, madár, egy majom.). Proteichna civilizáció a jövőben, mert ez áll a energiaáramlás és információk könnyen változtatni fizikai formában a konkrét körülmények között való áthaladás egy adott közegben. Ilyen háromdimenziós világ energia impulzus vagy információs jel válik a háromdimenziós, a 1010-dimenziós. Néha, annak érdekében, hogy jelezzen a rajta áthaladó anyagot a közeg, lehet, hogy a formája az N + 1 vagy n + 2 mérés, így vált észrevehető, hogy a lakói, hogy a környezet és az ugyanabban az időpillanatban és benne foglalt eltűnnek. Az „energia”, és az „információ” nem lehet teljesen pontos, és ezek az áramok, örvények, promelki, proletaniya nevezhető valami mást, de minden esetben, hogy az anyag lény fog dominálni az átalakulás elve visszafordithatóságot Proteanism.
Az allegória Francis Bacon „Proteus vagy Matter” Proteus kerül bemutatásra, mint egy szimbólum a vseizmenyayuscheysya számít, hogy nem kötődik sem squash, sem kín ez, mint Proteus, minden alkalommal megszabadult a fogságból, és átalakul valami mást: víz, tűz, gyötrelem - kiderül gőzzé tömöríteni satu fa - szivárog. ”. Tehát, hogy ilyen nehéz helyzetben van, [az ügy] megy egy csodálatos átalakulás különböző képek, mozgó egyik változás a másikra. „7
De ha Bacon élt egészen a felfedezés a nukleáris energia, radioaktivitás, fényhullámok, gravitációs mezők, talán változott volna tochku nézet: kérdés - inkább elvének megszilárdulása, statikus, míg Proteanism energia, és még nagyobb Proteanism információt, amely eltarthat a képlet formája, gén, szervezet, fénysugár, kvantum kölcsönhatás. A végén, akkor lehetséges, hogy az emberi lények - egy többdimenziós flow jelek áthaladó háromdimenziós tér és érzékelni, hogy tartoznak a különböző dimenziók, mint egy „spirituális” vagy „lelki”. Az összefüggésben a modern tudomány számít jár több, mint egy elv a leválasztó, kötési energia és információ, ami könnyebben, mint Proteus, mentesülnek e bilincsek.
5. Mindezek a mobilitás és fluiditás, amorfság és polimorfizmus kapcsolódik az "elsődleges megoldás" szűkösségéhez, az összes "tengeri duzzadás" kezdeti szakaszához. A proteizmus az elején áll, egy olyan embrionális turbulencia, amelyet egyidejűleg a "régi", "korai" idők jeleként érzékeltek, amikor minden először fordult elő és gyorsan változott. Jellemző, hogy amikor Proteus végül megáll a saját megjelenésében, kiderül, hogy álmos öregember. Ilyen a fehérje létezésének elszabadulása: a "protoform" embrionális a jövőre nézve - ugyanakkor archaikus, régészeti szempontból a jövőben.
7. A modern civilizáció protekcionizmusa
Felmászottunk az ezredfordulók vízeséseire, ahonnan hirtelen jól láthatóvá vált az idő végéig. A proteizmus a jövőre ugyanolyan sebességgel mozog, amellyel a múltra lép. A proteizmus az elegi optimizmus, amely a születéskor már tudja a közelgő bukását. Proteanism elnyeli az időt, amely lehetővé teszi, hogy az elején -, és lásd magad a vége, kísérleti merész - és archív sóhaj, könny előre képzelet - és megkérdőjelezi magát a jövőben hosszú pillanatra, és a memória a búcsú.
Ezután a modern civilizáció állapotát a "proto" -ként jellemezzük: hosszú távon egy távoli jövő előtt. Egyes definíciók, éppen a jelenlegi elmaradottságuk miatt, részben átfedésben vannak.
