Hús a Bibliában - a napfórum háza
A hús az, ami elrejti a nemi szerveket
az a rész,
Izgalom és későbbi örömök, amikor megérintjük ezt a helyet
A mögötte rejtőzködő.
A körülmetélésnél ez a rész durva és az érzékenység elvész vagy elmélyül.
Töltse meg az Isten kezében, mintha a kezében a takács (Jób 10,11; Zsolt 138,13 ff) vagy fazekas (Ter 2,7; Jer 1,5; Jób 10,8 ff), és így méltó csodálatot (NK 11,5; 2Mak 7,22 cl); és amikor úgy tűnik, része a szilárd anyag - a test és a vér (Sir 14,18; Mt 16,17), a csont és a hús (Gen. 2,23 A-24.39), a szív és a hús (Ps 83,3; 72,26) -, majd amikor ez jelenti az egész testet például a betegsége alatt (Zsolt 37,4; Gal 4,13), szenvedés (2Kor 12,7), szenvedés (1Kor 7,28) - nincs nyoma megvetés neki nem észrevehető bármilyen módon, éppen ellenkezőleg, Pál azt mondja: „soha senki gyűlölte a testét, de táplálja és melegíti, mint az Úr az egyházat "(Ef 5.29). Végleges kimutatás annak előnyeit látjuk Ezékiel kijelenti, hogy Isten megadja Izrael helyett keményített, „Stone Heart”, „lógó Heart” (Ezékiel 36,26), engedelmes és készséges. Értelmezze a formula maga „A test a Biblia”, lehet különböző formákban, utalva azokra vagy más tézisek a forrás, de egy dolog igaz - mi minden jön a világra, tiszta, szabad, bűn nélkül. Továbbá mindannyiunknak, a saját életmódunknak, ebben a világban és így mindannyian, mindazt csináljuk, amit most vagyunk.
Az emberi test nem lehet bűnös vagy bűntelen. Jézus Krisztusnak ugyanolyan húsú voltunk, mint mi, de bűntelen maradt. És nem azért, mert Krisztus bűntelen volt, hogy teste "más volt", de azért, mert nem kísértésbe vetett, nem engedett a bűnnek. Úgy gondolom, hogy "valahogy így". A FLESH-ról.
Ui Nézz vissza ide Róma 6: 16,18, azt hiszem, találsz néhány választ a kérdésedre.
Válaszolok egy cikkem idézettel, amely reményeim szerint a moderálás után fog megjelenni:
A hús a Bibliában egy személy, a Lélek, a Lélek és a Test egység.
Amikor a testet valami nem-spirituálisnak és testi, piszkosnak tartják, immár képzeletünk sok spirituális figurája. Csak az önmagunk tudatossága, mint a lélek lélekének egyetlen lénye, amelyet Isten lelkének életének lélegzése szentelt; mint Isten temploma, ahol nincsenek jelentéktelen, nem-spirituális komponensek, rávilágíthatnak az átváltoztatás valódi jelentésére.
Hús - sűrű anyag, a testben - kézzelfogható materializáció. ez a test a Föld bolygón ül! és erőteljesen elpusztítja magát és a természeti erőforrásokat, és nem marad vissza semmi hasznosnak a megtévesztés és az igazságtalan életre való panaszkodás miatt. Itt van az átlagos hús. valószínűleg ő bűnös. de nem tartja magát ilyennek. mert úgy véli, hogy maga a körülmények áldozata. de a Biblia vonatkozásában - szerencsésnek éreztem, hogy ismerem azokat az embereket, akik különböző spirituális törekvéseken keresztül jöttek, hogy megértsék Istent a hit vagy a tudomány által, fájdalom vagy csoda bizonyítékai révén. Ezek egy egyben - az Isten felé vezető út elkezdődik bennünk és végül is. és időre van szükség ahhoz, hogy továbbhaladjunk. mert mivel tudjuk, hogy a testünk romlandó)))
Azt hiszem. hogy ez a hús test. mert mindenkinek ugyanaz a teste és lelke van. és a hit mindent megtehet. világnézet
A test a testiség, és bűnös lesz az ellenzékben, szemben a Teremtővel. Még az Ószövetségben is azt mondják, hogy "minden test elferdítette útját a földön" (Genesis, 6. fejezet, 12. cikk). Az Újszövetség a tudat radikális átalakulásának és ellenérzésének szükségességéről szól a világról:
"Jézus felele, és monda néki: Igazságosan, azt mondom nektek, ha valaki nem születik újra, nem látja az Isten országát.
Nikodémus azt mondja neki: Hogyan születhet meg egy ember, amikor öregszik? Be tud-e lépni az anyja méhében, és újra születik?
Jézus válaszolt: Igazságosan mondom nektek, ha valaki nem születik a vízből és a Lélekből, nem tud belépni az Isten országába.
A testből született hús, és a Lélekből született lélek.
Ne lepődj meg, hogy elmondtam neked: újra kell születned.
A szél fú, a hová akar, és hallod a hangját, de nem tudod honnan jő és hová megy: így van mindenki, a ki Lélektől született. "
(János evangéliuma, 3. fejezet, 3-8 versek).