A XXI. Század elején a civilizáció:
1. Proto-globális, mivel még mindig nyelvi, nemzeti, állami, kulturális és vallási korlátokra oszlik, amelyeken belül a lakosság túlnyomó többségének alapvető életére sor kerül. A történelem nagy részében (a fajunk idejének 99 százaléka) az emberek olyan kis nomád törzseken éltek, amelyek tagjai legfeljebb 50% -ának fennmaradását biztosíthatnák. Fokozatosan kezdtek, hogy egy nagyobb közösség, de ma már nem több, mint 2-3 százaléka a világ népességének „az akadályokat”, hogy úgy mondjam, a bolygó nooszféra megértésébe integráljuk - szellemi és üzleti elit, egyes politikusok, tudósok, művészek és újságírók. Az idő múlásával a földgolyó világ falvakká válik - ugyanolyan lakott és áteresztő térség, mint bármely lakott terület, amely egy-két órán belül végigjárható. A globális civilizáció fogja elsajátítani a bolygó összes energiaforrását, és képes lesz szabályozni az éghajlati, időjárási, óceáni, vulkanikus és egyéb geológiai, bioszférikus, bolygófolyamatokat. A tudósok szerint a civilizáció ezen szintjére való áttéréshez több száz év fog tartani - és csak a közelmúltban kezdtük észrevenni, hogy melyik irányba haladunk. 8
2. Proto-kvantum. Ez azt jelenti, hogy az anyag szerkezetének kvantumszintje, amelyre a tudomány a huszadik században behatolt, a jövő kreatív és transzformatív gyakorlatainak alapjává válik. Különösen olyan munkák folynak, amelyek kvantumszámítógépeket hoznak létre, amelyek nagysága nagy valószínűséggel meghaladja az aktuális szilíciumot. De ami a legfontosabb, a kvantumok manipulálásával képesek vagyunk bármilyen új anyagformát létrehozni, beleértve a szerveseket is. Azt ígéri, hogy megoldja a problémát az élelmiszer és az energia-ellátás az emberiség és konvertálni mindenféle anyagi termelés és még az egészségügyi szolgáltatásokat a mikro szinten, ugyanakkor enyhíti a nyomást, és a természet a gazdag felszerelés a termelés az ipari korszak a dinoszauruszok.
8. Utópia és Apokalipszis
A jövőhöz való hozzáállásunk olyan utópisztikus, mint apokaliptikus. Félünk, hogy pontosan mit várom, hogy: az Advent a civilizáció és a pszichés századi gondolkodó gépeket, tehet bennünket eszközök a gondolatait. Bízunk benne, hogy a teljesítése minden vágyaikat - és ugyanakkor félünk, hogy ez az utolsó tehnorevolyutsiya tönkre a vékony válaszfal között az elme és a valóság. Bementünk a eon felgyorsítja az időt kavarog tölcséren végén, amit várnak az ismeretlen - a halványuló kilátásai véget összefolyásánál Eros és Thanatos, a vágy és a halál. A dekadensekkel ellentétben nem vonzódnak a halálhoz, de tudatában vagyunk a meghajtott esetleges halálos kimenetelének. Minden évtizedben, és hamarosan lehet minden évben, és a hónap, meg fogja változtatni a világegyetem rajz közötti határ külső és belső között gondolkodás és lét. Egy kézzel hajtjuk végre a halászatot a haladással, a másik pedig eltereli őket. Közelünk és blokkolunk:
A végtelen kudarc felett az örökkévalóság,
Harag, a trotter repül,
- és vysotsky:
Kissé lassabb, lovak, kissé lassabbak.
10. Proteizmus és a Vanguard
Ha megy vissza a forrás a múlt század, érdemes felidézni, hogy a nyilatkozatok, a ritka kivételektől eltekintve, kezdtek megjelenni a naptárban nem az ő elsődleges, és mintegy 1908-1909 időszakban különösen gyakori 1912-1913, azaz a közvetlenül a háború előtt:
J. Romain. Egyedülálló élet. 1908 (egyhangúság manifesztuma).
FT Marinetti. A futurizmus első kiáltványa. 1909.
Vjacseszlav. Ivanov. A szimbolizmus szövetségei. 1910.
A. Blokk. Az orosz szimbolizmus jelenlegi állapotáról. 1910.
D. Burliuk, A. Kruchenykh, V. Mayakovszkij, V. Khlebnikov. Slap a nyilvános íze előtt. 1912.
M. de Unamuno. Művészet és kozmopolitizmus. 1912.
F. T. Marinetti. A futurisztikus irodalom technikai manifesztje. 1912.
O. Mandelstam. Az akmeizmus reggelje. 1912-ben vagy 1913-ban.
N. Gumilev. A szimbolizmus és az acmeizmus öröksége. 1913.
FT Marinetti. A futuristák politikai programja. 1913.
A. Dęblin. A szó futurista technikája. 1913.
Van-e kapcsolat a manifeszt műfajának és a világméretű kataklizmák között? Talán van valami összefüggés, mert a manifeszt a gondolkodás kataklizmusa, az időtörés jele. A manifesztok megjelenésekor új és meghatározó erő lép be a világba, és megszokja a szokásos helyéről. Reméljük, hogy a Proteizmus manifesztuma nem világháború, hanem a világ közösségének új szakasza. Ehhez megvan az akarat egy új utópiához, a lehetséges világok logikáján alapulva; és a legújabb kommunikációs technológia, amely képes a tudat egyesítésére, anélkül, hogy akadályozná a szabadságukat. 15
A XXI. Század új fogalmainak rövid fogalma